龍門崮典故(龍門石窟有什么故事)
1.龍門石窟有什么故事
龍門石窟的傳說
相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開！”誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍 門石窟便名揚天下了。
其實，龍門石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話傳說，卻反映了古代勞動人民豐富的想象力，也贊美了龍門石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術。
龍門位于洛陽市南13公里處的伊水河畔。這里兩山對峙，伊水中流，狀若門闕，因而古稱“伊闕”。詩人們留下的“中斷若天劈，鑿山導伊流”、“崢嶸兩山門，共扼一水秀”詩句，是極好的寫照。又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱“龍門”。唐代詩人白居易曾這樣評價：“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”。自古以來，“龍門山色”被譽為洛陽八大景之首，是洛陽最好的風景區(qū)。伊闕自古以來就是交通要道和兵家必爭之地，也是古時洛陽南面的門戶和屏障。 ，龍門石窟風景名勝區(qū)主要由龍門石窟、香山寺和白園等組成。這些景點或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。是國家級風景名勝區(qū)。
龍門石窟 龍門石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱為中國三大石窟，1961年國務院公布為國家重點文物保護單位。
2000年11月30日已被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國家旅游局評為4A級旅游區(qū)。龍門東西兩山為地質史上“古生代”石灰?guī)r，.石質堅硬，不易風化，宜于精雕細刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國政治、經(jīng)濟，文化中心，經(jīng)濟發(fā)達，交通便利，山勢天成，風景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽曾長期是佛事活動的中心，所以龍門造像應運而生。它開創(chuàng)于北魏（約公元3年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開鑿時間達400余年。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)有佛龕2300多個，佛像11余萬尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達17.14米，最小僅2厘米。這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達1000多米，數(shù)量之多，藝術水平之高，令人嘆為觀止。
龍門石窟藝術表現(xiàn)出印度文化與中國文化相融合的特點，它是北魏王朝遷都洛陽實行漢化，與魏晉洛陽和南朝地區(qū)先進而深厚的漢文化相融合、碰撞開鑿而成。因此，從開創(chuàng)之始，就具有世俗化、中國化的趨勢。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術。
2.龍門崮有哪些好玩的項目
日照龍門崮端午節(jié)活動：
6月20日—8月30日期間，龍門崮景區(qū)將舉辦第二屆夏日狂歡節(jié)，推出“舞韻龍門”大型水上實景演出、水上極限運動極致演出、夏日狂歡啤酒音樂節(jié)、雜技演出、傳統(tǒng)文化展示、穿越時空六大主題活動，為游客奉上精彩的節(jié)日大餐；魯南最大水上樂園——龍門水上樂園將于8月歡樂開啟。
龍門崮風景區(qū)地處風光秀麗的日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)龍門崮山。景區(qū)東距日照市區(qū)28公里，自然風光怡人。石人、石雞、龍門石、試心石、情侶石，石石有故事；天洞、仙女洞、望海洞、仙螺洞、文心洞，洞洞皆傳說。龍門崮植被茂盛，品種繁多，蘋果、山楂、大棗、柿子、李子、梨等經(jīng)濟園林遍野，蒼松疊翠，郁郁蔥蔥；芙蓉、國槐、柞樹等生態(tài)林遍布與屋巒溝壑中，春華秋實，林茂果香；山下湖光瀲滟，流水潺潺，更增添了龍門崮的秀美與靈氣。 山不在高有仙則名。龍門崮神話傳說和民間典故頗多。據(jù)說劉勰年少時因家中貧困，常到龍門崮雞鳴寺中讀書，在文心洞靜心煉文，后著成文學批評巨著《文心雕龍》。龍門崮山頂處一懸峭壁，其頂端有三塊立聳立的巨石，似石門門，有一神秘圓洞，就是久傳盛名的“龍門”。相傳，很久以前一年適逢二月初二，這天上午突然電閃雷鳴，石破天驚，龍門崮懸崖峭壁的三石門徐徐而開，一條巨龍從門中騰空而起，這便是東海龍王鰲廣，后來便有了“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。此情景恰巧被山腳處一牧羊人發(fā)現(xiàn)，被龍王點擊成石，而永遠與山相伴。此外還有李半仙墓、鳳凰落垛不落崮、孫悟空學藝、神茶等傳說、遺跡等50多個，個個美麗動聽，令人遐思。
3.求：武則天開鑿龍門石窟的故事
龍門石窟并不是武則天開鑿的，但是武則天開鑿了最大的部門
龍門石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽（494年）前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營造，使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長達1公里余。就其營造史看，規(guī)模最大的開窟造像活動有兩次，北魏孝文、宣武和孝明三帝是第一次，計有35年左右；唐太宗、高宗、武則天和玄宗四帝是第二次，計110多年。這兩次是開窟造像的高潮，歷時計150余年。據(jù)1962年龍門文武保管所統(tǒng)計：兩山現(xiàn)存窟龕 2100多個，造像10萬余尊，最大的造像高達17米多，最小的僅2厘米；造像題記和碑碣3600塊左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟為古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。唐代造像幾乎占三分這二，大部分也在西山，武則天時轉移到東山，最有代表性的洞窟為潛溪寺、奉先寺、萬佛洞、看經(jīng)寺等。龍門石窟在雕刻藝術史上占有非常主要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。在龍門石窟的題記碑刻中，著名的龍門二十品和唐代著名書法家諸遂良書寫的《伊闕佛龕之碑》等，都是我國書法藝術的珍品。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
4.龍門的來歷
相傳很久以前，黃河泛濫。
舜啟用鯀的兒子大禹繼承父業(yè)，治理洪水，禹的治水辦法是疏浚。玉帝命自已的小女兒下凡，化做涂山女，嫁給大禹為妻，幫他一起治水。
大禹疏浚黃河之洪水至山西省河津西北，陜西省韓城東北，分跨黃河兩岸，形狀如同門闕之山崖壑口，終將洪水疏導，此壑口稱之禹門。居住在黃河中的鯉魚卻被沖出禹門，驟然跌出了十多丈深的大瀑布，鯉魚們也無法溯流而上，返回故鄉(xiāng)，因此鯉魚向大禹夫婦抗議著。
涂山女笑了：「我去請奏玉帝，能躍上豁口者，馬上化為飛龍，騰云上天，跌壞額鰓的，只能怨自己生來就是凡品啦，也別搗亂了…?！箯拇?，每逢暮春季節(jié)，就有無數(shù)金色鯉魚循著黃河逆流而上，聚在禹門下，奮力跳躍，偶有一躍而過者，便化為蒼龍，騰飛九天之上。
化龍飛升的禹門叫「龍門」，「一躍龍門，身價百倍」意即如此。 科舉時代，參加會試獲得進士功名的，也被稱作「登龍門」。
傳裝中，常以龍頭魚身的鰲魚來表現(xiàn)「鯉躍龍門」的典故。本堵表現(xiàn)滾滾江浪中，鯉魚在禹門下吐津迫，而躍過禹門成龍的鰲魚，展翅欲飛沖天的模樣。
5.關于西山龍門的故事
一種說法是，在滇池岸邊，有一對真摯相愛的青年男女，男捕魚，女織網(wǎng)，生活的很幸福，小伙子為了表達對姑娘的愛意，駕小舟到海子中為她采取海菜花，結果一去不返。一天又一天，姑娘思念著小伙子，悲慟欲絕，晝夜長哭，眼淚流了五百里，最后淚盡而逝，身軀化為湖濱山巒，長發(fā)則散于草海之內，從此，這山便稱為睡美人山。還有一種說法，是很久很久以前，西山還是西山，滇池還是滇池，但滇池那時候水很清，而且下面有神靈，傳說從西山跳下去就能到達傳說的神的所在，就能永生，就能快樂的生活。很多情侶在受到各方面壓迫，不能走到一起，就約定一起去西山跳滇池，多少年，有多少人上去，有男的跳，女的沒跳，女的跳，男的沒跳，或者兩個人都沒跳，這些兩個或者一個下了西山，結果當然是分手。終于有一天，有一對情侶雙方非常的相愛，毅然爬上龍門，跳了下去，結果他們沒掉進滇池，而是被浮云托上了天上，做了龍門的門神，他們恩愛的過著神仙眷侶的生活，也憎恨那些愛情不專一的人們，踐踏龍門的神圣。
為了避免悲劇的發(fā)生，也從此不讓人跳龍門了。當上了西山的情侶一路走來，如果門神發(fā)現(xiàn)他們有一方對愛情不忠，就會讓他們分手，如果去了西山，下山分手，那不是壞事情。
另有一種說法是西山是斷情崖，而且是個千年不變的斷情崖，更是一個不變的詛咒！
千年前美麗而善良的姑娘和她心愛的男子在龍門相遇相知相愛，卻又在龍門分開，永遠天各一方。男子為了功名利祿拋下美麗的姑娘遠去他鄉(xiāng)。美麗的姑娘回到龍門哭干了淚（化為如今的滇池），心碎成灰，縱身跳下龍門，長眠西山腳下，成為如今的睡美人。姑娘縱身之即痛下了可怕而憂傷的詛咒：路經(jīng)此崖之情必斷！也許是上天看到聽到了美麗姑娘的心痛和絕望，讓這個可怕的詛咒永遠的留在了西山！從此以后，西山龍門成了斷情崖！
所以，對于情侶來說，西山的這些傳說，在人們心里不自覺地起到了“心理暗示”的作用，認為西山有“情人分手”的寓意。
正是因為這些，西山這座美麗的山巒，恰恰飽含著對愛情的追求，對愛情的贊美?！扒閭H去西山就要分手”這種說法，在當代，以其說是一種沒有根據(jù)的迷信，在風之末端眼里，還不如說是現(xiàn)代社會里，現(xiàn)代人情感變化速度加快的一種反映。而當我們面對西山自古以來的愛情傳說和一系列事實，怕是應該好好對比、思考我們自己對愛情的態(tài)度?；蛟S，這才是西山在愛情問題上對我們的真正啟示！
