南鳶(北笙南鳶是什么意思)
1.“北笙南鳶”是什么意思
北笙南鳶的字面意思是：北方的笙、南方的鳶。
“笙”是簧管樂器，“鳶”是隼形目（鳥類）。北笙南鳶組合起來（北方的笙、南方的鳶）經(jīng)常用來表示思鄉(xiāng)之情。
這兩個詞又多用于網(wǎng)名，詞語本身就具有書香氣，聽起來非常有寓意，和著名網(wǎng)紅“南笙”名字一樣通常被人用來當(dāng)做網(wǎng)名，給人一種脫塵的感覺，詞一出口后能直達(dá)人心，讓人很快記住。
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“南”“北”就是我國地理位置南方和北方。北方的笙，南方的鳶，在古詩里的常借此表達(dá)思鄉(xiāng)之情，表達(dá)游子思鄉(xiāng)拳拳之心。
“笙”是自由簧氣鳴樂器?！鞍艘簟狈诸悓佟稗恕薄Ｖ袊罟爬系臉菲髦?，《尚書》、《詩經(jīng)》已有相關(guān)記載：
《尚書·益稷》：“笙鏞以間?！?/p>
《詩·小雅·鹿鳴》：“吹笙鼓簧?！?/p>
相傳笙為隨所造。
漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通·聲音》：“謹(jǐn)按《世本》：‘隨奏笙，長四寸，十三簧像鳳之身’。”
“鳶“是一類小型猛禽的通稱。鳶類屬隼形目、鷹科、鳶亞科，共有5屬8種。鳶類有長而狹的翼，分叉很深的尾，薄弱的喙，各種鳶均善于在天上做優(yōu)美持久的翱翔動作。古籍記載：
又風(fēng)鳶?！短茣ぬ飷倐鳌放R洺將張伾，以紙為風(fēng)鳶，高百馀丈，為書達(dá)馬燧營。《續(xù)博物志》今之紙鳶，引絲而上，令小兒張口望視，以泄內(nèi)熱。
又木鳶?！俄n非子·外儲說》墨子為木鳶，三年而成。
又人名?！妒酚洝ゐ顐鳌纷呶簩⒈S。
又《禮·曲禮》前有塵埃，則載鳴鳶。《疏》鳶，鴟也。鳶鳴則將風(fēng)，畫鴟於旌首而載之，眾見咸知以為備也。
2.鳶尾花的典故
鳶尾花因花瓣形如鳶鳥尾巴而稱之，其屬名iris為希臘語“彩虹”之意，喻指花色豐富。一般花卉業(yè)者及插花人士，即以其屬名的音譯，俗稱為“愛麗絲”。愛麗絲在希臘神話中是彩虹女神，她是眾神與凡間的使者，主要任務(wù)在于將善良人死后的靈魂，經(jīng)由天地間的彩虹橋攜回天國。
鳶尾花為藍(lán)紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鳶尾花開的季節(jié)，你就可以看見一只只藍(lán)色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠(yuǎn)方去。繽紛多彩的鳶尾各代表不同的含意。白色鳶尾代表純真，黃色表示友誼永固、熱情開朗，藍(lán)色是贊賞對方素雅大方或暗中仰慕，紫色則寓意愛意與吉祥。
梵高作品《鳶尾花》
法國人視鳶尾花為國花。因?yàn)橄鄠鞣ㄌm西王國第一個王朝的國王克洛維在受洗禮時，上帝送給他一件禮物，就是鳶尾。在法國，鳶尾是光明和自由的象征，著名畫家梵高就曾經(jīng)以“鳶尾花”為題作畫，而這幅畫同《向日葵》一樣也是他的代表作之一。莫奈在吉維尼的花園中也植有鳶尾；并以它為主題，在畫布上留下充滿自然生機(jī)律動的鳶尾花景象。席慕容也曾經(jīng)寫過一首詩名為《鳶尾花》：“到了最后/我之于你 /一如深紫色的鳶尾花之于這個春季 /終究仍要相互背棄”。
還有一種傳說就是彩虹曾經(jīng)拯救了6世紀(jì)法蘭克國王的性命，當(dāng)他看到彩虹從萊茵河上升起的時候就知道這時的河水已足夠的淺，于是過了河逃脫了敵人的追擊。
至今，希臘人常在墓地種植此花，就是希望人死后的靈魂能托付愛麗絲帶回天國，這也是花語一“愛的使者”的由來。鳶尾在古埃及代表了“力量”與“雄辯”。以色列人則普遍認(rèn)為黃色鳶尾是“黃金”的象征，故有在墓地種植鳶尾的風(fēng)俗，即盼望能為來世帶來財(cái)富。
希臘神話
普塞克本是一個凡人的女兒，因?yàn)槊烂部梢院团癜⒏チ_狄特媲美
而受到嫉妒，阿弗羅狄特派她的兒子厄洛斯去懲罰她，沒想到厄洛斯卻被她的美貌俘獲，
成了她的丈夫，但是卻不讓她看到自己的容貌，普塞克禁不住兩個姐姐的慫恿，晚上趁厄
洛斯熟睡之時，在油燈下偷看他的樣子，驚異于小愛神的俊美而失手滴下一滴燈油，燙醒
了厄洛斯，因?yàn)槭难栽獾奖撑讯鴳嵟亩蚵逅共辉倥c她相見，阿弗羅狄特也仍然心懷嫉妒
追著可憐的姑娘不放，她迫使普塞克做了許多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麥子
豆子，大米等等許許多多的種子分開，讓她摘取金羊毛，從毒龍守護(hù)的守誓冥河中取水
而最后一項(xiàng)任務(wù)是讓她去冥界，從冥后珀?duì)柸Ｄ抢镆獊硭秊檎樟隙蚵逅苟サ囊?/p>
天的美貌。可憐的普塞克失去了曾經(jīng)對她無限溫柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕這些
明擺著讓她送死的任務(wù)，不過就像后世的童話里面的主人公一樣，總有善良的小生靈幫忙
螞蟻為她分揀種子，蘆葦給她摘得金羊毛，神鷹幫她汲水，就連建造阿弗羅狄特神殿的
石頭都可憐她，指點(diǎn)她從拉凱戴蒙進(jìn)入冥界，找尋冥后珀?duì)柸Ｄ姆椒?。不過在返回地
面之后，普塞克仍然難逃人類的命運(yùn)，把她引向危險(xiǎn)的邊緣的正是人類特有的好奇，她非
常想知道究竟什么東西能夠補(bǔ)償一天的美貌，而她的手里，只有冥后讓她交給阿弗羅狄特
的一個精致的小盒子，她打開那個盒子，那里面的睡眠馬上抓住了她，讓她昏迷不醒（每
每讀到這個地方，我總是因?yàn)楣湃饲擅畹脑O(shè)置而贊嘆，補(bǔ)償一天操勞失去的美貌的，不正
是休息和睡眠嗎？）。普塞克似乎無法消受這種供神使用的睡眠，她瀕臨死亡，渾身冰冷
這時候在天上飛翔的厄洛斯看到了她，正是她臨死的樣子喚起了這個丈夫的同情心，他
把睡眠趕走，喚醒了他的妻子，把她帶去見宙斯，要眾神之王承認(rèn)他們的婚姻。宙斯不僅
為他們的婚姻祝福，而且把普塞克提升到了仙界，賜予她不朽和永生，這個故事，被著名
的法國作曲家弗蘭克寫進(jìn)了他的交響詩《普塞克》。普塞克成為了引領(lǐng)人類靈魂的使者，
蝴蝶也和普塞克一起成了人類靈魂的象征，音樂家約翰.凱奇和簡約派的拉蒙特.揚(yáng)都有
過放飛蝴蝶，寓意人類靈魂的作品。
3.南鳶離夢什么意思
“南鳶離夢”指的是什么？有什么典故？
“南鳶離夢”指的是什么，有什么典故，南鳶指的是情侶中的女方，離夢指的是自己的愛人離開了自己卻不想分開，組成一起就是，如今愛人離開了自己卻不想離開，這個網(wǎng)名適合分手了卻還愛著對方的男生了。
我們古代有著很多典故，一般來說，典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實(shí)者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝.典故的今義，《現(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”?！掇o?！贰ⅰ掇o源》的釋法與此有類了。
目前來說，現(xiàn)出的典故之書存在上述問題最主要是對語典缺乏認(rèn)識。劃清語典與成語、引語、普通語詞之間的界限是至關(guān)重要的。辭書關(guān)于語典的釋文即“引用”“有來歷出處的詞語”必須再加上一層限定，這個限定就是“離開源出語言環(huán)境即無法理解”。有這層限定，語典的范圍即可明晰。所謂“離開源出語言環(huán)境即無法理解”有兩層含義：一是從詞義角度上講，用典的詞語必須具有源出的語言環(huán)境義，因而不了解源出語言環(huán)境便無法了解該詞語何以具有那樣一個并非詞語字面所具有的詞義了，這種是非常多的，因?yàn)殡S著時代的發(fā)展，很多詞語的意思就發(fā)生了改變，有的從褒義，反而變成了貶義，這些也是無法避免的了。
“南鳶離夢”指的是什么，有什么典故，南鳶指的是情侶中的女方，離夢指的是自己的愛人離開了自己卻不想分開，組成一起就是，如今愛人離開了自己卻不想離開，這個網(wǎng)名適合分手了卻還愛著對方男生了。
4.誰知道南轅北轍的典故和主人公是哪個人
nán yuán běi zhé
南 轅 北 轍
【釋 義】
想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
人人都會嘲笑南轅北轍的荒唐，但真正荒唐的是干了荒唐事的我們卻不自知自己也在南轅北轍。
【出 處】
《戰(zhàn)國策·魏策四》：“猶至楚而北行也?！?/p>
（注：《戰(zhàn)國策》，國別體史書，是由西漢末年劉向編輯的）
【示 例】
你想這六條要求，與中央開出的六條款約，簡直是~，相差甚遠(yuǎn)，有什么和議可言。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第六十八回）
【背景】
戰(zhàn)國后期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。
季梁為了打動魏王，來了個現(xiàn)身說法，以自己的經(jīng)歷，帶出了南轅北轍的故事，形象地說明了魏王的行動與自己的目的背道而馳的道理。其實(shí)這個故事并不一定就發(fā)生在季梁身上，他之所以與自己的親身經(jīng)歷相聯(lián)系，是為了讓故事顯得生動和真實(shí)，從而更具有說服力。我們在說服他人時不妨也用這種說法，將一些故事、案例融入自己的親身經(jīng)歷，這樣就更容易打動人。
【原文】
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰："今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王，欲舉信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。
【譯 文】
國君魏安厘王想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。 季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什么去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快?！姨嵝阉R好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費(fèi)多著呢。’我又給他指明，路費(fèi)多也不濟(jì)事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車?！@人真是糊涂到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費(fèi)帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件再好，也只能使他離開目的地越遠(yuǎn)?！?說到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動都要取信于天下，方能樹立權(quán)威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強(qiáng)，動不動進(jìn)攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)！”
【字詞解釋】
1. 駕：車
2. 善：技術(shù)好，善于 御：車夫
3. 中道： 半路 反：反通“返”返回。
4. 去：彈下身上的塵土
5. 數(shù)：幾個，幾樣
6. 用：路費(fèi)
7. 為：為什么
8. 舉：舉動 信：信用
9. 廣：擴(kuò)大 尊：提高
10. 王：指建立王業(yè)
11. 恃：依仗
12.方：正在
13.之：到
14.奚：為何
15.焦：打皺 申：通“伸”，理平
16.大行：大路，寬闊的道路
17.“離王愈遠(yuǎn)耳” “王” wàng稱霸
【寓 意】
寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。以上史事，形成成語“北轅適楚”，后來在流傳過程中，人們習(xí)慣說作“南轅北轍”，并引申出另一個成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
“南轅北轍”這則成語的“轅”是車杠；“轍”是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。
南轅北轍說明了做事不能背道而馳，要切和實(shí)際情況。參考資料：百科
5.南鳶北筏是什么意思
南鳶北筏古時形容南北兩方的特產(chǎn)?，F(xiàn)引申為南方人干細(xì)活兒，北方人干粗活兒。
拼音：[ nán yuān běi fá ]
英文翻譯：South kite North raft
釋義：南方的風(fēng)箏，北方的筏子。古時形容南北兩方的特產(chǎn)。制作風(fēng)箏需源要用竹子做骨架，這是南方人最擅長的手藝，“南鳶”的意思就是南方人最擅長用竹子制作風(fēng)箏，而北方人卻通常把竹子作為制作竹筏的原料?，F(xiàn)引申為南方人干細(xì)活兒，北方人干粗活兒。
擴(kuò)展資料：
“鳶”即風(fēng)箏。中國古時南方一般把風(fēng)箏叫做“紙鳶”，北方把風(fēng)箏叫做“紙鷂”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏最早的造型是用絹或紙做成鷹，放飛時真得像一雄鷹在空中翱翔。香港現(xiàn)仍有“紙鳶”叫法。
紙鳶一經(jīng)發(fā)明，便在軍事、間諜活動中得到廣泛的應(yīng)用。南北朝時期的“侯景之亂”中，被叛軍侯景圍困在都城建鄴（今南京）臺城內(nèi)的梁太子蕭綱，便是用紙鳶傳遞情報(bào)，搬來救兵的。
紙鳶可以飛得老高，即便被敵方發(fā)現(xiàn)，也奈何不了。唐朝魏博節(jié)度使田悅起兵謀反，圍攻臨洺城。守將張伾遂放紙鳶與朝廷援軍取得了聯(lián)系。
