吃龍肉典故(西方神話里有沒有吃龍肉的情節(jié))
1.西方神話里有沒有吃龍肉的情節(jié)
古今中外都有許多關(guān)于龍的神話傳說，一提起龍，作為龍的傳人的我們，首先想到的是高高在上，作為祥瑞代表的神話生物，我國古代傳說中的龍，大多是正義的化身，像應(yīng)龍就曾經(jīng)幫助皇帝討伐蚩尤，還幫大禹治水。龍在我國先民心目中地位崇高，而且我國古代皇家將他的圖騰，自詡為真龍?zhí)熳印Ｎ覈裨捴械凝堄泻芏喾N而且形態(tài)也各異，皇家用的龍圖騰是5爪金龍，金黃色，這是非常高貴的一種龍。相比之下，西方的龍就不那么受尊崇了，西方的龍多位陰險狡詐、貪婪、兇暴、毀滅的代表，通常被形容為惡龍，或口吐烈焰，或吃人屠城，而且西方的龍基本都是3爪龍，這如果按我們國家龍的標(biāo)準(zhǔn)來看，應(yīng)該是非常下等的龍，當(dāng)然龍也有4爪的，韓國神話傳說中的龍就多是4爪龍，我們的近鄰日本神話傳說中的龍就多是3爪，而且從這兩個國家傳說中龍的形態(tài)來看，可以看得出許多我國神話傳說中龍的影子，看來這兩個國家中龍的形象被我們影響的很多！
第一種：多頭龍
外觀特點：多頭龍最顯著的特點就是有多個頭顱和脖頸，有的有翅膀，但也不一定。在古希臘神話中，?？肆κ繗⒌袅艘恢挥?個頭顱的龍。這種龍非常難殺，他們每次被砍掉一個頭顱，就會長出來兩顆來。最后，海克力士在每砍掉一顆頭后用火炬點燃它的脖子，使得它不能再長出頭來，就這樣?？肆κ砍晒Φ南麥缌硕囝^龍。還有另一種辦法據(jù)說也可以消滅多頭龍，就是同一時間一起砍掉他所有的頭，當(dāng)然這個辦法估計很難實現(xiàn)了，他的頭實在太多了！
第二種：無鱗龍
外觀特點：無磷龍最大的特點就是身上沒有厚厚的鱗片，全身光滑。據(jù)傳說這種龍性情溫順可以被馴服，有關(guān)于龍騎士的傳說，他們能與馴服他的騎士互相心靈感應(yīng)。它們還可以進(jìn)行傳送，進(jìn)入一個二次元虛擬空間以躲避危險。金色和綠色的無磷龍是雌性，古銅色和棕色的是雄性。在吞下一顆火石以后，它們可以吐火。這種龍感覺好像電影《阿凡達(dá)》中納美人騎的飛龍呀，也許影視創(chuàng)作就是借鑒了無磷龍的神話原型呢。
第三種：蜉蝣龍
外觀特點：這種龍其實更像是一種蜥蜴，按傳說龍的等級形態(tài)來說，這應(yīng)該是非常低級別的龍，這種龍有足無翼，有兩類：火蜉蝣龍和冰蜉蝣龍?；痱蒡鳊埳眢w是紅色可以噴出烈焰。冰蜉蝣龍身體是白色或者淡藍(lán)色可以噴出冰雪。這種龍不能飛，看起來就好像4-40英尺長的蜥蜴。也許這種龍是修行還為到時候吧，可能長成了也就生出翅膀，飛龍在天了！
2.聊齋龍肉講的一個什么故事
原文
姜太史玉璇言：“龍堆之下，掘地數(shù)尺，有龍肉充牣其中。 任人割取，但勿言‘龍’字?；蜓浴她埲庖病?，則霹靂震作，擊人而死。” 太史曾食其肉，實不謬也。
譯文
太史姜玉璇說：“天山南麓的沙漠中，有個叫白龍堆的地方，從地上挖下幾尺以后，看到里面盛著滿滿的龍肉。人們可以任意去割，只是不能說出‘龍’字來。若有人說‘這是龍肉’，就會有霹靂震響，把人擊死?！苯肪驮?jīng)吃過這種肉，的確不是荒謬之談。
作者簡介
蒲松齡（1640~1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
3.聊齋龍肉講的一個什么故事
原文 姜太史玉璇言：“龍堆之下，掘地數(shù)尺，有龍肉充牣其中。
任人割取，但勿言‘龍’字?；蜓浴她埲庖病瑒t霹靂震作，擊人而死?！?/p>
太史曾食其肉，實不謬也。 譯文 太史姜玉璇說：“天山南麓的沙漠中，有個叫白龍堆的地方，從地上挖下幾尺以后，看到里面盛著滿滿的龍肉。
人們可以任意去割，只是不能說出‘龍’字來。若有人說‘這是龍肉’，就會有霹靂震響，把人擊死?！?/p>
姜太史就曾經(jīng)吃過這種肉，的確不是荒謬之談。 作者簡介 蒲松齡（1640~1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。
早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。
除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。
能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。
其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。
還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
