過水門典故(收集關(guān)于波風(fēng)水門的故事)
1.收集關(guān)于波風(fēng)水門的故事
波風(fēng)皆人（なみかぜみなと）是在岸本齊史創(chuàng)作的漫畫作品『NARUTO -ナルト-』里登場的虛構(gòu)的人物。
概要四代火影 人稱“木葉金色閃光” Yondaime Hokage，愛稱“黃色い閃光”，將九尾封印鳴人體內(nèi)的英雄，同時也是漩渦鳴人的父親，并是自來也的徒弟。 姓名：波風(fēng)水門 （又譯波風(fēng)皆人） 日文名：波風(fēng)ミナト（Namikaze minato） 稱謂：四代目火影（Yondaime Hokage） 綽號：黃色い閃光 生日：1月25日 水瓶座 外型：金發(fā)藍(lán)目 年齡：享年不明，大概24歲左右 身高：179.2cm 體重：66.1kg 血型：B型 性格：寬容，溫厚 喜歡的話：火之影照耀著村子 任務(wù)：S級48回 A級327回 B級241回 C級108回 D級100回 忍者學(xué)校畢業(yè)年齡：10歲 擔(dān)任火影年齡：20歲，是最年輕的火影 卡卡西，琳，宇智波帶土的導(dǎo)師 自來也的徒弟 鳴人的父親 旋渦奇奈的丈夫 漫畫中使用忍術(shù)：瞬身之術(shù)、螺旋丸、尸鬼封盡、飛雷神之術(shù)、通靈之術(shù) 死亡：在與九尾戰(zhàn)斗時使出尸鬼封盡，將九尾封印在鳴人身上。
新情報：水門不一定死了，因?yàn)樽詠硪舱f水門只把九尾的“陰”查克拉封印了。（參考371話） 人物介紹 真面目于動畫第72回出現(xiàn)。
雖然很少關(guān)于他戰(zhàn)斗的具體描寫，但在第三次忍者戰(zhàn)爭中，敵人見到他都是望風(fēng)而逃。他的戰(zhàn)斗力可想而知。
他舍命將九尾封印到鳴人體內(nèi)后，希望村民不要把鳴人看作九尾妖狐的容器，而是看作一個和他一樣拯救村子的英雄。他是自來也的徒弟，也是旗木卡卡西、宇智波帶土和琳的師傅。
第四代火影和鳴人有很多相似的地方。比如兩人都有金色的頭發(fā)、藍(lán)色的眼睛，使用同樣的忍術(shù)（螺旋丸）。
性格與天真樂觀的態(tài)度遺傳來自鳴人的母親渦卷奇奈。如自來也提到的，兩人的性格也很相似，自來也在將鳴人推下懸崖以激發(fā)他體內(nèi)九尾的力量之前也曾說：“原諒我吧，四代。”
第四代火影開發(fā)了幾種特別的強(qiáng)力忍術(shù)。飛雷神之術(shù)（時空間忍術(shù)）使用一種特別的術(shù)式，可以做到瞬間移動，讓四代自由穿越時間、空間，并在各戰(zhàn)場間任意穿梭，這一招絕學(xué)也成為了木葉隱村的其中一個傳說。
螺旋丸是四代的得意之作，該術(shù)不需要結(jié)印，通過在手中旋轉(zhuǎn)和控制查克拉發(fā)動，直接接觸對手時傷敵。但這個術(shù)并沒有開發(fā)完全，第四代火影本來打算在其中加入自己屬性的查克拉，使之威力更大，但因?yàn)樗救嗽缢牢茨芡瓿伞?/p>
在367回中，自來也說出第四代火影就是鳴人的父親，他的妻子是來自渦之國的女忍者渦卷奇奈。另外，在第370話中，可知四代火影封印九尾時，特意把九尾之力分成陰陽兩半，并只把其中陽之查克拉封印在自己兒子身上。
自來也認(rèn)為四代此舉有特意目的，必然知道有什么重大事情發(fā)生，所以鳴人讓身懷九尾之力但是有人說 鳴人是四代火影！ 特殊技能 自創(chuàng)忍術(shù) 影分身之術(shù) 飛雷神之術(shù)（時空間忍術(shù)） 螺旋丸 主要忍術(shù) 忍術(shù)介紹：尸鬼封盡，召喚出死神，并促成死神吞噬掉敵人的究級忍術(shù)，在施行此術(shù)之人完成結(jié)引的同時也就和死神定下了約定將自己的靈魂出賣給了死神，吞噬敵人完成此術(shù)的同時自己的靈魂也將被死神吞噬，并永遠(yuǎn)和敵人的靈魂將在死神的肚子里‘永遠(yuǎn)地互相憎惡和斗爭下去’。 通靈之術(shù)文太：即4代死后鳴人第一個通靈出來的神獸，擅長水系忍術(shù)。
封印術(shù)·：四代在鳴人身上所留下的封印，以封鎖九尾的活動 八卦之封印式：是兩個四象封印所形成的偶數(shù)封印，是四代在鳴人腹上留下的封印式。 飛雷神之術(shù)（時空間忍術(shù)）：也作“瞬身之術(shù)”使用一種特別的術(shù)式，可以做到瞬間移動，讓四代自由穿越時間、空間，并在各戰(zhàn)場間任意穿梭，這一招絕學(xué)也成為了木葉村的其中一個傳說。
螺旋丸：四代的得意之作，該術(shù)不需要結(jié)印，通過在手中旋轉(zhuǎn)和控制查克拉發(fā)動，直接接觸對手時傷敵。但這個術(shù)并沒有開發(fā)完全，四代本來打算在其中加入自己屬性的查克拉，使之威力更大，但因他本人早死未能完成。
影分身之術(shù)：可創(chuàng)造出和施術(shù)者一樣的身體，而查克拉會平均分給每個分身。 金色長發(fā)、純真的藍(lán)瞳是他的特征，同時更加說明了他和鳴人的關(guān)系不一般。
“忍者是為了守護(hù)而存在的。
”四代一直堅(jiān)信著這個信念而成為第四代火影。
服裝通常都是萬年忍服+火影風(fēng)衣+火影項(xiàng)鏈。他國忍者上司在忍者大戰(zhàn)中都告訴屬下若碰上木葉的金色閃光就可以回來不用做任務(wù)了，而且四代以一抵五十的力量是不容忽視的。
（詳見卡卡西外傳） 四代目火影。在村里擁有無人能及的才能?人望的金發(fā)青年。
自來也稱他是美男子、年紀(jì)輕輕卻同先代火影和其他三忍的成員相提并論。大蛇丸自認(rèn)為自己擁有接任三代目成為火影的器量、但由于其邪惡三代目將其撤下指名波風(fēng)皆人為其后任。
皆人和漩渦之國出身玖梓奈之間、生有一子、就是漩渦鳴人（取名的是師父自來也。他小說的主人公）。
十?dāng)?shù)年前和差點(diǎn)毀滅木葉隱之里的九尾妖狐戰(zhàn)斗、在兒子鳴人的臍帶上用“尸鬼封盡”將九尾封印、作為代價犧牲了自己。享年24歲。
但是、封印九尾的時候不知何故只封印了陰的查克拉（無法理解作中的理由，也許是想留其為鳴人所用）。 對速度相當(dāng)?shù)纳瞄L、用超出常理的速度使用“瞬身之術(shù)”、書寫特殊的印來實(shí)現(xiàn)瞬間移動的自創(chuàng)忍術(shù)“飛雷神之術(shù)”，。
2.水門禮的由來有哪些
水門禮的由來：在過去，人們一般會用手臂舉著刀劍或者棍子等搭成一個形似“門”的通道，然后會讓人從中走過去，以表祝福和紀(jì)念。后來隨著社會的發(fā)展，需要紀(jì)念的事物規(guī)模不斷擴(kuò)大，比如飛機(jī)、輪船等。“軍刀拱門”或“手臂拱門”等形式已經(jīng)沒有辦法滿足現(xiàn)實(shí)的需要，所以才逐漸演變出用消防車在空中噴水，以此來搭建“水門”的形式，表達(dá)慶賀與祝福。
在民航業(yè)界中，常用飛機(jī)過水門的方式來紀(jì)念退休的資深飛行員、空中交通管制員或航空公司的第一個或最后一個機(jī)場的航班，或其他引人注目的事件。
2011年，中國大陸引進(jìn)首架波音777-300ER飛機(jī)時，北京首都國際機(jī)場也配置了消防車噴出兩道彎形水柱搭建的“水門”迎接。
2013年5月2日，山西太原武宿機(jī)場舉行“過水門”歡迎儀式，慶祝海南航空公司成立20周年。同日，長沙黃花國際機(jī)場舉行“過水門”歡迎儀式，慶祝海南航空公司成立20周年。
2017年12月24日，中國首款國產(chǎn)大型滅火、水上救援水陸兩棲飛機(jī)、也是世界在研的最大水陸兩棲飛機(jī)——“鯤龍”AG600在廣東珠海成功首飛，安全返航著陸后，通過水門，首飛取得成功。
3.過水門儀式是怎樣的一種儀式
我們是一個特別注重儀式感的國家，在社會的各行各業(yè)都有著自己的一套專屬儀式感。在搬了新家會請親朋好友來“溫鍋”，這是一種儀式感，自家的孩子高中會舉辦升學(xué)宴，宴請親朋好友，這也是一種儀式感。在航空人員的身上，也有著一種儀式感，這種儀式感的表現(xiàn)方式就是“過水門”。“過水門”儀式顧名思義就是人從由水搭建而成的門中走過，這是航空界的最高禮遇，因?yàn)樗⒁庵o英雄們的“接風(fēng)洗塵”。
航空界的儀式感
航空其實(shí)是一個比較危險的工作，尤其是對于飛行員來說，對于天空，我們探索的領(lǐng)域還是有限的，所以在天上開飛機(jī)是一件比較有風(fēng)險的事情。雖然我們現(xiàn)在的飛行員都受過專業(yè)的訓(xùn)練，也已經(jīng)模擬過無數(shù)次，但是遇到真正的情況的時候還是要以冷靜為主。在航空界，新機(jī)長第一次飛行的時候，都會往他的身上潑涼水，這樣是警醒他遇到突發(fā)狀況要冷靜，一盆盆涼水也代表著大家對他的希望。
“過水門”
現(xiàn)在我們國內(nèi)的疫情已經(jīng)得到了很好的控制，隨著疫情在全球的蔓延，面對一些醫(yī)療技術(shù)比較落后的國家，我們也伸出了自己的援助之手，一個省份的醫(yī)療隊(duì)對接一個小國，盡可能的幫助其他國家減少人員傷亡。在這些英雄們凱旋而歸的時候，機(jī)場就會給他們“過水門”，這是航空界最高的一種禮遇，飛機(jī)緩緩的從一道巨大的水門中滑行過去，就好像是洗掉了一身的風(fēng)塵。
寓意美好
其實(shí)這樣的做法是有著自己的一套說法的?！斑^水門”的意思是接風(fēng)洗塵，為這些為國家做出貢獻(xiàn)的英雄們接風(fēng)洗塵，為他們洗刷去一身的疲憊和灰塵，一般來說，“過水門”這樣的待遇只會在一些資深的機(jī)長或者是航空英雄的身上出現(xiàn)，具有特別的紀(jì)念意義。所以，能夠“過水門”就寓意著是航空界值得紀(jì)念的大事件。
4.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復(fù)中原。
當(dāng)時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會群起響應(yīng)?！? 司馬睿并沒有恢復(fù)中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江?！?/p>
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時，長江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。
祖逖說服他們停止內(nèi)爭，跟隨他一起北伐，對不聽號令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營內(nèi)看到晉兵運(yùn)來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個戴淵來當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
5.瞞天過海的典故
事見《永樂大典.薛仁貴征遼事略》.唐太宗貞觀十七年， 御駕親征，領(lǐng)三十萬大軍平定東土。
一日，游蕩大軍東進(jìn)來 到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫無窮，即向眾總 管問及過海之計(jì)，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民 請求見駕，并聲稱三十萬過海軍糧家業(yè)已獨(dú)備。
帝大喜，就 便率百官隨這豪民老人來至海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍， 十分嚴(yán)密。
豪民老人東向倒步引帝入室。室內(nèi)更是繡幔錦彩， 茵褥鋪地，百官進(jìn)酒，宴飲樂甚。
不久，風(fēng)聲四起，波響如 雷，杯盞傾側(cè)，人身動搖，良久不止。太宗警驚.忙令近臣 揭開彩幕察看，不看則已，一看愕然，滿目皆一片清清海水 橫無際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已航行于 大海之上了：原來這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這 “瞞天過海”計(jì)策就是他設(shè)計(jì)策劃的。
“瞞天過?！庇迷诒ㄉ?，實(shí)屬一種示假隱真的疑兵之計(jì)， 用來作戰(zhàn)役偽裝，以期達(dá)到出其不意的戰(zhàn)斗效果。 駕若弼瞞天過海戰(zhàn)陳國 瞞天過海這一計(jì)在戰(zhàn)爭中運(yùn)用得很多，隋朝戰(zhàn)勝陳國便 是一例。
公元598年，隋朝要大舉進(jìn)攻陳國（公元557年，陳霸 先稱帝，國號陳）。進(jìn)攻之前隋將駕若弼多次指揮部隊(duì)調(diào)防， 并都在歷陽集中。
歷陽一地帳篷一座連一座，軍旗隨風(fēng)飄蕩。 開始，陳國以為隋要進(jìn)犯，當(dāng)即集結(jié)全國軍隊(duì)準(zhǔn)備迎敵。
漸 漸他們才發(fā)現(xiàn)，是隋朝守備部隊(duì)在調(diào)防。于是，又將部隊(duì)撤 了回去。
以后隋軍多次這樣集中，陳軍也習(xí)以為常，不再防 備了。當(dāng)陳軍麻痹松懈之后，隋軍即乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，一舉攻 占了陳國的南徐州。
6.舊時王謝堂前燕典故
烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜. 舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家. 【注釋】 朱雀橋：在朱雀門外秦淮河上.今南京城外. 花：此為開花之意.作動詞. 烏衣巷：對朱雀橋，晉王導(dǎo)、謝安居處. 王謝：具體指東晉時王導(dǎo)和謝安，左右朝廷的兩姓豪門望族. 【簡析】 這是一首懷古詩.憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照.感慨滄海桑田，人生多變.以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗.語雖極淺，味卻無限.施補(bǔ)華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆.蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣.如此則感慨無窮，用筆極曲.”這首詩據(jù)說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久.”自有其深意所在. 下面具體介紹一下王導(dǎo)與謝安： 王導(dǎo)是 東晉初年的宰相，權(quán)勢顯赫，威震朝野，當(dāng)時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠.成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導(dǎo)的故事.一次王導(dǎo)與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴.座中周侯豈頁嘆息地說：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當(dāng)時北方領(lǐng)土淪陷在匈奴人劉曜之手），于是在座的賓客都 相視流淚.王導(dǎo)見此情景，愀然變色地說：“當(dāng)共戮力王室（勉力國事），克復(fù)神州（收復(fù)中原失地），何至作楚囚相對（何至于那樣沒有出息作當(dāng)年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導(dǎo) 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒.雖然只有這么簡短的幾句話，卻把王導(dǎo)為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現(xiàn)出來（事見《世說新語》）.。
7.過河拆橋典故
過河拆橋（典故、出處、釋讀）
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財，并且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。 后來，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅(jiān)決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀?？磥?，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹里帖木耳傳》治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。
【釋讀】自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開。
