購買(歷史中有關買東西的典故和名言)
1.歷史中有關買東西的典故和名言
鄭人買履，是先秦時代的一則寓言故事，出自《韓非子》。它既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言，說的是鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
買櫝還珠，原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻買者取舍不當，次要的東西比主要的還要好。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：舍本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取舍不當。
博士買驢，博士：古時官名。博士買了一頭驢子，寫了三張紙的契約，卻沒有一個“驢”字。比喻行文啰嗦，廢話連篇，不得要領。譏諷寫文章長篇累牘而說不到點子上。
2.歷史上有名商人的故事
范蠡與陶朱坑的由來 故事 傳說
楠溪江邊的碧蓮白泉鄉(xiāng)前山，有個山頭岙窟。相傳在春秋戰(zhàn)國時期，勿曉得從哪里搬來了一個大戶人家，在山坳里揀塊地方斫樹造屋，居住下來。家長是個名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，稱他為陶朱公。
陶朱公一日三件事，寫書、練武、養(yǎng)雞。他和家人在那里挖了三十來條溝，每條溝有十來丈長，三四尺寬，一尺來深。挖好后，放上柴草，蓋上細泥，飼養(yǎng)白蟻。白蟻養(yǎng)起來后，把雞放到溝里吃。雞長得又大又肥，蛋又下得很多。
每逢青黃不接時候，陶朱公常常到外坳、長坦一帶看看山下幾個村莊，哪一戶屋頂上若升不起炊煙，就把糧食、雞蛋送去。
一年秋天，雨水好，糧食豐收。村民們備了許多禮物送給陶朱公，料勿到來到他家時，整座屋里沒有一個人。大家奇怪了，一打聽，才曉得陶朱公早已搬到別地去了。
后來，從外面歸來的生意人說，陶朱公就是越王勾踐的大夫范蠡。當越王勾踐帶兵打敗吳王夫差后，范蠡辭官隱居深山，養(yǎng)養(yǎng)雞、種種田，過起神仙生活來了。后來，勿曉得為什么，他又帶著一家人搬到別地去。白泉村的人們，為了感謝陶朱公的恩德，就把他隱居過的地方起個名，叫做陶朱坑。
3.請教孔子說買奴隸的那個典故
當初戰(zhàn)國的時候，有這么一個事情，就是如果在別的國家看到自己國家的奴隸或者戰(zhàn)俘什么的，商人們可以出錢買回來，之后國家再給商人返回錢款。
孔子的一個弟子，這名弟子，也忘記了是子路還是子貢了，就是這位弟子在國外看到了一個本國的奴隸，他給買回來了。他很有錢，道德也比較高尚，于是他沒有管國家要錢。
本來他以為孔子會表揚他，可是孔子說：一切都應該按照規(guī)矩來。你這樣做了，別人看到奴隸如果買回來了要錢，那么就顯示人家品格不如你。
如果他不要錢，那么他又未必有這個實力。長久下來，就沒人再肯買奴隸回來了。
你這樣一來，表現(xiàn)你了品德，可是那些在國外的奴隸就回不了國了，國家也損失了人民，商人們也無法表現(xiàn)他們的善良。你一個人好面子的作為，損害了所有人的利益。
4."古之君王"費盡周折遣人以五百金購得已死的千里馬的故事,表達了
【漢語文字】千金市骨
【漢語拼音】qiān jīn shì gǔ
【成語意思】花費千金買千里馬的骨頭，比喻羅致人才的迫切.
【成語性質(zhì)】褒義詞
【成語用法】偏正式；作賓語.
【近義詞】 千金買骨、燕昭市骨、死骨千金
【反義詞】 追本求源、追根尋源
【典故】千金求馬
傳說古代有一個非常喜愛駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許諾以一千金的代價買一匹千里馬.普天之下，可以拉車套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千里馬則十分罕見.派去買馬的人走鎮(zhèn)串鄉(xiāng)，像大海里撈針一樣，三年的時間過去了，連個千里馬的影子也沒有見到. 一個大臣看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂，便自告奮勇地對國君說：“您把買馬的任務交給我吧！只須您耐心等待一段時間，屆時定會如愿以償.”國君見他態(tài)度誠懇、語氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，因此答應了他的請求. 于是大臣馬上向天下百姓發(fā)出懸賞令.只要提供千里馬的消息的，賞五百金！直接貢獻千里馬的，賞金千兩！天下的老百姓聽說這個消息后，全城沸騰了.許多百姓放下手中的農(nóng)活，到處去打聽千里馬的消息. 幾天之后，就有人消息說找到了千里馬.那個大臣急忙趕過去查看，看到的卻是一匹枯瘦如材的一匹病馬.原來這個千里馬的主人根本不知道這是一匹寶馬，而把它當做普通的馬來挑駝沉重的貨物，又不給它精細的喂養(yǎng).長期如此，千里馬逐漸失去了以往的光芒，加上過度的勞累，等大臣趕到時已經(jīng)是奄奄一息了.大臣感到十分的可惜，但是仍然按照懸賞令所說的那樣，給提供消息的那個百姓五百金.同時大張旗鼓的把這個病入膏肓的千里馬運回皇宮！ 國王聽說已經(jīng)找到了千里馬，欣喜若狂！急忙讓所有的大臣在城門后迎接，一睹千里馬的風采.可是等國王看到的是一匹病入膏肓的病馬時，大發(fā)雷霆，當面訓詞大臣，是何居心，為什么花了500金買一匹病馬來搪塞我. 大臣不慌不忙，慢慢把緣由和國王說明.大臣說；雖然國王您損失了五百金買了一匹病馬，但是能證明您是真的喜歡千里馬，連一匹生病的千里馬都愿花500金.何況真正的千里馬呢？足以昭示國君買千里馬的誠意和決心.同時也告訴全城老百姓，您是重情意，守信用的.我相信這一消息傳揚開去，即使有千里馬藏匿于深山密林、海角天涯，養(yǎng)馬人聽到了君王是真心買馬，必定會主動牽馬紛至沓來. 果然不出大臣所料.此后不到一年的時間，接連有好幾個人領著千里馬來見國君.國君也得到了夢寐以求的千里馬. 這則寓言通過大臣懸賞千金求馬，而花了五百金的買一匹病馬故事，而使國君達成心愿.找到了他日思夜想的千里馬故事！其實這則寓言可以啟發(fā)我們企業(yè)，人才就好比是千里馬！現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)常說人才難尋，其實只要企業(yè)認定你所需人才的價值，自然會有“千里馬”被你尋到.
5.古代銷售第一人 或者古代銷售的典故
根據(jù)司馬遷的《史記·貨殖列傳》記載，白圭是中國經(jīng)商之鼻祖。
白圭生于風云際會的春秋戰(zhàn)國時代，曾經(jīng)在魏國做高官。他是東周洛陽人，因擅長經(jīng)商致富而名譽滿天下。
司馬遷《史記·貨殖列傳》對其事跡有詳細記載，并稱白圭為“治生祖”。即經(jīng)營民生之鼻祖，經(jīng)商業(yè)之祖師爺，并說到：“白圭其有所試，能試有所長，非荀而已矣。”
就是說他不僅有豐富的經(jīng)商實踐，而且他還十分善于經(jīng)商。他的經(jīng)商理論并不是紙上談兵，而是頗有見地，富有成效。
“樂觀時變”： 預測市場行情 頗富商業(yè)天賦的白圭從長期的經(jīng)營管理實踐中，總結出一套經(jīng)商理論，為后世經(jīng)商者所師法。他主張經(jīng)商必須“樂觀時變”，即經(jīng)常注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變化動向和市場行情，及時掌握時機經(jīng)謀取厚利。
采取“人棄我取，人取我與”的經(jīng)營原則，每年糧食豐收后，買進五谷，售出絲、漆，在蠶繭上市時，便購進絲棉等織物，而出售糧食。他主張經(jīng)營廣大民眾生活必需品，市場既廣，銷路也好，不用與人爭買賣之價，就可以得到較多的利潤，這種利潤來自時令差價和豐歉差價。
一次，商人們一窩蜂地拋售棉花，價格被壓得很低，白圭見狀，便吩咐手下的僮仆掛出收購棉花的招牌，一概收盡他們手中的存貨。后來，由于連綿不斷的陰雨，棉花嚴重欠收，那些手中已經(jīng)沒有棉花存貨的商人開始四處尋棉。
這時，白圭便以高出收購價的價格賣出了全部庫存，以賺取利潤。 白圭非常重視對年景豐欠的預測，注重研究氣候變化的他，總結出了糧食生產(chǎn)豐、災的規(guī)律。
他指出：“太陰在卯，穰，明歲衰惡；至午，旱，明歲美；至酉，穰，明歲衰惡；至子，大旱，明歲美，有水；至卯，積著率歲倍?！币馑际钦f，在十二年的一個周期內(nèi)，有若干發(fā)展變化的規(guī)律可循，一般每隔三年將會出現(xiàn)較大的變化。
比如，前三年中有了一個好年景，那此后的第三年往往就是大旱之年，而大旱之后又是澇年，澇年之后又是好年景。而好年景和荒年之間，谷物的價格也會有一倍的差異……白圭還強調(diào)，從商要樹立正確的“取與觀”，一旦出現(xiàn)機遇，就要像鷹撲獵物一般果斷，毫不猶豫。
理財不可遲疑觀望，坐失良機?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f白圭“趁時若猛獸鷙鳥之發(fā)”，極為生動地描述了他理財決策中雷厲風行的精神。
白圭為國理財，常從大處著眼，通觀全局，在經(jīng)營上從不嫌棄小惠小利，也從不靠詭計進行欺詐。他將貨物流通與發(fā)展生產(chǎn)聯(lián)系起來，既能使經(jīng)營生財，又使生產(chǎn)有利其發(fā)展，他認為只有以足補缺，以豐收補欠收，使全國各地物資互相支援才能在輔民安民的同時為國家理財致富。
具體做法是：如果一個地方盛產(chǎn)蠶繭，就購進這些產(chǎn)品，而用谷物等其他當?shù)厝鄙俚臇|西去換。如果一個地方糧食豐產(chǎn)，就去購進他們的糧食，然后用絲、漆等類必需品去和他們交換。
這樣就使全國的貨物得到流通，既利于人民生活，又能從中賺取利潤，可謂一舉兩得，利國又利民。 薄利多銷 眼光長遠 《史記·貨殖列傳》中記載，白圭一直主張“欲長錢，取下谷；長石斗，取上種”的經(jīng)濟思想，即為了讓自己的經(jīng)濟利益增長，在經(jīng)營和自己吃飯時需要選取差一些的谷物；而如果是為了做種子，使來年豐收，就要取上等的種子，因為只有上等的谷種才能使谷物產(chǎn)量增加，才會有好的收益。
在白圭生活的時代，谷物是市場上最大宗的商品，消費者通常是一些平民，他們的消費要求是填飽肚子即可，因而商人主要配備的貨物應是下等谷物，而不是替貴族和大地主等少數(shù)人提供的上等谷物，以此達到利薄多銷的目的。優(yōu)質(zhì)的好種子是莊稼人獲取財富的基礎，也是商家貨源質(zhì)量的保障，所以提供好谷物給農(nóng)民播種，既照顧到農(nóng)民的利益，又體現(xiàn)了商人的長遠眼光。
薄利多銷的經(jīng)營原則，是白圭所奉行的經(jīng)營圭臬。白圭追求大利，但他認為大利不一定要靠經(jīng)營昂貴商品或靠在交易中賣高價來實現(xiàn)。
昂貴的商品非一般人購買力所能及，銷量有限；低廉的商品反而是大眾必需品，需求量大，照樣有利可圖。同時他也很重視商品質(zhì)量，認為質(zhì)量最高的商品才能贏得信譽，貨硬才會有市場。
崇尚簡樸，“與僮仆同苦樂” 先秦時期，諸子大都肯定“儉”而否定“奢”?？鬃釉唬骸岸Y，與其奢也，寧儉?！?/p>
墨子曰：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡?！惫茏釉唬骸皩彾攘?，節(jié)衣服，儉財用，禁侈泰，為國之急也。”
可見，崇尚節(jié)儉是古代思想家的共識，尤其儒家的崇儉思想，對后世的影響更大。 古有訓誡：成由儉，敗由奢。
一般來說，商人有兩種心態(tài)：一種是奢侈揮霍，視錢如泥沙；一種是儉樸自守，希望一文錢掰成兩半花。與勤勞相連，節(jié)儉是商人精神中的重要一條。
偉大的商人懂得積沙成塔、集腋成裘的道理，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。 在中國傳統(tǒng)文化中，勤儉是最古老的訓誡，“克勤于邦，克儉于家”，“不勤不得，不儉不豐”，儉以節(jié)支，勤而且儉才能聚財致贏，否則，用之無節(jié)，猶如漏后不堵，必致財源流失。
由此可見，“儉”字之至關緊要，勤儉兩者不可偏廢。 經(jīng)商的時候，節(jié)儉就是對成本的節(jié)約，成本的節(jié)約就意味著產(chǎn)品利潤空間的增大，所以，節(jié)儉與成本會產(chǎn)生聚變效應，即節(jié)儉會導致成本最大限度的降低。
白圭因經(jīng)營有方而富甲天下。
