殺父弒母典故(弒父的弒父典故)
1.弒父的弒父典故
三國(guó)時(shí)期，呂布（字奉先），認(rèn)丁原為義父，后董卓用赤兔收買，而刺殺義父丁原；拜董卓為義父，后因貂蟬，刺殺董卓。張飛稱之為“三姓家奴”
2.殺父弒母什么意思
意思：既殺父親又殺母親，形容一個(gè)人殘忍，沒有人性。
讀音：shā fù shì mǔ
殺父：殺害自己的父親。
引證：兩漢·賈誼《治安策》：逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。
翻譯：人們?cè)谧瞿臣轮?，并不考慮它是否應(yīng)該做，而只考慮能不能獲取利益。今天最嚴(yán)重的發(fā)展到殺害自己的父親和兄弟了。
例句：他感覺這個(gè)世界上可以殺父弒母，殺妻殺女的人絕對(duì)不會(huì)是個(gè)正常人。
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近義詞：
1、滅絕人性 [ miè jué rén xìng ] 完全喪失人所具有的理性。形容極端殘忍，象野獸一樣。
出處：傅抱石《鄭板橋文集前言》：“一個(gè)是岳父滅絕人性；買通贓官；置無辜的女婿于死地?！?/p>
例句：這個(gè)滅絕人性的犯罪分子，不殺不足以平民憤。
2、慘無人道 [ cǎn wú rén dào ] 殘酷到了沒有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。
出處：蔡?hào)|藩《唐史演義》：“將妃、主等人；一一剖心致祭；慘無人道?！?/p>
翻譯：將妃子和主子等人剖開胸膛，拿出心臟獻(xiàn)祭，殘酷到了沒有一點(diǎn)人性的地步。
例句：南京大屠殺，日本軍隊(duì)?wèi)K無人道地殺死了我30萬同胞。
3.成語“..弒母”是什么弒母
殺父弒母
成語解釋：既殺父親又殺母親，形容一個(gè)人殘忍，沒有人性。
讀音： shā fù shì mǔ
出處：：明沈德符《萬歷野獲編·卷三十》：然承恩殺父弒母，荼毒寧夏，罪浮岳鳳數(shù)倍，直至勢(shì)窮。
白話釋義：然而承恩殺父殺母，對(duì)寧夏下殺手，罪惡是浮岳鳳的幾倍，直到窮途末路。
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近義詞：心狠手辣、慘絕人寰
1、心狠手辣
讀音：xīn hěn shǒu là
解釋：心腸兇狠，手段毒辣。
出處：清·藤谷古香《轟天雷》：“刑余之人；心狠手辣?！?/p>
白話釋義：行刑的人心腸兇狠，手段毒辣。
2、慘絕人寰
讀音：cǎn jué rén huán
解釋：人寰：人世。世界上再?zèng)]有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點(diǎn)。
出處：峻青《故鄉(xiāng)雜憶》：“指揮著幾百萬美械裝備的大軍，向解放區(qū)進(jìn)行著慘絕人寰的大屠殺。”
4.古今中外的歷史上有哪些弒父或弒母的帝王呢
西夏李元昊弒母公元1034年，在李元昊母后衛(wèi)慕氏的大力支持下，李元昊的舅舅暗中篡權(quán)，結(jié)果被李元昊識(shí)破，為此李元昊大發(fā)雷霆，且大開殺戒，把舅舅一家拋進(jìn)黃河溺死，又用毒酒毒死母親。
后晉朱友珪弒父篡位朱溫平時(shí)性格剛烈殘暴，病中喜怒無常，還喜歡搶兒媳，最終在傳位方面遭到朱友珪記恨，朱友珪連夜帶兵進(jìn)攻，在寢宮將朱溫誅殺，慘不忍睹。南北朝宋劉劭殺宋文帝宋文帝是南北朝時(shí)期的一位明主，他也是劉裕的兒子，在位期間勵(lì)精圖治，曾經(jīng)把動(dòng)亂的劉宋重新歸置，但在經(jīng)歷元嘉北伐后，開始疑神疑鬼，對(duì)于大臣也不怎么信任了，對(duì)于國(guó)家也不怎么治理了，這讓他的兒子有機(jī)可乘，趁此機(jī)會(huì)奪取了不少權(quán)力，甚至交往了不少大臣，最后死在了自己的兒子劉劭的屠刀下。
古今中外歷史上弒父殺母的冷血又狠毒還兇殘的帝王有：楚穆王、蔡靈侯、匈奴單于冒頓、南北朝劉劭、拓跋紹、隋煬帝、唐朝叛將安慶緒、史朝義、五代十國(guó)后梁朱友珪、閩國(guó)王繼鵬、西夏李元昊等，羅馬暴君尼祿。比如說春秋時(shí)楚國(guó)國(guó)君楚成王，就被自己兒子所殺，說起來也有點(diǎn)可笑，楚成王殺了自己的哥哥奪位結(jié)果年老了，被自己兒子所殺！弒父早在楚成王即位時(shí)，便立自己的兒子商臣為太子。
這個(gè)太子不爭(zhēng)氣，不但游手好閑，且生性殘忍。當(dāng)初立太子時(shí)，征求令尹子上的意見。
令尹子說："商臣這個(gè)人，眼睛像胡蜂，聲音像豺狼，是一個(gè)殘忍的人，不能立為太子。"楚成王沒有聽取依然立商臣為太子公元前626年，楚成王又想廢黜商臣，改立王子職為太子。
商臣聽了十分震驚又焦慮，于是無便請(qǐng)教自己的老師潘崇。潘崇出主意說：你先設(shè)宴請(qǐng)楚成王的妹妹江羋，故意表示對(duì)她不禮貌。
因?yàn)樾置枚烁星樯詈瘢璐颂自?！結(jié)果事情驗(yàn)證為實(shí)，于是二人商議后，逼宮奪權(quán)！同年十月，商臣潘崇等率領(lǐng)宮中的軍隊(duì)包圍楚成王，并且直逼楚成王自殺。楚成王說：我平生最喜歡吃熊掌，再讓我吃一個(gè)我再死。
楚成王想假借吃熊掌等待救援，但是被商臣拒絕。于是這位當(dāng)初殺兄奪位的楚成王，在46年后，被自己兒子逼宮自殺。
5.殺父弒母什么意思
意思：既殺父親又殺母親，形容一個(gè)人殘忍，沒有人性。
讀音：shā fù shì mǔ 殺父：殺害自己的父親。引證：兩漢·賈誼《治安策》：逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。
翻譯：人們?cè)谧瞿臣轮?，并不考慮它是否應(yīng)該做，而只考慮能不能獲取利益。今天最嚴(yán)重的發(fā)展到殺害自己的父親和兄弟了。
例句：他感覺這個(gè)世界上可以殺父弒母，殺妻殺女的人絕對(duì)不會(huì)是個(gè)正常人。擴(kuò)展資料近義詞：1、滅絕人性 [ miè jué rén xìng ] 完全喪失人所具有的理性。
形容極端殘忍，象野獸一樣。出處：傅抱石《鄭板橋文集前言》：“一個(gè)是岳父滅絕人性；買通贓官；置無辜的女婿于死地。”
例句：這個(gè)滅絕人性的犯罪分子，不殺不足以平民憤。2、慘無人道 [ cǎn wú rén dào ] 殘酷到了沒有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。
出處：蔡?hào)|藩《唐史演義》：“將妃、主等人；一一剖心致祭；慘無人道?！狈g：將妃子和主子等人剖開胸膛，拿出心臟獻(xiàn)祭，殘酷到了沒有一點(diǎn)人性的地步。
例句：南京大屠殺，日本軍隊(duì)?wèi)K無人道地殺死了我30萬同胞。
6.西方有個(gè)非常著名寓言故事是關(guān)于殺父娶母的,叫什么
俄狄甫斯殺害父親 底比斯國(guó)王拉布達(dá)科斯是卡德摩斯的后裔。
他的兒子拉伊俄斯后來繼承王位，娶底比斯人墨諾扣斯的女兒伊俄卡斯特為妻。拉伊俄斯和伊俄卡斯特結(jié)婚后，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)未曾生育。
他渴求子嗣，于是到特爾斐的阿波羅神廟，求得一則神諭：“拉伊俄斯，拉布達(dá)科斯的兒子！你會(huì)有一個(gè)兒子?？墒悄阋溃\(yùn)之神規(guī)定，你將死在他的手里。
這是克洛諾斯之子宙斯的意愿。他聽信了珀羅普斯的詛咒，說你搶去了他的兒子?！?/p>
拉伊俄斯在年輕的時(shí)候 犯了這個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)他被趕出故國(guó)，后在伯羅奔尼撒長(zhǎng)大，住在國(guó)王珀羅普斯的宮殿里，受 到賓客的禮遇?？墒?，他恩將仇報(bào)，在尼密河的賽會(huì)中拐走了珀羅普斯的兒子克律西波斯。
克律西波斯是珀羅普斯和女神阿刻西俄刻的私生子。他長(zhǎng)得漂亮，但命運(yùn)不幸。
父親發(fā)動(dòng)了 一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)把他從拉伊俄斯的手里救了出來，可是他的異母兄弟阿特柔斯和提厄斯忒斯受了母 親希波達(dá)彌亞的唆使，把他殺害了。 拉伊俄斯知道自己的罪孽深重，對(duì)這個(gè)神諭深信不疑，所以長(zhǎng)期以來一直跟妻子分居，以免生育小孩。
可是深厚的愛情又使他們不顧神諭的警告，常常同床共寢，結(jié)果伊俄卡斯特為丈夫生了一個(gè)兒子。孩子出世的時(shí)候，父母親又想起了神諭。
為了阻止預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，他們 在孩子生下后三天，就派人用釘子將嬰兒雙腳刺穿，并用繩子捆起來，放在喀泰戎的荒山下。但執(zhí)行這一殘酷命令的牧人可憐這個(gè)無辜的嬰兒，把他交給另一個(gè)在同一山坡上為科任托斯國(guó)王波呂玻斯牧羊的牧人。
執(zhí)行命令的牧人回去后向國(guó)王和他的妻子伊俄卡斯特謊稱已執(zhí)行了命令。夫婦兩人相信孩子已經(jīng)死掉，或者給野獸吃掉了，因此認(rèn)為神諭不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
他們心里想，兒子已死，無法殺父了。他們以此安慰自己，依然平靜地過日子。
國(guó)王波呂玻斯的牧人解開孩子上腳上的繩索，因?yàn)椴恢浪膩須v，因此給孩子起名為 俄狄甫斯，意為腫疼的腳。他把孩子帶到科任托斯，交給國(guó)王波呂玻斯。
國(guó)王可憐這個(gè)棄嬰，就把孩子交給妻子墨洛柏。墨洛柏待他如親生兒子。
俄狄甫斯?jié)u漸長(zhǎng)大，他相信自己是國(guó)王波呂玻斯的兒子和繼承人，而國(guó)王除了他以外也沒有別的孩子。 可是一件偶然的事使得他從信心的頂峰上跌到了絕望的深淵。
有一個(gè)科任托斯人一直妒 嫉他的特殊地位。在一次宴會(huì)上，他因喝醉了酒，大聲叫著俄狄甫斯，說他不是國(guó)王的親生 子。
俄狄甫斯深受刺激。第二天清晨，他來到父母面前，向他們?cè)儐栠@件事。
波呂玻斯和他 的妻子對(duì)播弄是非的人很生氣，并用話設(shè)法排解兒子的疑慮。俄狄甫斯聽出他們的話中充滿愛心，他雖然感動(dòng)，但懷疑仍在咬食他的心，因?yàn)槟莻€(gè)人所說的話太使他悲哀了。
最后，他悄悄地來到特爾斐神廟，祈求神諭，希望太陽神證明他所聽到的話完全是誹謗。可是福玻 斯·阿波羅并沒有給他答復(fù)，相反，給了他一個(gè)新的更為可怕的不幸的預(yù)言：“你將會(huì)殺害 你的父親，你將娶你的生母為妻，并生下可惡的子孫?！?/p>
俄狄甫斯聽了，無比驚恐，因?yàn)樗冀K認(rèn)為慈祥的波呂玻斯和墨洛柏是自己的生身父母。他再也不敢回家去，害怕命運(yùn)之神會(huì)指使他殺害父親波呂玻斯。
另外，他擔(dān)心，神只一旦讓他喪失理智，他會(huì)邪惡地娶母親墨洛柏為妻。這是多么可怕??！他決定到俾俄喜阿去。
當(dāng)他走到特爾斐和道里阿城之間的十字路口時(shí)，看到一輛馬車朝他駛來，車上坐著一個(gè)陌生的老人，一個(gè)使者，一個(gè)車夫和兩個(gè)仆人。 車夫看到對(duì)面來了一個(gè)人，便粗暴地叫他讓路。
俄狄甫斯生性急躁，揮手朝無禮的車夫打了一拳。車上的老人見他如此蠻橫，便舉起鞭子狠狠打在他的頭上。
俄狄甫斯怒不可遏， 他用力揮起身邊的行杖朝老人打去，把老人打得翻下了馬車。于是發(fā)生了一場(chǎng)格斗，俄狄甫斯不得不抵擋三個(gè)人，但他畢竟年輕有力，結(jié)果把那伙人打倒在地，他獨(dú)自走了。
他以為，他只是為了自衛(wèi)才報(bào)復(fù)了那個(gè)卑鄙的俾俄喜阿人，因?yàn)槟莻€(gè)人仗著人多勢(shì)眾企圖傷害他。何況他遇到的那個(gè)老人并沒有任何標(biāo)志足以顯示他顯赫的地位。
但實(shí)際上被俄狄甫斯打死的老人正是底比斯國(guó)王拉伊俄斯，即他的生身父親。當(dāng)時(shí)國(guó)王正想到皮提亞神廟去。
就這樣，父親和兒子都在小心回避的神諭，還是悲慘地應(yīng)驗(yàn)了。 俄狄甫斯娶母為妻 俄狄甫斯殺父后不久，底比斯城外出現(xiàn)了一個(gè)帶翼的怪物斯芬克斯。
她有美女的頭，獅 子的身子。她是巨人堤豐和蛇怪厄喀德娜所生的女兒之一。
厄喀德娜生了許多怪物，如地獄 三頭狗刻耳柏洛斯，勒耳那九頭蛇許德拉，口中噴火的喀邁拉。 斯芬克斯盤坐在一塊巨石上，對(duì)底比斯的居民提出各種各樣的謎語，猜不中謎語的人就 被她撕碎吃掉。
這怪物正好出現(xiàn)在全城都在哀悼國(guó)王被不知姓名的路人殺害的時(shí)候。現(xiàn)在執(zhí) 政的是王后伊俄卡斯特的兄弟克瑞翁。
斯芬克斯危害嚴(yán)重，連國(guó)王克瑞翁的兒子也給吞食了，因?yàn)樗?jīng)過時(shí)未能猜中謎底。 克瑞翁迫于無奈，只好公開張貼告示，宣布誰能除掉城外的怪物，就可以獲得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特為妻。
正在這時(shí)，俄狄甫斯帶著行杖來到底比斯。危險(xiǎn)和獎(jiǎng)勵(lì)都在向他挑戰(zhàn)，另外，由于他承 受著一個(gè)不祥的神諭的壓力，所以他也不看重自己的生命，于是他爬上。
7.弗洛伊德弒母戀父情節(jié)的故事
阿迦門儂是邁肯尼的國(guó)王，是希臘英雄中最強(qiáng)大的王室王族。是宙斯的兒子坦塔羅斯的后裔。他集結(jié)軍隊(duì)，準(zhǔn)備征討特洛伊。出發(fā)前的一次狩獵中，他收獲頗豐，便得意夸耀道：“即便是狩獵女神的箭法也不過如此。”因而觸怒神明。狩獵女神阿耳忒彌斯要求阿迦門儂把女兒伊菲革涅亞獻(xiàn)祭給她，才會(huì)為遠(yuǎn)征大軍刮起順風(fēng)。
阿迦門儂還是不顧妻子克呂泰涅斯特拉的反對(duì)，將女兒獻(xiàn)祭。大軍隨之開赴特洛伊。戰(zhàn)火風(fēng)飛，十年不絕。然而阿迦門儂夫妻之間怨恨的種子已經(jīng)發(fā)芽。于是，丈夫在外征戰(zhàn)，妻子在家偷情。
十年之后，木馬屠城，阿迦門儂凱旋而歸。卻被妻子和她的情夫密謀，殺害了他，理由是殘忍的用自己的女兒獻(xiàn)祭。呂泰涅斯特拉還有她的情夫埃癸斯托斯統(tǒng)治了這個(gè)國(guó)家。
多年過去了，阿迦門儂的女兒厄勒克特拉長(zhǎng)大成人。時(shí)間并沒有洗去她對(duì)父親的愛，忍辱的歲月催燃了復(fù)仇的火焰。厄勒克特拉聯(lián)合弟弟，為報(bào)父仇，殺死母親。
8.釋迦牟尼佛在世時(shí),殺父弒母臨終成佛的是誰
阿闍世王，弒父奪位。
《阿闍世王問五逆經(jīng)》卷一，世尊告諸比丘，阿闍世王“命終之后當(dāng)墮地獄如拍毱。”
但同經(jīng)亦說：“世尊說王，作是言：彼摩竭國(guó)王，雖殺父王，彼作惡命終已，當(dāng)生地獄如拍毱。從彼命終，當(dāng)生四天王宮。從彼命終，當(dāng)生三十三天…（略）最后受人身，當(dāng)剃除須發(fā)，著三法衣。以信堅(jiān)固，出家學(xué)道，成辟支佛，名曰無穢?！?/p>
至《阿闍世王受決經(jīng)》佛已般泥洹。阿闍世王至心作禮供佛，后得授記。八萬劫后，劫名喜觀，佛號(hào)凈其所部如來。
因此，佛在世時(shí)，阿闍世王怖生死苦而皈依佛，痛改前非后，成為大護(hù)法。
命終，入賓吒羅地獄，即入即出，生上方土，累劫修行。
卻后八萬劫，始得成佛。
