發(fā)帶(發(fā)帶是怎么起源的)

1.發(fā)帶是怎么起源的

追溯發(fā)帶起源，最流行的一種說(shuō)法是回溯古希臘、古羅馬時(shí)的發(fā)冠。

有說(shuō)發(fā)帶是發(fā)冠與帽檐的mix版本，如果照這樣的推斷，那么步入19世紀(jì)30年代， 歐洲的時(shí)尚女性，嘗試舍棄帽子而直接起用緞帶、蕾絲等柔軟面料束扎發(fā)髻、再插上花飾、羽毛的流行，很可能就是發(fā)帶最早的摩登樣式。提到摩登與Glamour年代，那上世紀(jì)30年代星光璀璨的好萊塢，才貌傾城的一眾黑白片女星，比如嫵媚的華裔女星Anna May Wong、艷治誘惑的Louis Brooks、神秘的冰雪女神嘉寶等都是演繹寬發(fā)帶的一代美人。

2.先發(fā)制人的典故

【出處】：《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人。”

【示例】：《舊唐書(shū)·李密傳》：尋復(fù)說(shuō)讓曰：“昏主蒙塵，播蕩吳、越，群兵競(jìng)起，海內(nèi)饑荒。明公以英杰之才，而統(tǒng)驍雄之旅，宜當(dāng)廓清天下，誅剪群兇，豈可求食草間，常為小盜而已！今東都士庶，中外離心，留守諸官，政令不一。

明公親率大眾，直掩興洛倉(cāng)，發(fā)粟以賑窮乏，遠(yuǎn)近孰不歸附？百萬(wàn)之眾，一朝可集，先發(fā)制人，此機(jī)不可失也！”《東周列國(guó)志》第一百一回：“赧王已聞秦王欲通三川，意在伐周，今日伐秦，正合著《兵法》‘先發(fā)制人’之語(yǔ)，如何不從？”劍波沒(méi)等這位警長(zhǎng)開(kāi)口，便理直氣壯地來(lái)個(gè)~。 ◎曲波《林海雪原》三歷史實(shí)例房玄齡定計(jì)誅太子房玄齡從小聰明機(jī)智，唐高祖李淵率軍入關(guān)以后，投奔唐太宗成為其重要謀士。

唐朝建立以后，太宗因功高權(quán)大，遭到太子李建成與齊王李元吉的嫉恨，多次遭到陷害。房玄齡對(duì)太宗另一重要謀士長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“現(xiàn)在大王與太子矛盾很深，無(wú)法調(diào)和，如果不早想辦法，不但會(huì)危及秦王府，恐怕連國(guó)家都有覆滅的危險(xiǎn)。

我有一條計(jì)謀，不如效法周公的做法，先下手為強(qiáng)。有句古話：‘為國(guó)者不顧大節(jié)’。

與國(guó)家淪亡，身名俱滅哪個(gè)強(qiáng)些？”長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“我早就有這個(gè)想法，沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)，今天你所說(shuō)的，與我的想法太相同了?！庇谑?，無(wú)忌將兩個(gè)計(jì)謀告訴太宗。

太宗又召房玄齡一起謀劃。房玄齡說(shuō)：“國(guó)家患難，歷代都有，不是圣明之人，不能平定。

大王功蓋天地，不但人會(huì)為你謀劃，就是神也會(huì)暗中幫助你?！庇谑?，便與杜如晦一起同心協(xié)力，進(jìn)行謀劃。

李建成非常痛恨他們二人，在高祖面前說(shuō)他們的壞話，把他們趕出了李世民幕府。太宗發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變前，又令房玄齡、杜如晦穿著道士衣服，偷偷潛回共同謀劃。

事變成功以后，房玄齡因功封為邢國(guó)公，升中書(shū)令，賜封一千三百戶。玄武門(mén)之變唐高祖李淵的皇后竇氏生四子，長(zhǎng)子建成為太子，次子世民為秦王，三子元霸早死，四子元吉為齊王。

李世民在唐朝建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢立大功，權(quán)勢(shì)很大，太子建成感到李世民威脅他的地位，就與元吉勾結(jié)想除掉李世民。當(dāng)時(shí)李世民手下大將李靖、李等多次對(duì)他說(shuō)：“大王因功高被懷疑，靖等愿效犬馬之力。”

勸李世民早想辦法。武德九年（626年），突厥入歸，唐高祖命元吉率兵抵抗。

元吉乘機(jī)召集軍隊(duì)，準(zhǔn)備與建成約定時(shí)間舉事，除掉李世民。長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等日夜勸李世民說(shuō)：“事情已經(jīng)非常危急了，如果不采取應(yīng)變行動(dòng)，國(guó)家必定有滅亡的危險(xiǎn)。

周公是圣人，難道沒(méi)有兄弟骨肉之情？為保存國(guó)家，大義滅親?，F(xiàn)在大王臨危不斷，坐等受屠戮，怎么成就道義？如果不采納我們的意見(jiàn)，我們將逃身草澤，不能夠在大王身邊?！?/p>

李世民聽(tīng)從了他們的計(jì)謀。月三日，密奏建成、元吉撓亂后宮，并說(shuō)：“臣沒(méi)有絲毫對(duì)不起兄弟之處，今天他們想殺我，好像替王世充竇建德報(bào)仇。

如果我今天冤枉而死，與父王永別，九泉之下見(jiàn)到王世充等賊也感到羞恥?！碧聘咦媛?tīng)了以后，驚訝地說(shuō)：“明天一定查問(wèn)這件事，你應(yīng)該早點(diǎn)告訴我?！?/p>

四日，李世民率他的心腹九人到玄武門(mén)自衛(wèi)，建成、元吉走到臨湖殿，發(fā)現(xiàn)情況有變，馬上回馬，準(zhǔn)備回宮府，李世民的伏兵出擊，殺建成、元吉，掃除建成、元吉的殘余勢(shì)力。不久，李淵被迫退位，李世民即位，就是唐太宗。

詞語(yǔ)典故公元前209年，項(xiàng)梁和侄子項(xiàng)羽為躲避仇人的報(bào)復(fù)，跑到吳中。會(huì)稽郡郡守殷通，素來(lái)敬重項(xiàng)梁。

為商討當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和自己 的出路，派人找來(lái)了項(xiàng)梁。 項(xiàng)梁見(jiàn)了殷通，談了自己對(duì)時(shí)局的看法：“現(xiàn)在江西一帶都己起義反對(duì)秦朝的暴政，這是老天爺要滅亡秦朝了。

先發(fā)動(dòng)的可以制服人，后發(fā)動(dòng)的就要被別人所制服?。　?殷通聽(tīng)了，嘆口氣說(shuō)：”聽(tīng)說(shuō)您是楚國(guó)大將的后代，是能干大事 的。我想發(fā)兵響應(yīng)起義軍，請(qǐng)你和桓楚一起來(lái)率領(lǐng)軍隊(duì)，只是不知道 桓楚現(xiàn)在什么地方？”項(xiàng)梁聽(tīng)了，心想：我可不愿做你的部屬。

于是他 靈機(jī)一動(dòng)，連忙說(shuō)：“桓楚因觸犯了秦朗刑律流亡在江湖上，只有我 的侄子項(xiàng)羽知道他在什么地方；我去叫項(xiàng)羽進(jìn)來(lái)問(wèn)問(wèn)?！闭f(shuō)完，項(xiàng)梁 走到門(mén)外，輕聲地叫項(xiàng)羽準(zhǔn)備好寶劍，伺機(jī)殺死殷通。

叔侄倆一前一 后走進(jìn)廳堂。殷通見(jiàn)項(xiàng)羽進(jìn)來(lái)，剛站起身，想要接見(jiàn)項(xiàng)羽。

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，項(xiàng)羽拔出寶劍直刺殷通，隨即砍下他的腦袋。項(xiàng)羽提著殷通的人頭，佩帶著郡守的大印，走到門(mén)外；高聲宣布起義。

出處《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》原文出處秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會(huì)稽首通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時(shí)也。

吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將?！?/p>

是時(shí)桓楚亡在澤中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其處，獨(dú)籍知之耳?！?/p>

梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復(fù)入，與守坐，曰：“請(qǐng)召籍，使受命召桓楚?！?/p>

守曰：“諾。”梁召籍入。

須臾，梁 眴 ①籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔劍斬守頭。項(xiàng)梁持守頭，佩其印綬。

門(mén)下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆蟄伏②，莫敢起。

梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事③，遂舉吳中兵，使人收下縣④，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、侯、司馬。

有一人不得。

3.帶典故的四字成語(yǔ)

1. 彩衣娛親】傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。

2. 草廬三顧】顧：拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地。

3. 羌無(wú)故實(shí)】指不用典故或沒(méi)有出處。

4. 讓棗推梨】小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛(ài)。

5. 信手拈來(lái)】信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。

6. 月明千里】月光普照大地。后多用作友人或戀人相隔遙遠(yuǎn)，月夜倍增思念的典故。

7. 班衣戲采】相傳老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)视H。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。

8. 班衣戲彩】指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改?。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。

9. 斑衣戲彩】指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改?。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。

10. 角巾東路】意指辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。

11. 截發(fā)留賓】以之為賢母好客的典故。

12. 茅廬三顧】劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。

13. 牛角之歌】后為窮士自求用世的典故。

14. 破柱求奸】為不畏權(quán)貴，搜索壞人，以正國(guó)法的典故。

15. 騎驢風(fēng)雪中】用為苦吟的典故。同“騎驢索句”。

16. 騎驢索句】后用為苦吟的典故。

17. 騎驢吟灞上】用為苦吟的典故。同“騎驢索句”。

18. 青黃溝木】為無(wú)心仕進(jìn)的典故。

19. 三顧草廬】劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。

20. 溫生絕裾】后用為去意堅(jiān)決的典故。

4.中流擊楫 的典故

詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。

比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。

’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。

’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。

文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！?/p>

又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。

劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。

大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。

當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。

現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。

那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)。” 司馬睿并沒(méi)有恢復(fù)中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。

祖逖帶著隨同他一起來(lái)的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江?！?/p>

他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。

祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。

祖逖說(shuō)服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽(tīng)號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。

劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>

公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。

接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。

有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來(lái)休息。

桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)?。晉兵丟下米袋就逃。

趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。

過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。

這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。

晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。

他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。

生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>

人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>

祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。

祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。

豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。

5.恩威并施的典故

恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。《百戰(zhàn)奇法·愛(ài)戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死?！睂O武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁梗瑦?ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>

典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。

典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦?，以補(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。從此，夷漢相安無(wú)事。