虬的歷史典故(拜將壇的歷史典故)
1.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報(bào)劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場，具禮?！卑蓓n信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/p>
這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存?！?/p>
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計(jì)縛斬殺。
一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出?？钸M(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來越多的游人。
2.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
3.移花接木的歷史典故是什么
黃國滅亡后，有一部分遺民仍留在潢川堅(jiān)守殘破不堪的家園，有的淪為亡國奴，但他們并沒有完全絕望，相反，經(jīng)過襲變，他們獲得新生，以征戰(zhàn)、做官和講學(xué)的形式，重振黃姓家族的聲威。
到了戰(zhàn)國晚期，申君黃歇公在楚烈王門下做官，他一心想獲得楚王的信任，好伺機(jī)報(bào)亡國之恨。為了讓楚王有個(gè)后代，他曾獻(xiàn)上好幾個(gè)美女，但荒淫過度的楚王，卻沒有本事生養(yǎng)，急得他想不出主意，嘆氣出神。
歇公的心事被趙國來的門客李園發(fā)現(xiàn)了。李園原想將自己的妹妹獻(xiàn)給楚王，又怕他照樣不能生養(yǎng)，白費(fèi)心機(jī)。
于是，李園想出個(gè)辦法，把自己的妹妹嫣嫣送給了春申君歇公。不到三個(gè)月功夫，嫣嫣有了身孕。
李園和妹妹商量后，將嫣嫣獻(xiàn)給楚王，這樣，楚國的大權(quán)實(shí)際上落在歇公后代手中。
4.垓下之圍的歷史典故
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
5.曇華寺的歷史典故
很多老昆明人都不知道，曇華寺蘊(yùn)含了很多值得一看的建筑知識。
明代土墼墻、明清時(shí)期罕見木結(jié)構(gòu)廂房、現(xiàn)代所建云南第一塔……日前，曇華寺公園獲評為“昆明市科普精品基地”。為這份殊榮加分的，除了曇華寺“寺古花勝”的美景外，其包羅萬象的古今建筑也是鮮為人知的科普精品。
精美建筑“養(yǎng)在深閨” 曇華寺公園周圍都是居民小區(qū)，作為昆明唯一以江南風(fēng)格建造的公園，曇華寺公園建筑風(fēng)格綜合了江南古典園林藝術(shù)和云南民族文化氣息，一進(jìn)寺院，入眼皆是花團(tuán)錦繡，綠意盎然，精致玲瓏的園林氣息撲面而來，讓人不由產(chǎn)生“大隱隱于市”之感。 曇華寺建寺歷史，可追溯到明代，歷來以花木繁艷聞名遐邇，民國初住持和尚映空“以善藝花名于滇中”，使寺內(nèi)“花木亭亭，四時(shí)不謝”，當(dāng)年培植的各色名花曾名噪一時(shí)。
“但相對于曇華寺養(yǎng)花、賞花的盛名，其建筑卻養(yǎng)在深閨，了解的人知之甚少。”瞿黨生是名工作了近40年的老園林工人，專門研究古建筑領(lǐng)域的他，參與過昆明不少公園的古建筑修繕和仿古建筑建設(shè)工作，但瞿黨生對曇華寺公園的古建筑情有獨(dú)鐘。
“曇華寺公園原是一所苗圃，上世紀(jì)80年代初改擴(kuò)建為一座仿江南古典園林的公園，分為前園、中園、后園三部分。當(dāng)時(shí)修復(fù)了寺里面的大殿，建造了仿古建筑，最大限度保留了當(dāng)時(shí)的古建筑風(fēng)貌。”
瞿黨生介紹。 土墼墻見證歷史遺跡 沿著公園的正大門，曇華寺古建筑區(qū)以一條軸線分布兩旁，是公園古建筑最集中的地方，分為前殿、中殿和大殿。
進(jìn)入前殿，兩旁至今保留著兩堵土墼墻，成為曇華寺建筑歷史的見證。土墼墻旁有一段文字印證著土墼墻的歷史：明嘉靖進(jìn)士，光祿寺少卿施昱，字子員，號石橋，在家鄉(xiāng)昆明瑞應(yīng)山麓建讀書草堂。
明崇禎7年，施石橋曾孫施泰捐草堂建寺，草堂后院有優(yōu)曇花樹，就優(yōu)曇佛卉冠名，成為曇華寺。草堂創(chuàng)寺，保留外墻，至今400多年的寺墻，多次修葺，保存至今。
“這兩堵土墼墻均是明代建寺時(shí)期，唯一保留下來的兩堵墻。土墼墻能保留至今實(shí)屬不易，公園對此十分呵護(hù)。”
瞿黨生介紹，曇華寺外墻系土墼墻，又稱土胚墻，是用土墼筑墻，泥麻、稻草、石灰混合抹保護(hù)層，泥漿、石灰粉刷平整美觀，是曇華寺歷經(jīng)滄桑的建筑遺跡。 為了科普土墼墻的建造原貌，曇華寺公園還在墻的邊上專門開辟了一塊科普區(qū)域，用不同的分塊向游客展示土墼墻的“前世今生”。
“這是墻面粉刷層，便是明代時(shí)的樣子；土墼磚堆砌工藝層和粉刷層，則展示了現(xiàn)代工藝對土墼墻的修繕和保護(hù)?！?房屋木架很“偏心” 為保護(hù)好曇華寺公園內(nèi)古色古香的建筑，翻新成了必不可少的手段。
翻新過程中，每一道工序都盡量模擬古代建筑，以此達(dá)到維持古建筑原貌的目的。但就在去冬今春公園對大殿旁左右?guī)课蓓數(shù)囊淮畏滦蘅?，卻令人有驚喜發(fā)現(xiàn)。
曇華寺大殿旁左右?guī)康奈蓓?，從改建為公園后，一直以平頂?shù)牡蹴斝问秸谥ㄖ喜康臉?gòu)造，但隨著時(shí)間的推移，廂房瓦屋面破舊、油漆斑駁。 “我們進(jìn)行修繕時(shí)，揭開平頂，才發(fā)現(xiàn)原來頂上是典型的明清時(shí)期木結(jié)構(gòu)房梁，在昆明十分罕見。
建造根據(jù)地勢的高矮，左廂房為六架梁，右?guī)縿t為七架梁?！备S的瞿黨生的介紹，記者走進(jìn)右?guī)俊?/p>
令人驚奇的是，除了屋頂建筑風(fēng)格極其考究外，右?guī)恐虚g的木柱并沒有對稱地豎在正中央，而是偏向一邊，呈不規(guī)則建筑形狀。“這叫偏心屋架木結(jié)構(gòu)，可見當(dāng)時(shí)建筑技藝的精妙?！?/p>
瞿黨生介紹，而在另一邊，因?yàn)榈貏菟?，左廂房的屋頂架?gòu)則是對稱結(jié)構(gòu)。 為了展示這一明清時(shí)期的建筑瑰寶，自發(fā)現(xiàn)后，公園取消了原本的遮蓋平頂，采取不吊頂?shù)姆绞?，只是對其進(jìn)行了重新油漆修復(fù)，把該建筑的精妙之處通透出來，展示在游客面前。
“除了廂房外，曾經(jīng)的住持映空和尚的居所，如今的公園會議室，也是明清建筑的瑰寶。公園本著以舊修舊的原則，僅更換了房屋的窗戶，連門都還保留著當(dāng)初的?！?/p>
瞿黨生說。房屋旁，還保留著反映朱德早期進(jìn)步思想的“朱德贈映空和尚詩文碑”，此外公園還留存著1922年朱德與友人同游曇華寺在房屋門前留念的珍貴合影。
瑞應(yīng)塔成滇現(xiàn)代建塔的模板 曇華寺后院的瑞應(yīng)山上，一座高48.8米、七層八角的“瑞應(yīng)塔”，成為昆明東大門標(biāo)志性的景觀。這是一座可供游人登樓遠(yuǎn)眺的螺旋式觀覽塔，于1996年建成使用。
在此之前，云南并無現(xiàn)代建塔的經(jīng)驗(yàn)，被譽(yù)為“云南第一塔”。 “瑞應(yīng)塔的建設(shè)參考了一些省外的經(jīng)驗(yàn)，最終凝聚了省內(nèi)許多園林建筑師們的智慧，成為云南現(xiàn)代建塔的典范。
楚雄州后來建福塔還專程前來曇華寺取經(jīng)。”瞿黨生表示，曇華寺公園可以說是一座古今園林建筑觀摩的精品博物館。
登臨塔樓，昆明市區(qū)林立的高樓大廈以及四周的湖光山色盡收眼底。曇華寺公園去年開始對瑞應(yīng)塔四周進(jìn)行景觀提升改造，相繼種上了黃冠菊、薰衣草、迎春柳、長春藤等植物，并在瑞應(yīng)塔前方建造一個(gè)臺地式精品花園。
“曇華寺公園務(wù)求給游客提供精致游園的樂趣，并從中得到科普的知識，公園還邀請能工巧匠在回廊、建筑的房檐等處創(chuàng)作了‘昆明老八景’以及‘回廊涵春、別有洞天’等以曇華寺歷史典故和景觀特色為題材的畫作，增加了文化景觀氛。
6.求10篇簡短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑?，沒有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費(fèi)幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅。
總結(jié)：這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
總結(jié)： 三遷之教：戰(zhàn)國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場，孟子很快就學(xué)會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家總結(jié)：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國有個(gè)專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結(jié)：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面總結(jié)：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長遠(yuǎn)觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預(yù)見未來，更能夠掌握適當(dāng)時(shí)機(jī) 負(fù)荊請罪： 戰(zhàn)國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情?？偨Y(jié)：由此可見，一個(gè)集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機(jī)可趁；惟有團(tuán)結(jié)起來、同心協(xié)力對抗外敵。
才會讓敵人無機(jī)可乘。就是說，團(tuán)結(jié)好了，才能一致對外，才不會被別人欺負(fù) 紙上談兵：戰(zhàn)國時(shí)，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅(jiān)持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。
總結(jié)：空談理論，不能解決實(shí)際問題?？照劜荒艹蔀楝F(xiàn)實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個(gè)丑女為東施?？偨Y(jié)：不要盲目地去仿照，只會適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國時(shí)宋國有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無所獲！總結(jié)：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結(jié)：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
7.關(guān)于永遇樂的歷史典故
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。 2.典故： 想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
