勸杯典故(月光要來(lái)溫酒,山色殷勤勸杯,酒可以不飲,醉豈能不醉)
1.月光要來(lái)溫酒,山色殷勤勸杯,酒可以不飲,醉豈能不醉
出自扎西拉姆·多多的《當(dāng)你途經(jīng)我的盛放》。意思是月光明亮，好像在溫酒，眼前的山景好像都來(lái)殷勤地勸酒，在這美麗的夜晚，就算不喝酒，也會(huì)沉醉在這美景中。
周圍的月光以及山景構(gòu)成了一幅美麗的畫面，就算不喝酒，估計(jì)也會(huì)醉，沉醉在這美麗的景色之中。這句話用月光以及山景的構(gòu)建一幅完整的畫面，同時(shí)把月光以及山色擬人化，構(gòu)建一幅美麗、令人著迷的畫面景色。
描寫夜景主要通過(guò)對(duì)夜間月光以及山色的描寫來(lái)刻畫，其中描寫月光的時(shí)候把月光擬人化，增加了句子的美感以及和諧。同時(shí)用殷勤勸酒來(lái)形容山色，更加把山色擬人化，通過(guò)擬人來(lái)描寫山色，以動(dòng)寫靜來(lái)描寫山色，更加具有詩(shī)意。
擴(kuò)展資料
同樣描寫月光的詩(shī)句有：
1、風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲?！丢?dú)不見》
2、淥水凈素月。月明白鷺飛?！肚锲指枋呤住?/p>
3、洞庭秋月生湖心，層波萬(wàn)頃如熔金?！?jiǎng)⒂礤a
4、明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天?！?唐·陳子昂《春夜別友人》
5、野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
6、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——李白《月下獨(dú)酌》
7、我因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月?！秹?mèng)游天姥吟游別》
8、大漠沙如雪，燕山月似鉤。 ——李賀
2.杯中酒 有什么典故
杯弓蛇影
晉朝人樂(lè)廣曾經(jīng)請(qǐng)朋友到家里喝酒。當(dāng)那個(gè)朋友喝了一口酒，正準(zhǔn)備把杯子放到桌上的時(shí)候，突然看見杯子里漂著一條小蛇，心里就有點(diǎn)不安，不過(guò)還是勉強(qiáng)喝了那杯酒。
回家之后，那個(gè)朋友就生了病。樂(lè)廣派人去問(wèn)候他，才知道原因是他懷疑杯子里有小蛇。所以，樂(lè)廣很仔細(xì)地觀察他家一遍，追究事情的緣由。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)墻上掛了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起來(lái)很像一條小蛇。
后來(lái)，他再把朋友請(qǐng)到家里，讓他朋友看清楚墻上的弓，再請(qǐng)他看看杯子里的東西。最后，他朋友終于明白杯子里并沒有小蛇的時(shí)候，病立刻就好了。
李白之詩(shī)
魯郡東石門送杜二甫1
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。
何時(shí)石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。
3.杯盤狼藉的成語(yǔ)典故
出處：《史記》
典源
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉 日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂(lè)極則悲；萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰?！挂灾S諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長(zhǎng)夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側(cè)。
典源譯文
天黑了，酒也快完了，把殘余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤雜亂不堪，堂屋里的蠟燭已經(jīng)熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經(jīng)解開，略略聞到陣陣香味，這時(shí)我心里最為高興，能喝下一石酒。所以說(shuō)，酒喝得過(guò)多就容易出亂子，歡樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。這番話是說(shuō)，無(wú)論什么事情不可走向極端，到了極端就會(huì)衰敗。淳于髡以此來(lái)婉轉(zhuǎn)地勸說(shuō)齊威王。威王說(shuō)：好。于是，威王就停止了徹夜歡飲之事，并任用淳于髡為接待諸侯賓客的賓禮官。齊王宗室設(shè)置酒宴，淳于髡常常作陪。
釋義
“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉?！?狼藉，狼窩里的草那樣散亂。杯盤，杯子盤子亂七八糟地放著?！北P狼藉“指杯盤等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)的情景。
運(yùn)用示例
宋 蘇軾《前赤壁賦》：“肴核既盡，杯盤狼藉?！?/p>
《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》：“﹝美娘﹞醉眼蒙朧，看見房中燈燭輝煌，杯盤狼籍?！?/p>
清 李綠園 《歧路燈》第八十八回：“這桌子微醺，那桌子半酣，杯盤狼藉，言語(yǔ)喧嘩?！?
相關(guān)故事
淳于髡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)稷下學(xué)宮的一位著名學(xué)者，他能言善辯，說(shuō)話風(fēng)趣，曾多次代表齊國(guó)出使諸侯國(guó)，從來(lái)沒受到冷落和屈辱。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)是齊威王執(zhí)政，他好徹夜宴飲，逸樂(lè)無(wú)度，陶醉于飲樂(lè)之中，不理政事，各國(guó)趁機(jī)侵犯，國(guó)家危亡就在旦夕之間。 一天，齊威王又在后宮擺酒設(shè)宴，召請(qǐng)淳于髡飲酒。威王問(wèn)：“先生能飲多少酒才醉？”淳于髡回答說(shuō)：“我飲一斗也醉，一石也醉。”齊威王又問(wèn)：“先生飲一斗就醉了，怎么能飲一石呢？你能把道理說(shuō)給我聽嗎？”淳于髡說(shuō)：“當(dāng)著大王面飲酒，我非常害怕，喝不了一斗就醉了。如果父親有貴客到家，我席前侍奉酒飯，客人時(shí)常把喝剩的酒賞給我，喝不到兩斗就醉了。如果老朋友久別重逢，喝上五六斗就醉了。若鄉(xiāng)里間聚會(huì)，男女雜坐，巡行酌酒勸飲，猜拳行令，握手不受罰，眉目間傳情不禁止，面前有墜下的耳環(huán)，背后有失落的簪子。我內(nèi)心喜歡這情調(diào)，大約喝上八斗只醉二三分。飲到晚上，一部分客人散去。于是男女在一起，促膝而坐，鞋子混雜一起。桌上的杯子、盤子橫七豎八的擺放在那里，堂上的燈燭滅了，主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已經(jīng)揭開，隱約能聞到香氣，這時(shí)我心中最快樂(lè)，能喝一石酒。所以說(shuō)：酒喝得太多就容易發(fā)生亂子，歡樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)感到悲哀。所有的事情都是這樣?！?淳于髡以自己的經(jīng)驗(yàn)感受，現(xiàn)身說(shuō)法，勸諫齊威王，齊威王方得醒悟，深感淳于髡所言之善，于是感慨道：“你說(shuō)得很好！”從此停止了徹夜飲酒的做法。把精力用在治理國(guó)家上來(lái)，進(jìn)行全方位改革，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速得到發(fā)展。齊威王也成了“一鳴驚人”的有為國(guó)君。 成語(yǔ)“樂(lè)極生悲”也是源自于此，用以形容快樂(lè)達(dá)到了極點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。
4.潦倒新亭卓酒杯有什么典故
登高【唐】杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比?！翱嗪蕖?，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，猶言困頓衰頹，狼狽失意。 新停濁酒杯：一般解釋為戒酒，不妥。“?！笔潜硎灸撤N動(dòng)作狀態(tài)延續(xù)途中的一時(shí)中斷，這一句是說(shuō)，我一人登臺(tái)，獨(dú)飲濁酒，無(wú)親朋相伴，慢慢舉起銷憂解愁的酒杯，停在嘴邊——我的身體已承受不了啦，至今飲酒不斷、未曾有過(guò)停杯體驗(yàn)的我，不禁為自己身心之衰感到愕然。新，指初次出現(xiàn)?！皾峋啤笔窍鄬?duì)于“清酒”而言，是一種帶糟的酒，就像今天的米酒，古時(shí)稱之為“醪”。
5.陽(yáng)關(guān)三疊的典故
陽(yáng)關(guān)三疊
古曲調(diào)名，又叫《渭城曲》。唐代詩(shī)人王維寫有一首送別詩(shī)《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)入樂(lè)府，以為送別曲，反復(fù)誦唱，謂之“陽(yáng)關(guān)三疊”。
宋.蘇軾在《東坡志林》卷七中，對(duì)“三疊”作過(guò)考證：“舊時(shí)‘陽(yáng)關(guān)三疊’，然今世歌者每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎烤淙詰?yīng)三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州，文勛長(zhǎng)官以事至密，自云得古本‘陽(yáng)關(guān)’：每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶得樂(lè)天（白居易）《對(duì)酒》詩(shī)云：‘相逢且莫推辭醉，聽唱陽(yáng)關(guān)第四聲?！⒃疲骸谒穆暎瑒窬嬕槐??！源蓑?yàn)之，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則第一句不疊審矣?！焙笠蛞浴瓣?yáng)關(guān)三疊”用為指稱送別名曲的典故。
6.關(guān)于《陽(yáng)關(guān)》的典故
木葉下君山。
空水漫漫。
十分斟酒斂芳顏。
不是渭城西去客，休唱《陽(yáng)關(guān)》。
醉袖撫危闌，天淡云閑。
何人此路得生還？
回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。
張舜民詞作鑒賞
此詞作于元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓時(shí)。詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽(yáng)樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。
上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時(shí)的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時(shí)詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒伲謱㈦x此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭?，說(shuō)明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍?，形容酒斟得很滿，也說(shuō)明滿杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。寫女子之動(dòng)情，可謂極宛極真，深得其妙。
四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)。《陽(yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩(shī)，譜入樂(lè)府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所寫情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來(lái)看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來(lái)；如今他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過(guò)片承“酒”而來(lái)，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長(zhǎng)安，又覺情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙?！白硇洹倍?，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個(gè)非常形象的修辭方法?？吹揭轮木植?，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來(lái)講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密?！疤斓崎e”四字以淡語(yǔ)、閑語(yǔ)間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動(dòng)人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語(yǔ)，但卻比人工鍛煉的語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來(lái)多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實(shí)性，負(fù)載著無(wú)盡的悲哀與痛楚。
結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨(dú)創(chuàng)的脫胎換骨法。費(fèi)袞《梁溪漫志》卷七曾評(píng)論說(shuō)：“白樂(lè)天《題岳陽(yáng)樓》詩(shī)云：”春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。‘蕓叟用此換骨也。“所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待，和盤托出，意蘊(yùn)深厚。
這首詞，寫得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對(duì)無(wú)端遭貶謫的遷愁謫恨寫得淋漓盡致，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
