逸興典故(逸興遄飛的成語典故)
1.逸興遄飛的成語典故
出處：唐·王勃《滕王閣序》：“遙吟（襟）俯（甫）暢，逸興遄（chuán）飛?！?/p>
示例：觥籌交錯，逸興遄飛。 摘自清·王韜《淞濱瑣話·瑤臺小詠上》
徐遲《黃山記》二：“他逸興橫飛，登上了海拔一八六○公尺的 蓮花峰 ， 黃山 最高峰的絕頂?！?/p>
陶曾佑《論文學(xué)之勢力及其關(guān)系》：“雨后更闌，酒酣耳熱，才思泉涌，逸興云飛?！?/p>
2.九天攬月的故事
詞目 九天攬月
發(fā)音 jiǔ tiān lǎn yuè
釋義 攬：采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
出處 唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?
用法 作賓語、定語；指人的志向
成語出處
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》
詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”
成語示例
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>
3.關(guān)于“逸”字的來歷有什么典故嗎
逸：來源于：甲骨文
①甲骨文（兔）（止，“趾”，行進(jìn)），表示野兔逃跑。
②金文將甲骨文的“止”寫成“辵”，強(qiáng)調(diào)“逃跑”含義。
③：篆文承續(xù)金文字形。隸書將篆文的“辵”寫成“走字底”。
造字本義：野兔逃脫獵捕。在所有獵物中，溫順易捕的，莫過于野兔，因此野兔逃脫會成為古人捕獵失手的深刻印象。
延伸現(xiàn)代詳細(xì)釋義 ：
1.跑，逃跑，逃~。奔~。
2.散失：~散。~史。~事。~聞。
3.安閑，安樂：安~。~樂（安樂）。以~待勞。閑情~致。
4.超過一般：超~。~興（xìng）（超逸豪放的興致）。~趣。~致。~品（超脫絕俗的藝術(shù)品）。~珠（特異的珍珠，喻人的品德）。
5.隱遁：~士（隱居之士）。~民（a.舊時稱遁世隱居不做官的人；b.亡國后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。
6.放任，不受拘束：~蕩。飄~。驕奢淫
4.蘇秦抵掌華屋,重開山后藏前屋,醉詠新詩添逸興
上上 蘇秦抵掌華屋
重開山后藏前事
萬寶園中可再圖
醉詠新詩添逸興
貴人接引上云衢
解 此簽春暮花開之象 凡事求謀俱吉 老者還來 春暮風(fēng)和 欲求名利 早晚遇財
此簽有”百折不撓”之意。提醒當(dāng)事人，凡事努力不懈。其實不管做什麼事、求什麼學(xué)問，最重要的就是要有恒心跟毅力。但在日復(fù)一日的過程中，人容易變得怠惰且厭倦，也最恐因而導(dǎo)致事情前功盡棄、努力付諸流水。此刻心態(tài)的調(diào)整很重要，必須沉得住氣，時刻自我期許。把握任何可以練習(xí)揣摩的機(jī)會，深刻了解所學(xué)，也可同時加強(qiáng)信心。對於他人的批評與指責(zé)，不妨虛心接受，當(dāng)成激勵自己的指教。多方嘗試與努力改進(jìn)缺失之后，定可融會貫通并且活用，將專才徹底發(fā)揮到淋漓盡致。
勞而有功，爾可謀求，多謹(jǐn)慎之。
靈簽之曰：本簽是暮春百花盛開之時。凡百事求謀俱吉者也。沉滯已久之命運(yùn)。於今逐漸入佳境。珍惜此時。把握本刻。立即動之。汝之運(yùn)圖將為爾辟坦途。亦即是萬寶園中可再團(tuán)。易言之。老者還來暮春風(fēng)和欲求名利早晚遇財。
蘇秦抵掌華屋
蘇秦拜鬼谷子為師，出游各國散盡錢財都沒有得到機(jī)會，所以妻子不愿意為他煮飯，嫂子也嫌棄他。蘇秦又苦讀一年終獲燕王信賴，并說服各國聯(lián)合抗秦，并配六國相印。等到衣錦榮歸，看到家人恭敬的對待他，蘇秦感嘆世間冷暖，認(rèn)為錢財是不祥之 物，所以散盡錢財。
5.九天攬月和嫦娥奔月是一個神話故事嗎
不是的。
成語九天攬月，原意為到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。出自李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩。九天攬月也是一件鈞瓷作品。這件作品或許取意于“可向九天攬月”，或許取意于“欲上青天攬明月”，不過那都是一個想象，而這件作品表現(xiàn)的恰恰是月與人的合一。沒有了霸氣，多了些平和，卻早已攬月入懷。也許，這還是這件鈞瓷作品唯有的現(xiàn)代氣質(zhì)。
目： 九天攬月。
發(fā)音： jiǔ tiān lǎn yuè。
釋義： 攬：采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
出處： 唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”
用法： 作賓語、定語；指人的志向。
成語出處：唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”
成語示例：可上~，可下五洋捉鱉。 ★毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》詞。
6.求李杜詩的典故
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯：《世說新語·文學(xué)》：“鄭玄在馬融門下”劉孝標(biāo)注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無怠?！瘪R融和他的學(xué)生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時，馬融怕學(xué)生的成就超過自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時，叫學(xué)生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩中表達(dá)了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時行樂的消極情緒。
但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。
《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。
“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。
正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
