佛教面壁典故(達(dá)摩祖師面壁十年的故事)

1.達(dá)摩祖師面壁十年的故事

有關(guān)達(dá)摩的傳說(shuō)故事很多，其中流傳最為廣泛的是“一葦渡江”“九年面壁”“立雪斷臂”“只履西歸”。

九年面壁

魏孝明帝孝昌三年（公元527年），釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達(dá)摩漂洋過(guò)海到中國(guó)，途經(jīng)廣州、南京，然后北渡長(zhǎng)江來(lái)到少林寺。

五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠(yuǎn)，有一個(gè)天然石洞，這個(gè)石洞高寬不過(guò)三米，長(zhǎng)度約有兩丈。方方的洞門(mén)，向陽(yáng)敞開(kāi)，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊小草坪，周?chē)鷿馐a蔽日，不見(jiàn)天空。真是：“此地?zé)o盛夏，空山聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。”

達(dá)摩來(lái)到少林寺后，就把這個(gè)天然石洞做為自己修性坐禪的地方。達(dá)摩在這個(gè)石洞中，整日面對(duì)石壁，盤(pán)膝靜坐，不說(shuō)法，不持律，默然終日面朝壁，雙眼緊閉，五心朝天，在“明心見(jiàn)性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”洞內(nèi)靜若無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，入定后，連飛鳥(niǎo)都不知道這里有人，竟在達(dá)摩肩膀上筑起了巢穴來(lái)了。（什么叫做入定呢？“入定”就是指坐禪坐到一定程度，思想高度集中，排除一切惡念，難念，外界的一切，對(duì)他沒(méi)有干擾，這是形容高僧修禪的高度造詣），“開(kāi)定”后，他就站起身來(lái)，活動(dòng)一下四肢，鍛煉一下身體，待疲倦恢復(fù)后仍繼續(xù)坐禪，那時(shí)達(dá)摩的規(guī)律是”上班坐禪，困倦打禪，饑餓吃飯。“這樣，入定、開(kāi)定、日復(fù)一日，年復(fù)一年，從公元527年 到536年，整整面壁了九年（或十年），這就是佛教史上有名的達(dá)摩面壁的傳說(shuō)。

達(dá)摩在石洞里面壁九年，當(dāng)他離開(kāi)石洞的時(shí)候，他坐禪面對(duì)的那塊石頭上，竟然留下了一個(gè)達(dá)摩面壁的形象，衣裳褶紋，隱約可見(jiàn)，宛如一幅淡淡的水墨畫(huà)。人們把這塊石頭稱(chēng)為達(dá)摩面壁影石，把這個(gè)天然石洞稱(chēng)之為達(dá)摩面壁洞，直至今日，遺址猶存。

達(dá)摩在少林寺修行多年，并于北魏天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。

2.達(dá)摩面壁的故事

五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)天然石洞，這個(gè)石洞高寬不過(guò)3米，長(zhǎng)度約有2丈。方方的洞門(mén)，正好向陽(yáng)敞開(kāi)，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周?chē)鷿馐a蔽日，不見(jiàn)天空。

真是："此地?zé)o盛夏，空山聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。"達(dá)摩來(lái)到少林寺后，就把這個(gè)天然石洞做為他修性坐禪的地方。相傳達(dá)摩在這個(gè)石洞里，整日面對(duì)石壁，盤(pán)膝靜坐。不說(shuō)法，不持律，默然終日面朝壁，雙眼閉目，五心朝天，在"明心見(jiàn)性"上下功夫，在思想深處"苦心練魔。"洞內(nèi)靜若無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，入定后，連飛鳥(niǎo)都不知道這里有人，競(jìng)在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來(lái)了。什么叫做"入定"呢？"入定"是指坐禪坐到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、雜念，外界的一切，對(duì)他沒(méi)有干擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。

"開(kāi)定"后，他就站起身來(lái)，活動(dòng)一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復(fù)后仍繼續(xù)坐禪。那時(shí)達(dá)摩的生活行經(jīng)是："上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯。"這樣，入定，開(kāi)定，日復(fù)一日，年復(fù)一年。從公元527年到536年，整整面壁了九年（或云十年）。后來(lái)就成為佛教史上的美談。達(dá)摩在石洞里面壁九年，當(dāng)他離開(kāi)石洞的時(shí)候，他坐禪面對(duì)的那塊石頭上，競(jìng)留下了一個(gè)達(dá)摩面壁姿態(tài)的形象，衣褶紋，隱約可見(jiàn)，宛如一幅淡色的水墨畫(huà)像。人們把這塊石頭稱(chēng)為"達(dá)摩面壁影石"。把這個(gè)天然石洞，稱(chēng)之為"達(dá)摩面壁洞"。直至今日，遺址猶存。

達(dá)摩面壁九年的事跡，為歷代人民所敬仰。寺僧們將影石開(kāi)擊下來(lái)，放在寺內(nèi)，瞻禮供養(yǎng)。明萬(wàn)歷年間，人們?cè)诿姹诙赐膺叄⒘艘蛔p柱單孔的石碑坊。前額刻："默玄處"，后額刻："東來(lái)啟跡"。

清道光年間，蕭元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫(xiě)了一首《面壁石贊》。

少林一塊石，都道是個(gè)人。

分明是個(gè)人，分明是個(gè)石。

石何石？面壁石。

人何人？面壁佛。

王孫面壁九年經(jīng)，九年面壁祖佛成。

祖佛成，空全身。

全身精入石，石肖全形。

少林萬(wàn)古統(tǒng)宗門(mén)。

清立《面壁石》詩(shī)云：

一石獨(dú)亭亭，中藏初祖形。

千年神氣生，何用著丹青。

3.面壁是什么意思

詞目：面壁

釋義：

1、佛教用語(yǔ)。面對(duì)墻壁默望靜修。據(jù)說(shuō)佛教禪宗初祖菩提達(dá)摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁而坐，終日默然靜修九年。后一些武術(shù)門(mén)派中有弟子犯了本門(mén)戒條，掌門(mén)人便罰其在山洞、懸崖等孤寂之地面壁思過(guò)一段時(shí)間。華山派弟子令狐沖曾被掌門(mén)人岳不群罰在思過(guò)崖面壁一年。（見(jiàn)金庸《笑傲江湖》）

2、臉對(duì)著墻，指對(duì)事物不介意或無(wú)所用心。

3、舊時(shí)一種體罰，臉對(duì)著墻站著。

典故：

據(jù)《景德傳燈錄》等書(shū)記載，南朝梁武帝時(shí)，天竺國(guó)的高僧達(dá)摩從海外來(lái)到中國(guó)。他先來(lái)到梁都金陵，和梁武帝蕭衍討論佛教哲理，發(fā)現(xiàn)蕭衍并不能領(lǐng)會(huì)玄機(jī)妙理。于是，達(dá)摩便渡江北上，來(lái)到嵩山少林寺修行。在嵩山，他整整用了九年時(shí)間，終日面對(duì)著石壁靜坐。相傳他的身影印入石壁中，如果誰(shuí)想把它從石壁上擦掉，它反而顯得更清晰，人們因此都說(shuō)他的精誠(chéng)可以貫穿金石。達(dá)摩通常被視為達(dá)摩祖師、達(dá)摩老祖，被視為中國(guó)文化的佛教禪宗的“初祖”。