雁的歷史典故(與大雁有關(guān)的典故)
1.與大雁有關(guān)的典故
大雁歸遲遇雪之情，也見(jiàn)于古詩(shī)，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫?！?/p>
唐代李廓《送振武將軍》詩(shī)：“蘆酒燒蓬媛，霜鴻捻箭看。黃河古城道，秋雪白漫漫?！?/p>
雖說(shuō)月黑看不見(jiàn)雁，但雁過(guò)有聲，“月黑雁飛高”就不足奇了。古詩(shī)仍有這方面的佐證。
如唐代李益《春夜聞笛》：“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明向北飛?！彼未穲虺肌肚镅恪吩?shī)：“秋雁多夜飛，前群后孤來(lái)?！?/p>
唐代錢(qián)起《宿畢侍御宅》：“落葉寄秋菊，愁云低夜鴻?！碧拼铐牎豆艔能娦小罚骸昂惆Q夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！?/p>
金代元好問(wèn)《惠崇蘆雁》：“雁奴辛苦候寒更，夢(mèng)破黃蘆雪打聲。”所謂“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有響聲，它們就立刻鳴叫報(bào)警，接著，群雁也隨之驚起鳴叫，此起彼伏。
這就是所謂驚起宿雁。一聲不響，默默飛行的群雁是沒(méi)有的，俗話說(shuō)“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，月黑之夜，什么都難以看見(jiàn)，為什么還知道雁從空中飛過(guò)呢？其原因就是俗話說(shuō)的“雁過(guò)留聲”。
另外，盧綸是唐河中蒲（今山西永濟(jì)）人，山西的北部是長(zhǎng)城，后來(lái)當(dāng)過(guò)河中元帥府判官，所以他有邊塞的生活基礎(chǔ)，不會(huì)不親眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》關(guān)于雁的描寫(xiě)應(yīng)該說(shuō)是科學(xué)真實(shí)的。
2.傳說(shuō)的鴻雁傳書(shū)源自于哪個(gè)歷史故事
關(guān)于鴻雁傳書(shū)這個(gè)成語(yǔ)的起源，我們就不得不提到一個(gè)叫做蘇武的男人。下面就給大家來(lái)講一講這個(gè)故事。
蘇武雕像
《史記·蘇武傳》中記述：在衛(wèi)青、霍去病打敗了匈奴以后，雙方有很多年沒(méi)有打過(guò)仗。匈奴口頭上說(shuō)要跟漢朝和好，實(shí)際上還是保留著想要進(jìn)攻中原的野心。這期間呢，匈奴的單于很多次派使者來(lái)求和，漢朝也派使者到匈奴去回訪，但是很多使者卻被匈奴扣留了，于是漢武帝不得不也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年的時(shí)候，漢武帝想要出兵攻打匈奴，這個(gè)關(guān)頭匈奴又派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放了回來(lái)，因此漢武帝就派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著一眾隨從到匈奴去答復(fù)匈奴單于的善意。
當(dāng)初蘇武被扣押之地
本來(lái)到了匈奴的地盤(pán)以后，匈奴對(duì)蘇武非常友好，可就在這時(shí)候突然出了一個(gè)岔子。那就是原先投降了匈奴的大將軍衛(wèi)律手下人和蘇武副手張勝一起密謀殺了衛(wèi)律并且劫持單于母親逃回中原，事成之前卻敗露了。
單于大怒，想要?dú)⒘颂K武，被大臣勸阻了，于是又勸蘇武投降，蘇武忠貞不屈，當(dāng)場(chǎng)拔刀自刎，后來(lái)匈奴人又將他搶救回來(lái)。
蘇武總是不投降，單于派衛(wèi)律怎么威逼利誘都沒(méi)有用，于是他們將蘇武貶到了地窖里面，不給吃不給喝，沒(méi)想到蘇武就一直用雪止渴，用皮帶、羊毛皮充饑，竟然沒(méi)有死。
就這樣一直到匈奴單于死亡，新單于繼位，又派使者向漢朝求和，這時(shí)候漢昭帝向匈奴討要蘇武，匈奴人一開(kāi)始還撒謊蘇武已經(jīng)死了，沒(méi)想到蘇武利用鴻雁傳遞書(shū)信，讓人知道自己還活著。匈奴這才將他放回國(guó)。
蘇武畫(huà)像
蘇武在匈奴一共受了十九年折磨，回國(guó)時(shí)手里還拿著光禿禿的旌節(jié)。從此，鴻雁傳書(shū)就傳為了佳話。
3.雁足傳書(shū)是源于哪個(gè)歷史故事里的
關(guān)于“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”即傳說(shuō)有著兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國(guó)歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國(guó)郵政翩翩展翅的象征的雛形。
有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
4.歸雁的典故
湖南衡陽(yáng)市南有回雁峰，傳說(shuō)秋末冬初，大雁由北向南飛來(lái)，至此停留下來(lái)，不再南飛，遇春而回（此說(shuō)今有不少人提出異議，但古人是按此傳說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的）。
這就成了古詩(shī)詞中一個(gè)著名的典故。高中語(yǔ)文課文范仲淹《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起”、王勃《滕王閣序》“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”都用了這個(gè)典故。
這個(gè)傳說(shuō)的記載，最早見(jiàn)于南宋兩本地理學(xué)著作。王象之《輿地紀(jì)勝》卷五十五《荊湖南路·衡州》載，回雁峰“在州城南。
或曰：‘雁不過(guò)衡陽(yáng)。’或曰：‘峰勢(shì)如雁之回。
’”比王象之《輿地紀(jì)勝》稍晚一點(diǎn)的祝穆《方輿勝覽》記載與《輿地紀(jì)勝》差不多。這就意味著，并不是人們看了這些地理書(shū)，才知道這個(gè)典故的。
詩(shī)詞作品中使用這個(gè)典故，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這兩本地理書(shū)的記載。
5.雁足傳書(shū)是源于哪個(gè)歷史故事里的
關(guān)于“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”即傳說(shuō)有著兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。
據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。
漢朝使節(jié)來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中?！?/p>
漢使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。
蘇武因此被譽(yù)為中國(guó)歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國(guó)郵政翩翩展翅的象征的雛形。有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。
有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
6.鴻雁傳書(shū)源自于哪個(gè)歷史故事
據(jù)《史記》記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。
這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
2500年前，我們祖先就開(kāi)始馴養(yǎng)信鴿。在西夏與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，西夏軍隊(duì)利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊(duì)中也使用信鴿傳達(dá)消息召集軍隊(duì)。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)。
擴(kuò)展資料：
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快、會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來(lái)講，鳥(niǎo)類本身會(huì)認(rèn)回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，把字條放在鴿子腳上一種專門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì)飛到家鄉(xiāng)去，友人就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只鴿子和信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類的習(xí)性。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-鴻雁傳書(shū)
7.鴻雁傳書(shū)"源自于以下哪個(gè)歷史故事
鴻雁傳書(shū)源自于蘇武牧羊的典故。
據(jù)《史記》記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄辍：髞?lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。
這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
擴(kuò)展資料
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書(shū)的歷史有：
1、傳說(shuō)漢高祖劉邦被王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的。
2、張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。
3、清乾隆年間，我國(guó)廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會(huì)，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會(huì)。
4、國(guó)外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)。
參考資料來(lái)源：百度百科-鴻雁傳書(shū)
