雙簧戲典故(雙簧的由來有什么典故)
1.“雙簧”的由來有什么典故
“雙簧戲”在北方各地較為普遍，在南 方就比較少了。
“雙簧戲”的發(fā)展歷史并不 是很長，起源于清朝末年。慈禧太后當權(quán)時， 常常把外面的著名戲劇、雜曲演員找到宮里 為她演唱。
在名角中，有個唱單弦的藝人名叫黃輔 臣，他所唱的滑稽戲很受慈禧太后的賞識。 有一次，慈禧太后傳黃輔臣速到內(nèi)廷，恰逢 黃輔臣鬧嗓子病，本不能去，但“圣旨”誰 也不敢違抗，于是他帶了兒子一起進宮。
上場時，老黃彈弦子做面，小黃藏在椅 子后面演唱做里，誰知給慈禧太后看穿了， 黃輔臣父子嚇得不敢抬頭。不料慈禧太后見 他父子倆的配合天衣無縫、妙趣橫生，不但 沒有怪罪，反而開玩笑道：“你倆這叫雙黃 ??！” 從此。
“雙黃”（以后寫成“雙簧”）就 成了一門獨立的曲藝形式。在中央電視臺的 春節(jié)聯(lián)歡晚會上，“雙簧戲”曾作為中國的 傳統(tǒng)劇目，讓觀眾一飽眼福。
2.什么叫雙簧戲
雙簧的創(chuàng)始人
雙簧的創(chuàng)始人是清末硬書（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善于模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉(xiāng)音市聲，連學帶表演，后來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據(jù)。
對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死后，慈禧太后專權(quán)，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據(jù)說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎么辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開始大怒，后得知一唱一表時高興了，說：“你們這是雙黃呀！”雙黃本是兩個姓黃的意思。后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太后御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經(jīng)允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創(chuàng)造的一種曲藝形式。
有關(guān)黃輔臣，至今未見準確的生卒記載。據(jù)有關(guān)文字資料，他一生跨過清朝的乾?。?736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）等五個年號。假設他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創(chuàng)造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現(xiàn)，不能在清朝同治年以前。
雙簧的“簧”字
雙黃改為雙簧，不管是為了區(qū)別于京劇二黃，或是其他什么原因，這個字的確改得好。
單講黃字，是發(fā)出聲音的意思。樂器中振動發(fā)音的薄片叫“簧”?；善兄裰?、木制、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內(nèi)藏著，只能聞其聲，不可見其形。
人嗓子里的聲帶，也是起發(fā)音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫“摔簧”；花言巧語迷惑人叫“鼓簧弄舌”；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演“雙簧”，這種雙簧俗稱“捏窩窩兒”，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。
曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發(fā)音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內(nèi)的肉簧片——聲帶。有一副對聯(lián)描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學仿佛一個，前演后唱喉嚨兩條。
3.“雙簧”一詞最早出自哪里
同治年間
有關(guān)黃輔臣，至今未見準確的生卒記載。據(jù)有關(guān)文字資料，他一生跨過清朝的乾?。?736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）等五個年號。假設他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創(chuàng)造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現(xiàn)，不能在清朝同治年以前。 清朝同治年 老片新拍呀，這你也信 “雙簧戲”的發(fā)展歷史并不是很長，誕生于清朝末年。慈禧太后當權(quán)時，常常把外面的著名戲劇、雜曲演員找到宮里為她演唱。
4.“雙簧”的由來有何傳說
相傳光緒年間，有民間藝人黃氏兄弟，哥 哥叫黃大笑，弟弟叫黃二笑，兩人專門同臺表 演笑話（相當于今天北京的相聲，上海的獨角 戲）。
不久，兩人被召進皇宮，常為慈禧太后演 出。他倆精彩的表演，竟逗得一向面孔嚴肅的 “老佛爺”笑口常開，捧腹不止。
一天，慈禧過生日，點了這個節(jié)目。誰知 黃大笑突然啞了嗓子，發(fā)不出聲來。
他們懂 得，今天不比往常，若是誤了場，就會大禍臨 頭。于是他倆急中生智，靠著平時扎實的舞臺藝術(shù)篇功底和精湛的演技，想出了應付的辦法：弟弟 嗓子好，藏在椅子后面說唱，哥哥在前面進行 啞口表演。
不料因禍得福，樂得慈禧和大臣們 前仰后合，兄弟倆受到重賞。 后來，經(jīng)過黃氏兄弟和后輩藝人的不斷探 索，逐漸成為一種獨特的表演形式。
因為是黃 氏兄弟所創(chuàng)，故后人諧音稱之為“雙簧”。
5.白居易 杜陵叟雙簧戲
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余⑵。
三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死⑶。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾⑷。
長吏明知不申破⑸，急斂暴征求考課⑹。
典桑賣地納官租，明年衣食將何如⑺？
剝我身上帛⑻，奪我口中粟⑼。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉⑽？
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊⑾。
白麻紙上書德音⑿，京畿盡放今年稅⒀。
昨日里胥方到門⒁，手持敕牒榜鄉(xiāng)村⒂。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩⒃。[1]
白話譯文
杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。
三月份沒有雨刮著旱風，麥苗不開花不多枯黃死。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒熟都已經(jīng)干枯。
官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過考核得獎賞。
典當桑園、出賣田地來繳納官府規(guī)定的租稅，明年的衣食將怎么辦？
剝?nèi)ノ覀兩砩系囊路?，奪掉我們口中的糧食。
虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙像鉤、牙齒像鋸一樣地吃人肉！
不知什么人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。
白麻紙上書寫著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。
昨天里長才到門口來，手里拿著公文張貼在鄉(xiāng)村中。
十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。
6.“雙簧戲”是怎么來的
雙簧 雙簧的創(chuàng)始人 雙簧的創(chuàng)始人是清末硬書（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身），其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。
一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善于模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉(xiāng)音市聲，連學帶表演，后來改為一人說學，一人表演。
二說雖都見諸文字，但不知其來源所據(jù)。 對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死后，慈禧太后專權(quán)，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。
據(jù)說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎么辦？他想了個辦法。
他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開始大怒，后得知一唱一表時高興了，說：“你們這是雙黃呀！”雙黃本是兩個姓黃的意思。
后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太后御賜的名字，這種傳說是人們公認的。
但事實上，不經(jīng)允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創(chuàng)造的一種曲藝形式。
有關(guān)黃輔臣，至今未見準確的生卒記載。據(jù)有關(guān)文字資料，他一生跨過清朝的乾?。?736-1795）、嘉慶（1796-1820）、道光（1821-1850）、咸豐（1851-1861）、同治（1862-1874）等五個年號。
假設他生于乾隆末年（公元1795年），至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有余。同治以后，都是慈禧太后垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創(chuàng)造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。
所以說，雙簧這個曲種的出現(xiàn)，不能在清朝同治年以前。 雙簧的“簧”字 雙黃改為雙簧，不管是為了區(qū)別于京劇二黃，或是其他什么原因，這個字的確改得好。
單講黃字，是發(fā)出聲音的意思。樂器中振動發(fā)音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。
一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內(nèi)藏著，只能聞其聲，不可見其形。
人嗓子里的聲帶，也是起發(fā)音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫“摔簧”；花言巧語迷惑人叫“鼓簧弄舌”；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演“雙簧”，這種雙簧俗稱“捏窩窩兒”，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。
曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。
表演者不發(fā)音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內(nèi)的肉簧片——聲帶。有一副對聯(lián)描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學仿佛一個，前演后唱喉嚨兩條。
雙簧的化妝 演雙簧必須有場面桌和椅子，其道具除說相聲用的醒木、手絹、折扇之外，還有一個演雙簧專用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。
這可能是根據(jù)不同臉型而設計的。 雙簧演員甲（表演者）化妝時，先坐在桌后椅子上，由演員乙（說唱者）將其大褂領(lǐng)子窩進去，露出脖頸，然后自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動作、面部表情和語言口型。
甲邊化妝邊說，在窩領(lǐng)子時甲把乙當成理發(fā)師傅，說：“就一個人呀？我刮刮臉！”開始抹大白時說：“人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來再瞧——”乙：“好看啦！”甲：“更寒磣！”抹完大白，戴上小辮就開始表演。
化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著往臉上揉。
這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。 前幾年，電視里曾播放莫歧、王鳳朝的雙簧。
莫歧化妝不是用大白，而是用定妝粉。拿定妝粉撲，將兩眼和嘴撲上三個白圓餅。
隨著表演，隨著從臉上往四下飄飛白粉末。一段雙簧詞沒演完，三個白圓餅就基本上掉光，露出廬山真面。
撲粉代替大白，雖然舞臺效果不理想，但絕不會燒傷皮膚，毀壞容顏。 雙簧的表演 曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。
由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動作口形，稱“前臉兒”。
乙在后說唱稱“后背”。傳統(tǒng)相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。
雙簧演員上場，先用相聲墊話鋪場，甲找包袱，乙捧哏。有時介紹雙簧的創(chuàng)始人黃輔臣，說爸爸在前邊表演，兒子在后邊說唱，用此找乙的便宜。
