揚州屠城典故(清朝時期的揚州屠城是怎么回事)
1.清朝時期的揚州屠城是怎么回事
就是著名的揚州十日揚州十日明朝末年，政治腐敗，生民疾苦。
闖王李自成揭竿而起，于1644年農(nóng)歷3月攻陷北京，明朝覆亡。誰知這時手握雄兵的守衛(wèi)山海關的明朝將領吳三桂打開山海關，投降了清軍，幾十萬八旗鐵騎盡踏中原。
清軍入關，一遇抵抗，必“焚其廬舍”，“殺其人，取其物，令士卒各滿所欲”，轉戰(zhàn)燒殺三十七載，使中國人口從明天啟三年（1623年）的51650459人減至順治十七年（1660年）的19087572人，凈減三分之二。著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”都是在幾乎被殺絕之后才下令“封刀”，僅揚州一城，死者就多達80余萬人。
公元1645年5月（南明弘光元年四月），豫親王多鐸指揮的清軍主力，圍困南明督師史可法所守衛(wèi)的揚州城。四月十五日，清軍圍困揚州。
史可法正在揚州督師，固守孤城，急命各鎮(zhèn)赴援，但各鎮(zhèn)抗令拒不發(fā)兵。清軍乘機誘降，史可法嚴詞拒絕。
清軍主帥、豫王多鐸先后五次致書，史可法都不啟封緘。二十四日，多鐸命令清軍不惜代價攻取揚州城的西北角。
清軍在進攻的鼓聲和炮聲中蜂擁而上，每當一名清兵倒在箭下，另一個便補了上來。很快，尸體越堆越高，一些清兵甚至不需要梯子就能爬上城墻。
清軍攻城后，史可法率軍民浴血而戰(zhàn)，但是隨著清兵越上越多，守城的南明將士也開始慌亂起來。紛紛跳下城墻逃跑，這些人有的被摔死在城墻下，有的則在之后的巷戰(zhàn)之中，死于亂軍之中。
經(jīng)過七天七夜的激戰(zhàn)，揚州城被清軍攻陷，軍民逐巷奮戰(zhàn)，大部分壯烈犧牲。史可法自殺未遂，被清軍俘虜，多鐸勸他歸降，史可法說：“我中國男兒，安肯茍活！城存我存，城亡我亡！我頭可斷而志不可屈！”遂英勇就義。
揚州的城防崩潰后，揚州城居民只有聽天由命了。盡管當時大雨傾盆，但是一些居民忙著燒香，期望能通過這種主動的討好，保住性命。
與此同時他們開始大量地隱藏金銀財寶。但是，這座古老的揚州城在腥風血雨中陷落之后，再次面臨更大的劫難。
城陷不久，清軍統(tǒng)帥多鐸便以不聽招降為名，下令屠城。一時間幾世繁華的煙花古巷變成了血流成河的屠宰場。
清軍入城之后便在那些投降的漢人帶領下從一個富戶進入另一個富戶。清兵們先是搶銀子，后來就無所不掠了。
直到20日的白天，還沒有人身傷害。但是夜幕降臨之后，人們聽到了砸門聲、鞭子抽人聲和受傷人發(fā)出的號叫聲。
那個夜晚火勢蔓延開來，但有些地方的火被雨澆滅了。到5月21日，一份告示保證說，如果藏起來的人能夠出來自首的話就會得到赦免，于是許多藏在自己家里的人走了出來。
可他們走出來后卻被分成50人或60人一堆，在三四個士兵的監(jiān)督下，用繩子捆起來。然后就開始用長矛一陣猛刺，當場把他們殺死，即使撲倒在地者也不能幸免。
時人王秀楚在他的《揚州十日記》中記載了當日的慘狀：一滿兵提刀在前引導，一滿兵橫槊在后驅逐，一滿兵居中在隊伍的左右看管以防逃逸。三滿兵驅趕數(shù)十人如驅如犬羊，稍有不前，即加捶撻，或立即殺掉。
婦女們還被用長繩索系在脖子上，繩索拖掛，累累如貫珠，女人們由于小腳難行，不斷跌倒，遍身泥土，一步一蹶。此時街上但見滿地都是被棄的嬰兒，或遭馬蹄踐踏，或被人足所踩，肝腦涂地，泣聲盈野。
路過一溝一池，只見里面堆尸貯積，手足相枕，血流入水中，化為五顏六色，池塘都被尸體填平了……街中尸體橫陳，互相枕藉，天色昏暗無法分辨死者是誰。在尸體堆中俯身呼叫，漠漠無人聲應答。
遠遠地看到南面有數(shù)火炬蜂擁而來，我急忙躲避，沿著城墻而走。城墻腳下尸體堆積如魚鱗般密密麻麻，我?guī)状伪皇w絆倒，跌在尸堆上與尸體相觸。
由于到處是尸體，無放腳之處，我只好趴下以手代步，一有風吹草動即趴在地上裝做僵尸……血腥惡臭彌漫，到處是肢體殘缺的尸首。那些從城墻上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無賴和散兵游勇手中，他們把這些人抓起來拷打，要他們交出財寶來。
在城里，一些人藏到垃圾堆里，在身上涂滿爛泥和臟物，希望以此躲開人們的注意，但是清兵不時地用長矛猛刺垃圾堆，直到里面的人像動物一樣蠕動起來，鮮血從傷口流了出來。大火蔓延開來，那些因為藏在屋子里或地下室里仍然活著的人們，或者是被無情的大火所吞噬，或者是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跑到街上來，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。
甚至那些被正規(guī)的清軍放過去的、赤身露體在街上游轉的、孤弱無助的市民，又被成群的散兵攔住，亂棒打死。到5月25日，即濫殺和搶劫的第6天，這場大屠殺方才結束。
清軍接到豫親王的命令，就此封刀。和尚們得到命令開始收集和焚燒尸體。
到5月27日，開始賑濟口糧。根據(jù)焚尸簿的記載，在這次大屠殺中死難的人共有80余萬人，其中還不包括落井投河，閉戶自焚及在偏僻處自縊的人。
慘絕人寰的屠城使得幾世繁華的揚州城在瞬間化作廢墟之地，江南名鎮(zhèn)一夜之間成了人間地獄，后人稱之為“揚州十日”。
2.揚州十日大屠殺
揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等。
這些慘絕人寰的屠殺，模式基本一致：根據(jù)清軍頭子發(fā)布的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體強 J。而屠殺后，不僅人頭被堆積成“京觀”，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據(jù)！“取陰肉或割乳頭，驗功之所，積成丘阜”。
荷蘭使臣約翰·紐霍夫（JohnNieuhoff）在其《在聯(lián)合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書中亦記述到：“韃靼全軍入城之后，全城頓時是一片凄慘景象，每個士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西；婦女、兒童和老人哭聲震天；從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音；全城到處是哀號、屠殺、劫掠”。 南雄大屠殺，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。
.死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。
血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》） 廣州大屠殺，“甲申更姓，七年討殛。
何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。
饑鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。
或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區(qū)?！?/p>
（《祭共冢文》王鳴雷）親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！廣州市地方志編纂委員會《廣州市志--宗教志》記載：“清順治七年（1650），清軍攻廣州，屠戮甚慘，死難70萬人。居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人于二三里外望如積雪。
在東郊烏龍岡，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殮之，埋其余燼’，合葬立碑?！蔽鞣饺宋红车聦懙溃骸笆w在東門外焚燒了好幾天。
..直至19世紀，仍可看見一座積結成塊的骨灰堆?！?/p>
嘉定大屠殺，嘉定三屠殺了50多萬。
“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍”。清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。
城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流”。“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。
遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。
至物盡則殺”。（《嘉定乙酉紀事》）清軍圍困嘉定城時，在城外，“選美婦室女數(shù)十人，……悉去衣裙，淫蠱毒虐”。
嘉定淪陷后，清軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝于街坊當眾奸淫；……有不從者，用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之”。“婦女不勝其嬲，斃者七人。”
（《嘉定屠城紀略》） 潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十余萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，將骨灰葬在西湖南巖。福建同安縣屠城死難5萬余人，梵天寺主持釋無疑收尸合葬于寺東北一里之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積尸累累，通記不下五千余人，而男女之被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發(fā)鄉(xiāng)民也?！?/p>
（《海角遺編》） 揚州大屠殺，除了著名的《揚州十日記》外，還有《揚州城守紀略》（“初，高杰兵之至揚也，士民皆遷湖潴以避之；多為偎？Γ？信e室淪喪者。及北警戒嚴，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長號，哀聲震地。
公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止?！?/p>
“亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾尸皆蒸變，不能辨識，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁丑，可法開門出戰(zhàn)，清兵破城入，屠殺甚慘”）等資料。揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80余萬。
比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。”
一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻子來！蠻子來！”這些人皆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人（無捆綁）去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。
到刑場后，清兵喝令：“跪！”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。 昆山大屠殺，“總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”
（《昆新兩縣續(xù)修合志》卷五一兵紀），“殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”?。ā堆刑靡娐勲s記罰》） 還有著名的《江陰城守紀》：“滿城殺盡，然后封刀。
……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內(nèi)死者九萬七千馀人，城外死者七萬五千馀人。”
清兵在江陰的觀音寺“掠婦女淫污地上，僧惡其穢，密于后屋放火。兵大怒，大殺百余人，僧盡死?！?/p>
（《明季北略》卷11） 在南昌，八旗軍把掠來的婦女分給各營，晝夜不停的L J（“各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜”）。這些女性“除所殺及道死、水死、自經(jīng)死，而在營者亦十余萬，自愿在營而死者，亦十有七八。
而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一并斤賣。
3.歷史上揚州十日嘉定三屠是這么發(fā)生的
隨著城墻一隅在炮聲中轟然倒塌，清軍乘機登城，蜂擁而入。
清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”
此刻，侯峒曾正在東門城樓上。城陷，“士卒皆曰：‘吾曾受公厚恩，尚可衛(wèi)公出走。
’峒曾曰：‘與城存亡，義也。’及下城拜家廟，赴水死之。
其長子玄演，次子玄潔身處數(shù)十刀，亦死之?！?城陷之時，黃淳耀黃淵耀兄弟急趨城內(nèi)一僧舍。
“淳耀問其從者曰：‘侯公若何？’曰：‘死矣！’曰：‘吾與侯公同事，義不獨生。’乃書壁云：‘讀書寡益，學道無成，進不得宜力王朝，退不得潔身遠引，耿耿不沒，此心而已。
大明遺臣黃淳耀自裁于城西僧舍?！涞軠Y耀曰：‘兄為王臣宜死，然弟亦不愿為北虜之民也。
’淳耀縊于東，淵耀縊于西?！保S宗曦《弘光實錄鈔》）又據(jù)史載；諸生張錫眉解帶縊于南門城樓上，死前作絕命詞，大書褲上云：“我生不辰，與城存亡，死亦為義！”教師龔用圓赴水死，二子從之。
諸生馬元調，唐昌全，夏云蛟，婁復聞，城破亦死之。又有黃某，與清軍巷戰(zhàn)中“手揮鐵簡，前后殺數(shù)百人，后中失而死。”
這些“志士仁人”之死，從歷史上看，固然是其儒家“仁義”觀念的根本追求所致。但從民族興亡的高度看，這為民族生存而死之大丈夫精神，不也成為漢民族精神的組成部分嗎？ 當屠城令下達之時，清兵“家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪?！?/p>
“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍?！比粢娔贻p美色女子，遂“日晝街坊當眾奸淫?！?/p>
有不從者，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”（朱子素《嘉定屠城略》） 血腥屠殺之后，清兵便四出掠奪財物。
史載：如遇市民，遂大呼獻財寶，“惡取腰纏奉之，意滿方釋?！彼I不多者，則砍三刀而去。
是時，“刀聲割然，遍于遠近。乞命之聲，嘈雜如市?！?/p>
更有甚者，屠城罪魁李成棟，竟用三百只大船運走了他掠奪的金帛女子。 在此劫難中，不乏為虎作倀者。
又史載：清兵如北門，“乃奸民導敵入。”至于趁火打劫者，亦不在少數(shù)。
有漢奸徐元吉者，“以削發(fā)為名，日出行動，割人腹，啖人心肝，動以百計?！?然而，滿清的暴行并未撲滅民眾的反抗怒火。
七月二十四日，有江東人朱瑛者，自封游擊將軍，率兵五十余人回到嘉定城。是時，朱率部會同城內(nèi)市民，將清軍驅趕城外。
第二天，逃至城外的李成棟，急令萬國昌率兵增援。李本人則坐鎮(zhèn)城外之織女廟，指揮各路兵馬企圖第二次攻城。
七月二十六日清晨，清軍乘城內(nèi)民眾武裝力量尚未集結完畢，再次攻進城內(nèi)。 有漢奸浦嶂者，向李成棟獻計曰：“若不剿絕，后必有變?！?/p>
于是，清軍第二次屠城。此時，城內(nèi)許多居民尚未起，，“遂于屋中被猝然殺之?！?/p>
頓時，“城內(nèi)積尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚尸焚之?！?在此次屠城中，浦嶂一馬當先，“大顯身手”。
他甚至將好友婁某的全家斬盡殺絕。為此，嘉定城內(nèi)民眾“是日逢嶂，齠齔不留?！?/p>
有一郭姓市民者，曾不勝憤慨地痛斥他：“人面獸心，狗鼠不食?！比松窆才轴治┭诿媸蟾Z耳！ 從李成棟，徐元吉，浦嶂之所為我們看到，每當社會大變動之時，必然會有一部分人因社會的變動而得益。
此除時勢之必然外，各階層之個體的品行德性與其地位之升降，亦有不可忽視之關系。而品行德性之淪喪，必然導致個人占有欲的極度擴張。
孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！毙欧颍?滿清的第二次屠城，也未能削弱民眾的反抗意志。
八月二十六日，原南明總兵吳之番率余部，反攻嘉定城。城內(nèi)清兵猝不及防，乃潰。
城內(nèi)民眾紛紛奔至吳軍前，“踴躍聽命”。然而，吳軍乃烏合之眾。
清兵反撲之時，“一時潰散?！笔份d：吳之番“連殺數(shù)人，不能定。
呼天曰：‘吾死，分也。未戰(zhàn)而潰，我目弗瞑矣！’挺槍欲赴東門死。”
清兵擁入城內(nèi)，第三次血洗嘉定城。 如果說前兩次屠城，對滿清而言，多少留下一些“隱患”的話，那么這第三次屠城，他們可謂“如愿以嘗”。
因為在這滿城的累累白骨之上，總算插上了“削發(fā)令已行”的旗幡！ 史載：在滿清的三次屠城中，嘉定城內(nèi)民眾無一投降者，死亡者達二萬余人。
4.1654年清軍南下時在揚州制造的一次大屠殺事件是什么事件
紀元1645年，清兵在多鐸的率領下，分兵亳州、徐州兩路，向南推進，勢如破竹，迅速解放了徐州、亳州、盱眙，并乘勢下淮安，奪泗州，渡淮河。
四月十九日，明將許定國引多鐸師至揚州，揚州被清國水陸各路重圍。守將史可法統(tǒng)率軍民，堅守弧城，同時，向弘光小皇帝求援，弘光不應，揚城告急，四月二十一日，明總兵李棲鳳、監(jiān)軍副使高岐鳳拔營出降，形勢更為危急。
史可法等堅守至四月二十五日，終因彈盡糧絕，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。
豫王很友好地召見了史可法，說：“前以書謁請，而先生不從。今忠義既成，當畀重任，為我收拾江南。”
史可法回答道：“江南人多刁蠻，吾早有與之同死之意，今公代勞殺之，可法無寸功也?！? 多鐸問道：“君不見洪承疇乎？降則富貴?！?/p>
史可法答道：“承疇雖富貴，而名節(jié)不保，公稱可法已死，吾從此攜家歸隱，不問人間是非。” 之后關于史可法的去向產(chǎn)生了很多說法。
在《實錄》的簡短記載中，說道：“獲其閣部史可法，斬于軍前。其據(jù)城逆命者，并誅之?！?/p>
史可法的部下在這種情形下，仍率余部繼續(xù)鏖戰(zhàn)，直至流盡最后一滴血。清軍占領揚州后，縱兵屠掠，十日封刀，史稱“揚州十日”。
《揚州十日記》就是這段歷史的大膽演繹，在中國小說史上留下燦爛的一頁。書中經(jīng)典的段落有：“??行過一溝一池，堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。
至一宅，乃廷尉永言姚公居也，從其后門直入，屋宇深邃，處處皆有積尸??”整個文本采取雜記形式，筆者自身亦被記錄于筆端，和歷史事件巧妙地融為一體，難辨真?zhèn)?。在當時看來，則有似是“新聞”。
所有這些，與嚴肅的史學著述不太相同，文學界多將此書與《山海經(jīng)》相提并論，合稱“二奇”。
5.揚州著名歷史事件,拜托各位大俠
最著名的就是“揚州十日，嘉定三屠”。
揚州十日明朝末年，政治腐敗，生民疾苦。闖王李自成揭竿而起，于1644年農(nóng)歷3月攻陷北京，明朝覆亡。
誰知這時手握雄兵的守衛(wèi)山海關的明朝將領吳三桂打開山海關，投降了清軍，幾十萬八旗鐵騎盡踏中原。清軍入關，一遇抵抗，必“焚其廬舍”，“殺其人，取其物，令士卒各滿所欲”，轉戰(zhàn)燒殺三十七載，使中國人口從明天啟三年（1623年）的51650459人減至順治十七年（1660年）的19087572人，凈減三分之二。
著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”都是在幾乎被殺絕之后才下令“封刀”，僅揚州一城，死者就多達80余萬人。公元1645年5月（南明弘光元年四月），豫親王多鐸指揮的清軍主力，圍困南明督師史可法所守衛(wèi)的。
6.揚州著名歷史事件,求行家解答
取其物，凈減三分之二，政治腐敗，僅揚州一城，于1644年農(nóng)歷3月攻陷北京，生民疾苦。
闖王李自成揭竿而起，令士卒各滿所欲”，必“焚其廬舍”，使中國人口從明天啟三年（1623年）的51650459人減至順治十七年（1660年）的19087572人。著名的“揚州十日”，明朝覆亡。
誰知這時手握雄兵的守衛(wèi)山海關的明朝將領吳三桂打開山海關。揚州十日明朝末年，幾十萬八旗鐵騎盡踏中原，“殺其人。
清軍入關最著名的就是“揚州十日，投降了清軍。公元1645年5月（南明弘光元年四月），一遇抵抗，嘉定三屠”、“嘉定三屠”都是在幾乎被殺絕之后才下令“封刀”，死者就多達80余萬人，豫親王多鐸指揮的清軍主力，轉戰(zhàn)燒殺三十七載。
7.揚州的故事
有一天夜里，隋煬帝做了一個夢 ，夢見一種非常漂亮的花，但是不知道這花叫什么名字，產(chǎn)在什么地方，醒來以后，就命令人把他夢中的花畫成圖形，張皇榜尋找認識者，正好當時在揚州見過瓊花的王世充恰好在京城，看到這張皇榜，便揭榜進宮，對隋煬帝說，圖上所畫之花叫做瓊花生在揚州，隋煬帝聽后，很想見一見，便開運河，造龍舟，與皇后和嬪妃下?lián)P州看瓊花，待隋煬帝來到揚州，滿樹瓊花皆落，隋煬帝始終沒有看到瓊花的芳姿。
接著爆發(fā)了各地的農(nóng)民起義。還有人傳說，隋煬帝下?lián)P州看瓊花，其妹恨其無道，化作瓊花棒打昏君，楊廣盛怒之下砍倒瓊花樹，在楊廣死后瓊花又重新開放。
