埋怨(抱怨的故事)
1.抱怨的故事
一個哲學家在海邊看見一艘船遇難，船上的水手和乘客全部淹死了。他便抱怨上帝不公，為了一個罪惡的人偶爾乘這艘船，竟讓全船無辜
全船無辜的人都死去。正當他深深的沉思時，他覺得自己被一大群螞蟻圍住了。原來哲學家站在螞蟻窩旁了。有一只螞蟻爬到他腳上，咬了他一口。他立刻用腳將他們?nèi)人懒?。這時，赫耳墨斯出來了，他用棍子敲打著哲學家說：“你自己也和上帝一樣，如此對待眾多可憐的螞蟻。你又怎么能做判斷天道的人呢？” 這故事是說，人不可苛求別人，因為自己也難免犯別人同樣的錯誤。
2.“以德報怨”的典故、具體意思
出自《論語 憲問》：“子曰：以德報怨。”
“以德抱怨”，是人們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德報怨”是什么意思呢？就是說：孔子教我們，當別人欺負你時，你就要忍，反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
——試想，這是多么博愛的情操啊！就如同《圣經(jīng)》里的“如果有人打你的左臉，你就把右臉也給他?！?/p>
但事實上，人們根本就曲解了孔子的原意。
實際上，孔子的這句“以德報怨”不是單句，全文為：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”原來，人們都被斷章取義的人給忽悠了幾千年！
當時的真實情況是怎么樣的呢？
孔子的弟子子貢問他說：“老師，別人打我了，但我不回手。我要以德報怨，反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”
孔子嗤之以鼻地回答：“你以德報怨，那‘何以報德’呢？當別人以德來待你的時候，你就應當以德來回報別人。但現(xiàn)在別人打了你，你就應該‘以直抱怨’，堅決地反擊他！報德的對象只能是德而不是怨?！?/p>
看！就因為被別有用心的人故意省略了后面的幾句話，嚴正理深的一句話就被扭曲成無數(shù)漢奸、賣國賊至今還在理直氣壯地產(chǎn)生的理由。
孔子的這句話為什么會被人有意地曲解呢？其根源還是當時封建統(tǒng)治者的需要。封建統(tǒng)治者的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德報怨”的順民，只有“以德報怨”了，才會服服帖帖、老老實實地服從他們的剝削和壓迫——皇帝殘暴，人們要“以德報怨”；地主剝削，人們要“以德報怨”；八國聯(lián)軍都打到北京了，人們要“以德報怨”；日寇在中國燒殺搶掠奸淫，人們要“以德報怨”，要“量中華之物力，結(jié)大國之歡心”；如今，西方強國的文化、宗教、飲食、毒品、性病將中國大地侵染得一塌糊涂，還是要“以德報怨”……
試想，如果孔子的原話沒有被刻意地斷章取義，而是按照原意“德來德往，仁來仁去，以眼還眼，以牙還牙”去做——那么，歷史上的中國，會給世界留下一個任人魚肉的印象嗎？
《論語 憲問》中完整的原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>
3.以德報怨有什么歷史典故
以德報怨是一個成語，讀音是yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處，出自 《論語·憲問》。
歷史典故：
梁楚之歡
梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡！是何可？構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也?！庇谑橇和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬骸皥笤挂缘??！贝酥^也。
譯文
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵因為懶惰很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復破壞楚營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道?！庇谑橇簢勘驮诿刻煲归g偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細查看，才知道是梁國士兵干的。楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細地把這件事報告給楚王，楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病。于是告訴主管官吏說：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里破壞的人，他們還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀?！庇谑悄贸鲐S厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱贊梁王，認為他能守信用。所以梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災禍轉(zhuǎn)變成幸福。”《老子》說：“用恩惠來回報別人的仇怨。”就是說的這類事情呀。別人已經(jīng)做錯了事，哪里值得效仿呢！
4.有沒有關(guān)于放下抱怨的故事
有的人非常喜歡抱怨，遇到一丁點兒不如意的事，就抱怨個不停。
好像整個世界，都拋棄了他似的。 喜歡抱怨的人并不是不善良的人，但他們卻常常不受人們的歡迎。
是因為他們不懂得抱怨根本就解決不了問題。 抱怨是什么？抱怨是一個人無能的表現(xiàn)。
它就像是一個被針頭扎破的氣球一樣，只讓別人和自己泄氣，沒有任何的積極意義。 可是在日常生活中，抱怨又屬人之常情。
生活中那么多的不如意，那么多的不順心，難道就不許別人說一說心里的苦悶，倒一倒心頭的苦水嗎？ 然而，找人訴說是一會事，抱怨又是另外一回事。在實際生活中，抱怨是不可取的。
抱怨之不可取在于；你抱怨，就等于往你自己的鞋子里摻沙子，使之行路更加的艱難。 喜歡抱怨的人，總認為自己是強者，只有自己才是對的。
所有的懷才不遇，是社會對他太不公平，是人們沒有對他進行公正的評價。 遇到不如意的事，他要抱怨一番，遇到困難他又要抱怨一番。
喜歡抱怨的人，總能找到借口，為自己的進行開脫。 抱怨的人在抱怨之后，非但不輕松，心情往往更糟。
常言說，放下就是快樂，包括放下抱怨，因為它是心里最重的東西，又是最無價值的東西。 常跟愛抱怨的人在一起，人也會變得萎靡不振，對生活打不起信心來。
所以人們都恐懼牢騷滿腹，喜歡抱怨的人。怕自己也受到傳染。
對生活失去了信心和向往。從而失去勇氣和朋友。
人們總是欣賞那些樂觀的人，是欣賞他們面對逆境和困難，表現(xiàn)出的泰然和自信。樂觀的人具備了生活所必需的信心、勇氣和信仰。
他們在自己獲益的同時，又感染著身邊所有的人。 跟樂觀的人在一起，你也會覺得生活會美好起來，所有的困難和不幸，都會在你的勇氣面前藏匿起它們的身影。
因此，人不要總是在抱怨中生活。 要學會正確地面對生活中的所有不順心的事，面對生活中的所有困難和挫折。
要學會樂觀的處世，樂觀的生活，樂觀地做人。
5.以德報怨的成語典故
以德報怨 yǐ dé bào yuàn 【解釋】德：恩惠。
怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?【結(jié)構(gòu)】偏正式。
【用法】用作褒義。一般作謂語、賓語、定語。
【正音】怨；不能讀作“yuān”。 【辨形】怨；不能寫作“冤”。
【近義詞】以直抱怨、以理相待、以德報德 【反義詞】忘恩負義、無情無義、翻臉無情 【例句】民國二十五年（1936年）西安事變時期；中國共產(chǎn)黨~；協(xié)同張學良、楊虎城兩將軍；釋放蔣介石；希望他悔過自新；共同抗日。 【英譯】repay injury with kindness 【成語故事】魏國邊境靠近楚國的地方有一個小縣，一個叫宋就的大夫被派往這個小縣去做縣令。
兩國交界的地方住著兩國的村民，村民們都喜歡種瓜。這一年春天，兩國的邊民又都種下了瓜種。
不巧這年春天，天氣比較干旱，由于缺水，瓜苗長得很慢。魏國的一些村民擔心這樣旱下去會影響收成，就組織一些人，每天晚上到地里挑水澆瓜。
連續(xù)澆了幾天，魏國村民的瓜地里，瓜苗長勢明顯好起來，比楚國村民種的瓜苗要高不少。 楚國的村民一看到魏國村民種的瓜長得又快又好，非常嫉妒，有些人晚間便偷偷潛到魏國村民的瓜地里去踩瓜秧。
宋縣令忙請村民們消消氣，讓他們都坐下，然后對他們說： “我看，你們最好不要去踩他們的瓜地?！? 村民們氣憤已極，哪里聽得進去，紛紛嚷道： “難道我們怕他們不成，為什么讓他們?nèi)绱似圬撐覀?？? 宋就搖搖頭，耐心地說： “如果你們一定要去報復，最多解解心頭之恨，可是，以后呢？他們也不會善罷甘休，如此下去，雙方互相破壞，誰都不會得到的一個瓜的收獲?！?/p>
村民們皺緊眉頭問： “那我們該怎么辦呢？” 宋就說： “你們每天晚上去幫他們澆地，結(jié)果怎樣，你們自己就會看到?！? 村民們只好按宋縣令的意思去做，楚國的村民發(fā)現(xiàn)魏國村民不但不記恨，反倒天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。
這件事后來被楚國邊境的縣令知道了，便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈，聽了此事，深受觸動，甚覺不安，于是，主動與魏國和好，并送去很多禮物，對魏國有如此好的官員和國民表示贊賞。
魏王見宋就為兩國的友好往來立了功，也下令重重地賞賜宋就和他的百姓。
6.根據(jù)以德抱怨的故事說說你對這個成語的理解
以德報怨_
[拼音]
yǐ dé bào yuàn
[釋義]
德：恩惠。 怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
[出處]
《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨如何？’子曰：‘何以報德？以直報怨；以德報德?！?/p>
[例句]
與其以德報怨，不如以直報怨；這是孔子給我們的教誨。
[近義]
不念舊惡 以德報德 報怨以德 隱惡揚善 。
[反義]
刻骨仇恨 孤恩負德 恩將仇報 以德報德 。
7.以德報怨的歷史典故成語故事
【成語】： 以德報怨【拼音】： yǐ dé bào yuàn【解釋】： 德：恩惠。
怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】： 《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！薄九e例造句】： 君子不念舊惡，以德報怨。
★宋·崔鶠《楊嗣復論》【拼音代碼】： ydby【近義詞】： 以直報怨、以禮相待、以德報德【反義詞】： 忘恩負義、無情無義、翻臉無情【用法】： 作謂語、賓語、定語；指品德高的人【英文】： heap coals of fire on somebody's head【故事】： 春秋時期，有人問孔子用恩德去酬報怨恨自己的人是否可行？孔子說：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬報他，那么對我有恩德的人該如何酬報呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去開導他，對我有恩德的人，才能用思想去報答他?！绷撼畾g梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。
梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬力數(shù)灌其瓜，瓜美。
楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。
楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。
就曰：“惡！是何可？構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”
于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。
楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也。”乃謝以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。
語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報怨以德?！?/p>
此之謂也。譯文梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。
梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵因為懶惰很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。
楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。
梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復破壞楚營的瓜田。縣尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。
人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道?！庇谑橇簢勘驮诿刻煲归g偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。
楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細查看，才知道是梁國士兵干的。
楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細地把這件事報告給楚王，楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病。于是告訴主管官吏說：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里破壞的人，他們還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀?！?/p>
于是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱贊梁王，認為他能守信用。
所以梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災禍轉(zhuǎn)變成幸福。”
《老子》說：“用恩惠來回報別人的仇怨?！本褪钦f的這類事情呀。
別人已經(jīng)做錯了事，哪里值得效仿呢。
