蕭氏堂聯(lián)典故(蕭氏宗祠對聯(lián))
1.蕭氏宗祠對聯(lián)
收圖興漢； 輔政匡君。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指漢初大臣蕭何，沛縣人，曾為沛縣吏，劉邦任亭長時，他曾當過助手，秦末輔佐劉邦起義。入咸陽后，他收取秦政府的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口及其他社會情況。
楚漢戰(zhàn)爭中，推薦韓信為大將，以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒糧餉，支援作戰(zhàn)，對劉邦戰(zhàn)勝項羽、建立漢朝起了重要作用，后封酂侯。漢初，制定律令制度，協(xié)助高祖消滅了韓信、英布等異姓諸侯王。
作有《九章律》。 下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之，字長倩，東海蘭陵人，遷居杜陵。
宣帝時，歷官左馮翊、大鴻臚、太子太傅等，甘露年間，主持石渠閣會議，評議儒生對《五經(jīng)》的意見。宣帝晚年，受遺詔輔政。
元帝即位后，因當過師傅而受到尊重，對時政多有匡正。后遭宦官弘恭、石顯等人排擠，被迫自殺。
相傳八葉； 文著六朝。 上聯(lián)典指唐代初年大臣蕭瑀，字時文，祖籍南蘭陵，南朝梁宗室后裔，隋煬帝皇后蕭后的弟弟。
在隋任內(nèi)史侍郎、河池郡守，李淵定京城，他降唐，武德初年任內(nèi)史令，深受高祖信賴。太宗時，官尚書左仆射（宰相），封宋國公。
性情耿直，是非分明，太宗曾賜他詩說：“疾風知勁草，板蕩識誠臣?！贝撕螅抑邪舜卧紫啵褐秾O蕭嵩，玄宗時宰相；蕭嵩的兒子蕭華，肅宗時宰相；孫子蕭復(fù)，德宗時宰相；蕭華的孫子蕭俛，穆宗時宰相；蕭仿，懿宗時宰相；蕭復(fù)的孫子蕭寊，懿宗時宰相；曾孫蕭遘，僖宗時宰相；蕭仿的孫子蕭頃，后梁時宰相。
下聯(lián)典指南朝梁文學家蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵人，梁武帝的長子，天監(jiān)初年被立為太子，未及即位就死了，謚昭明，世稱昭明太子。信佛教，能文章，曾招攬文學之士，編集《文選》30卷，世稱《昭明文選》，選錄了自先秦至梁的詩文辭賦及部分詩書（不選經(jīng)、子）共38類、700余篇，已初步注意了文學與其他著作的區(qū)分。
是現(xiàn)存最早的詩文選集，對后代文學頗有影響。 三瑞御史； 八葉相公。
上聯(lián)典指宋·蕭定基為御史，仁宗嘗稱彭齊文章，楊伾清操、定基政事為“三瑞”。 下聯(lián)典指唐·蕭瑀之后，凡八世宰相。
鳳蕭引侶； 虎穴衛(wèi)親。 上聯(lián)典指蕭史娶秦穆公女弄玉為妻，教弄玉吹簫，能作鳳鳴，后攜弄玉成仙而去。
下聯(lián)典指清·蕭啟奉母避亂，墮虎穴中，啟以身蔽母。 蘭陵世澤； 文選家聲。
全聯(lián)典指南朝梁蕭統(tǒng)，南蘭陵（今江蘇省常州）人，撰《文選》三十卷。 選文心瘁； 制律功高。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南朝梁蕭統(tǒng)事典。 下聯(lián)典指漢蕭何為劉邦定律令制度，作有《九章律》。
五言 聚書三萬卷； 為政十二州。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指指南朝梁文學家蕭統(tǒng)（501-531）。
蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵（今江蘇省常州西北）人。梁武帝之子。
天監(jiān)元年（502年）立為皇太子。少時遍讀儒家經(jīng)典。
及長，參考與朝政。善詩賦，曾招才學之士，廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學，兼探佛理。
輯《文選》三十卷，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”不準則，選出上自周代，下迄梁朝各種文體的代表作編輯而成，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后世文學創(chuàng)作頗有影響。 下聯(lián)典指南朝宋尚書左仆射蕭思話，南蘭陵人。
好書史，有令譽。武帝一見，便以國器許之。
元嘉中為青州刺史。孝武時征為尚書左仆射。
后拜郢州刺史。先后歷十二州，愛才好士，人咸歸之。
卒謚穆。 朝貴八千歲； 以占第一名。
上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導(dǎo)人之一的蕭朝貴，清代廣西武宣人。參加領(lǐng)導(dǎo)金田起義，任右弼又正軍師，領(lǐng)前軍主將，封西王八千歲。
在攻略長沙時，中炮陣亡。 下聯(lián)典指明代修撰蕭良有，字以占，漢陽人。
生而穎異，以神童名。萬歷中會試第一。
領(lǐng)國子祭酒。凡關(guān)國家大事，靡不咨詢。
有《玉堂遺稿》。 指漢星旗轉(zhuǎn)； 分霄日羽明。
——蕭楚材撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為唐高宗時太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗，涂經(jīng)濮濟》詩句聯(lián)。 入谷煙雨潤； 登崖云日明。
——蕭穎士撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為唐代進士蕭穎士《游馬耳山》詩句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。
年十九舉開元進士，對策第之。曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等。
高才博學，致力于古文，時有傭人事穎士十年，或勸其去，答曰：“非不能去，愛其才耳！” 漢代宗臣裔； 梁朝帝子家。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為蕭氏宗祠聯(lián)。
春隨鶯燕至； 歌引鳳凰來。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指春秋時蕭史。
傳說為秦穆公時人。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。
公為作鳳臺，夫婦止其上不下數(shù)年。一旦，皆隨鳳凰飛去。
故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。（《列仙傳》） 相國家聲遠 河南世澤長 ——福建武平縣黎畬村蕭氏家廟對聯(lián)： 六言 高帝以廉治國； 名臣惟儉傳家。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。 下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉。”
七言 制律功高能固漢； 選文心瘁繼傳經(jīng)。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何（？-193）。
蕭何沛（今江蘇沛縣）人。曾為沛主吏掾。
秦二。
2.百家姓對聯(lián)姓氏對聯(lián)：蕭姓對聯(lián)及蕭姓來歷
蕭（xiāo）姓源出：
1.出自大禹賢士伯益后裔。古代嬴姓各部族首領(lǐng)伯益之后作士于蕭，便以蕭為姓，其后代延襲姓蕭。
2.出自子姓，以國為氏。得姓始祖：大心。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱大心為蕭君，人稱蕭叔大心。蕭姓是當今中國姓氏排行第三十位的大姓。
蘭陵郡河南郡調(diào)和鼎鼐；
定漢堂制律堂博治經(jīng)書。
——全聯(lián)典出蕭姓的郡望、名堂。
漢代宗臣第；
南朝帝子家。
——上聯(lián)典指漢初大臣蕭何。下聯(lián)典指南朝諸帝。
太子聚書三萬卷；
穆公為政十余州。
——上聯(lián)典指指南朝梁文學家蕭統(tǒng)（501-531）。梁武帝之子。。善詩賦，曾廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學，兼探佛理。輯《文選》三十卷，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后頗有影響。下聯(lián)典指南朝宋尚書左仆射蕭思話，好書史，有令譽，拜郢州刺史。先后歷十二州，愛才好士，人咸歸之。卒謚穆。
高帝清廉治國；
名臣勤儉傳家。
——上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉?！?/p>
笛曲和鳴鶯燕至；
簫聲諧引鳳凰來。
——全聯(lián)典指春秋時蕭史。善吹簫。秦穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。（見《列仙傳》）
金田起義八千歲；
梁國臨朝第一家。
——上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導(dǎo)人之一的蕭朝貴。參加領(lǐng)導(dǎo)金田起義，封西王八千歲。在攻略長沙時，中炮陣亡。下聯(lián)典指南朝諸帝。
附：
收圖興漢；
輔政匡君。
——佚名撰蕭姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指漢初大臣蕭何。下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之。
指漢星旗轉(zhuǎn)；
分霄日羽明。
——此聯(lián)為唐高宗時太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗涂經(jīng)濮濟》詩句聯(lián)。
入谷煙雨潤；
登崖云日明。
——此聯(lián)為唐代進士蕭穎士《游馬耳山》詩句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。
制律功高能固漢；
選文心瘁繼傳經(jīng)。
——佚名撰蕭姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何。下聯(lián)典指南朝梁文學家蕭統(tǒng)（501-531）。
釣游懷舊跡，將老屋托為支祠，堂堂皇皇，歷卅八年始臻美備，恰好魂招南岳、神寢西安，靈爽共歸來，故土莫辭千里路；
品學得優(yōu)名，與仲氏香分貢柱，繩繩繼繼，至十七世愈覺繁昌，總因風不常凋、霜難殞葉，本根最深厚，濃蔭永庇六房人。
——此聯(lián)為湖北省英山縣紅花嘴蕭氏宗祠上殿聯(lián)。
3.蕭氏宗祠對聯(lián)
收圖興漢；輔政匡君。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指漢初大臣蕭何，沛縣人，曾為沛縣吏，劉邦任亭長時，他曾當過助手，秦末輔佐劉邦起義。入咸陽后，他收取秦政府的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口及其他社會情況。
楚漢戰(zhàn)爭中，推薦韓信為大將，以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒糧餉，支援作戰(zhàn)，對劉邦戰(zhàn)勝項羽、建立漢朝起了重要作用，后封酂侯。漢初，制定律令制度，協(xié)助高祖消滅了韓信、英布等異姓諸侯王。
作有《九章律》。下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之，字長倩，東海蘭陵人，遷居杜陵。
宣帝時，歷官左馮翊、大鴻臚、太子太傅等，甘露年間，主持石渠閣會議，評議儒生對《五經(jīng)》的意見。宣帝晚年，受遺詔輔政。
元帝即位后，因當過師傅而受到尊重，對時政多有匡正。后遭宦官弘恭、石顯等人排擠，被迫自殺。
相傳八葉；文著六朝。上聯(lián)典指唐代初年大臣蕭瑀，字時文，祖籍南蘭陵，南朝梁宗室后裔，隋煬帝皇后蕭后的弟弟。
在隋任內(nèi)史侍郎、河池郡守，李淵定京城，他降唐，武德初年任內(nèi)史令，深受高祖信賴。太宗時，官尚書左仆射（宰相），封宋國公。
性情耿直，是非分明，太宗曾賜他詩說：“疾風知勁草，板蕩識誠臣?！贝撕螅抑邪舜卧紫啵褐秾O蕭嵩，玄宗時宰相；蕭嵩的兒子蕭華，肅宗時宰相；孫子蕭復(fù)，德宗時宰相；蕭華的孫子蕭俛，穆宗時宰相；蕭仿，懿宗時宰相；蕭復(fù)的孫子蕭寊，懿宗時宰相；曾孫蕭遘，僖宗時宰相；蕭仿的孫子蕭頃，后梁時宰相。
下聯(lián)典指南朝梁文學家蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵人，梁武帝的長子，天監(jiān)初年被立為太子，未及即位就死了，謚昭明，世稱昭明太子。信佛教，能文章，曾招攬文學之士，編集《文選》30卷，世稱《昭明文選》，選錄了自先秦至梁的詩文辭賦及部分詩書（不選經(jīng)、子）共38類、700余篇，已初步注意了文學與其他著作的區(qū)分。
是現(xiàn)存最早的詩文選集，對后代文學頗有影響。三瑞御史；八葉相公。
上聯(lián)典指宋·蕭定基為御史，仁宗嘗稱彭齊文章，楊伾清操、定基政事為“三瑞”。下聯(lián)典指唐·蕭瑀之后，凡八世宰相。
鳳蕭引侶；虎穴衛(wèi)親。上聯(lián)典指蕭史娶秦穆公女弄玉為妻，教弄玉吹簫，能作鳳鳴，后攜弄玉成仙而去。
下聯(lián)典指清·蕭啟奉母避亂，墮虎穴中，啟以身蔽母。蘭陵世澤；文選家聲。
全聯(lián)典指南朝梁蕭統(tǒng)，南蘭陵（今江蘇省常州）人，撰《文選》三十卷。選文心瘁；制律功高。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指南朝梁蕭統(tǒng)事典。下聯(lián)典指漢蕭何為劉邦定律令制度，作有《九章律》。
五言聚書三萬卷；為政十二州?！捫兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指指南朝梁文學家蕭統(tǒng)（501-531）。
蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵（今江蘇省常州西北）人。梁武帝之子。
天監(jiān)元年（502年）立為皇太子。少時遍讀儒家經(jīng)典。
及長，參考與朝政。善詩賦，曾招才學之士，廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學，兼探佛理。
輯《文選》三十卷，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”不準則，選出上自周代，下迄梁朝各種文體的代表作編輯而成，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后世文學創(chuàng)作頗有影響。下聯(lián)典指南朝宋尚書左仆射蕭思話，南蘭陵人。
好書史，有令譽。武帝一見，便以國器許之。
元嘉中為青州刺史。孝武時征為尚書左仆射。
后拜郢州刺史。先后歷十二州，愛才好士，人咸歸之。
卒謚穆。朝貴八千歲；以占第一名。
上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導(dǎo)人之一的蕭朝貴，清代廣西武宣人。參加領(lǐng)導(dǎo)金田起義，任右弼又正軍師，領(lǐng)前軍主將，封西王八千歲。
在攻略長沙時，中炮陣亡。下聯(lián)典指明代修撰蕭良有，字以占，漢陽人。
生而穎異，以神童名。萬歷中會試第一。
領(lǐng)國子祭酒。凡關(guān)國家大事，靡不咨詢。
有《玉堂遺稿》。指漢星旗轉(zhuǎn)；分霄日羽明。
——蕭楚材撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為唐高宗時太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗，涂經(jīng)濮濟》詩句聯(lián)。入谷煙雨潤；登崖云日明。
——蕭穎士撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為唐代進士蕭穎士《游馬耳山》詩句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。
年十九舉開元進士，對策第之。曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等。
高才博學，致力于古文，時有傭人事穎士十年，或勸其去，答曰：“非不能去，愛其才耳！”漢代宗臣裔；梁朝帝子家?！捫兆陟敉ㄓ寐?lián)此聯(lián)為蕭氏宗祠聯(lián)。
春隨鶯燕至；歌引鳳凰來?！捫兆陟敉ㄓ寐?lián)全聯(lián)典指春秋時蕭史。
傳說為秦穆公時人。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。
公為作鳳臺，夫婦止其上不下數(shù)年。一旦，皆隨鳳凰飛去。
故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。（《列仙傳》）相國家聲遠河南世澤長——福建武平縣黎畬村蕭氏家廟對聯(lián)：六言高帝以廉治國；名臣惟儉傳家。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉?！?/p>
七言制律功高能固漢；選文心瘁繼傳經(jīng)?！捫兆陟敉ㄓ寐?lián)上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何（？-193）。
蕭何沛（今江蘇沛縣）人。曾為沛主吏掾。
秦二世元年（前209年）佐劉邦起義。
4.蕭氏誠敬堂落成求四副十二字柱聯(lián)一副十五字門聯(lián)二副七字門聯(lián)帶橫批
漳州書都“追遠堂”堂聯(lián)：
源溯蘭陵，宋代科名推首選；
派分書社，清時仕籍看重輝。
漳州南靖書洋“詩禮堂”對聯(lián)：
詩存殷商，在昔有宋時作頌；
禮傳微命，凡我汀漳貴象賢。
漳州南靖金山“四美堂”對聯(lián)：
本河南，從永邑，先鎮(zhèn)漳州孟瓜瓞；
溯石灘，移水美，繼開涌里紹箕裘。
廈門烏石浦蕭氏家廟對聯(lián)：
天寶石奇飛來烏石；
霞漳江曲流入鷺江。
江西省安塘蕭氏宗祠對聯(lián)：
禾川分派，自何祖以前，歷代名臣家；
宋朝開基，至學公而后，屢試科甲第。
江西省永和《曲塘三溪蕭氏宗祠》對聯(lián)：
清流挹太湖，蕩漾回文獻門第；
紫阜襟長嶺，莊嚴拱詩禮樂庭。
湖南石禾場橋頭蕭氏宗祠對聯(lián)：
春祀曰祠，秋祭曰祠 ，典禮著毛詩，是訓(xùn)是行，休夸晨鐘暮鼓；
忠誠在漢，孝子在梁，芳微垂國史，如聞如見，毋忘祖德宗功。
湖南省民國蕭氏譜戲戲臺聯(lián)：
文著六朝，本本脈源昭日月；
相傳八葉，矯矯忠骨貫虹霓。
江西省“蕭大心堂第二次聯(lián)修族譜發(fā)譜對聯(lián)”：
大心德澤傳萬載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；
祖宗恩波沐千秋，觀來日金榜名標，房房虎躍龍驤。
扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，安邦柱國，鞠躬盡瘁，萬民額手贊丞相；
挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農(nóng)，千載接踵頌蘭陵。
自微子承禮以來，漢有相，明有將，赫赫鴻勛垂萬古；
從大心受姓而后，齊為帝，梁為君，巍巍功德播千秋。
蕭氏蘭陵堂訓(xùn)：
古往今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。
何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“小心”。
何以“上達”？曰“下學”。何謂“遠到”？曰“近思”。
竭盡忠孝謂之人，治國經(jīng)邦謂之學。
安危定變謂之才。經(jīng)天緯地謂之文。
霽月光風謂之度。萬物一體謂之仁。
志之所趨，無遠無屆；窮山距海，不能限也。
志之所向，無堅不入；銳兵金甲，不能御也。
處逆境，須開拓置之；處順境，要收斂慎之。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
毋毀眾人之名，以成一己之善；毋毀天下之理，以護一己之過。
富以能施為德，貧以無求為德；貴以天下為德，賤以忘勢為德。
士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。
謹家規(guī)，崇儉樸，教耕讀，積陰德，是為造福；廣田宅，結(jié)姻緣，爭什一，鬻功名，是為求福。
造福者譫而長，求福者濃而短。
勤儉是治家之本。和順是齊家之本。謹慎是保家之本。詩書是起家之本。忠孝是傳家之本。
問祖宗之澤，吾享者是，當念積累之難矣。
問子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。
日光照天，群物皆作，人靈于物，寐而不覺，是謂天起人不起，必為天神所遣。
如君上臨朝，臣下高臥失誤，不免罰責。
夜漏三更，群物皆息，人靈于物，煙酒沈弱，是謂地眠人不眠，必為地祈所訶，如家主欲睡，仆婢喧鬧不休，定遭鞭笞。
嚴以馭役而寬以恤民，極于揚善而勇于去奸，緩于催科而勤于撫字。
以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德。
以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國家。
潛居盡可以為善，何必顯宦，躬行孝悌，志在圣賢。
篡述先哲格言，刊刻廣布，行見化于一時，澤流后世，事業(yè)之不朽，蔑以加焉。
5.求通賓公蘭陵蕭氏宗祠大門口四字對聯(lián)
蕭氏祠堂名聯(lián) 常州孟河鎮(zhèn)歷史文化研究會副會長 程協(xié)潤 到今朝年青的蕭氏這一代，誰也沒有見過真正的蕭氏祖宗祠堂。
聽蘭陵老家的族人說，蘭陵蕭氏老家祠堂里曾經(jīng)有兩幅楹聯(lián)，記得是：“相傳八葉衣冠第，文著六朝仕宦家”?！搬A侯相業(yè)，宗老徽稱”。
酇侯是漢相蕭何，宗老是六朝時代的貴族蕭琛。文著六朝當然是指編《文選》的蕭統(tǒng)。
我一天在網(wǎng)上瀏覽，忽然看到這兩幅楹聯(lián)正是用的這聯(lián)?？梢娛捠霞易宓淖迦擞洃洓]有錯。
我貼出來與網(wǎng)友分享。佐西漢以開基，薦信籌糧功第一；（何公） 扶大漢以救生靈，約法定三章，浩浩恩波流萬古；輔盛唐而安社稷，家聲傳八葉，巍巍閥閱著千秋。
八葉衣冠第；六朝仕宦家。兩朝天子開齊梁；一代賢丞法門開。
百代孝慈高仰止；萬年支派永淵源。水源木本思先澤；春露秋霜感蘭陵。
據(jù)梁朝而定亂，除殘去暴德無雙。（衍公） 文著六朝本本脈源昭日月；相傳八葉矯矯忠骨貫虹霓。
相葉著家聲，兩漢勛名歸輔弼；祠宗流世澤，六朝文藻待權(quán)衡。世澤肇蘭陵，世胄宏開太史弟；德音傳相國，德輝透映秘書家。
正氣名門世代興家久；清風望族子孫達福長。系溯蘭陵，祖德流芳百世；榮封漢代，功業(yè)永著千秋。
約法三章，功業(yè)曾昭漢代；流芳八葉，勛猷獨著唐朝?？苏严热耍鞣及巳~世業(yè)；且喜后裔，祥鐘三瑞家聲。
宗廟之禮，敬其所尊，愛其所親，于以報功而昭德；君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而敘倫。西漢著奇勛，蕭想當年，位冠良平，烈爭閎散，土胙茅分，開國功臣推第一；（何公） 相業(yè)即家聲，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公） 皇朝綿世澤，龍行虎步，兒孫萬古溯淵，南朝恢駿業(yè)，政失寶卷，思爾義起襄陽，人從天應(yīng)，丕基令主本無雙。
（衍公）。溯一脈之流傳，漢相梁皇皆是金枝玉葉；萃三房而首構(gòu)，承先啟后成欣孝子賢孫。
祭不遺乎燕毛，豈五服至親，才要推尊長者？孝莫大于睦族，徜一門多故，便為觸怒先人。讀戰(zhàn)書畏兵，讀律書畏刑，讀儒書兵刑不畏；耕堯田憂水，耕湯田憂旱，耕心田水旱無憂。
慶衍三章，忠厚傳家繩祖武；芳流八葉，詩書繼世貽孫謀。燭火輝煌，酧祖德而光祀典；燈花燦爛，報宗功以薦馨香。
序昭序穆，子孫一堂分位次；酧德酧功，春秋二度薦馨香。不公不正不法，縱富貴何顏入廟？能孝能悌能忠，雖貧寒有志成人。
祀祖祈神禱祉祥福祿；維綱紹紀綢繆纘緒綸。立業(yè)維艱，一絲一粟無忘先澤；守成匪易，六行六藝不墜家聲。
文光燦爛輝煌，儼然火樹星橋堪奪目；心術(shù)清明磊落，自此云梯月殿可徐登。三代以還誰輸墨；六經(jīng)而后此傳書。
漢則相，唐則元，試問三代以下孰乎右？齊之高，梁之武，且看六朝中世濟其昌。三杰標名獨起圖書繼世；八朝輔政遷為社稷良臣。
漢代談名臣詳宗未遠；河南景世胄奕葉留芳。大業(yè)著千秋，商為君，宋為公，漢為侯，齊高梁武，芬芳傳八葉，科甲蟬聯(lián)家聲遠；心傳貫萬代，庚有誥，微有紀，何有律，統(tǒng)選云書，詞藻擅六朝，禮樂文章世澤長。
大心德澤傳萬載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；祖宗恩波沐千秋，觀來日金榜名標，房房虎躍龍驤。扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，安邦柱國，鞠躬盡瘁萬民額手贊丞相；挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農(nóng)千載接踵頌蘭陵。
三瑞名門，歷代衣冠承雨露；八朝良弼，傳家忠孝煥文章。三瑞澤猶存毋忘矩范；八葉風尚在務(wù)紹箕裘。
蘭陵壯萬古，桐梓榮千年 光榮耀祖?zhèn)魅f代，名揚四海榮千古?！敖M豆重新八葉絲綸棉相系，山川依崔萬家煙火聚相連”。
“狀元及第光緒欽點狀元肖錦忠” “鐵石梅花丞相府，山川香草狀元家” 漢闕動猶未煙想當年約法三章垂創(chuàng)相丞真本領(lǐng) 刺封詩禮猶存看此地統(tǒng)傳八葉續(xù)成名世大經(jīng)論。
6.蕭郎蕭娘的故事
蕭郎 原詩為：公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。關(guān)于這首詩有這樣一個故事：唐憲宗時，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后來卻被賣給顯貴人家。
崔郊念念不忘，思慕無已。有一次寒食，婢女外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。
關(guān)于這首詩有這樣一個故事：唐憲宗時，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后來卻被賣給顯貴人家。崔郊念念不忘，思慕無已。
有一次寒食，婢女外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。 蕭郎"原指梁武帝蕭衍，在后來的文學作品中泛指女子所愛戀的男子 《贈婢》 唐·崔郊 從此蕭郎是路人 公子王孫逐后塵 綠珠垂淚滴羅巾 侯門一入深似海 從此蕭郎是路人 唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。
崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。
后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩壇佳話。 釋義：蕭郎是詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。
參考： 1·《梁書·武帝紀上》：遷衛(wèi)將軍王檢東閣祭酒，儉一見（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內(nèi)當作侍中，出此則貴不可言?！?蕭郎，即梁武帝蕭衍，南朝梁國的建立者。
公元502-549在位，字叔達，小字練兒，今江蘇常州人，曾任齊豫州刺史，守襄陽，乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位。信佛，奉佛為國教。
后世留《梁皇懺》一書，傳梁武帝初為雍州剌史時，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，蕭衍建帝后二年，夢到她變成蟒蛇，為懺其多嫉罪業(yè)，武帝集錄佛經(jīng)語句，作成懺法十卷，世稱《梁皇懺》。 因為蕭衍在歷史上頗有名氣，所以蕭郎二字流傳甚廣，后泛指女子所愛戀的男子。
古文中也常有“蕭娘”，唐人以“蕭娘”為女子泛稱。 2·漢·劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也。
善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作鳳鳴。
居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上不下數(shù)年。
一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。”
弄玉是秦穆公的女兒，美貌且善吹蕭。一天夜晚，弄玉對著滿天的星星輕輕吹起蕭來。
夜里靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回蕩。隱約中，弄玉聽到星空中有另一縷簫聲，正與自己合鳴。
弄玉回房后夢見一位英俊少年，吹著簫，騎著一只彩鳳翩翩飛來。少年對弄玉說："我叫蕭史！住在華山。
我很喜歡吹簫因為聽到你的吹奏，特地來這里和你交個朋友。"說完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，于是也拿出簫合奏。
他們吹了一曲又一曲，非常開心。 弄玉醒來后，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。
秦穆公知道女兒的心事后，就派人到華山尋找蕭史，果然找到了弄玉夢里的少年. 蕭史弄玉婚后經(jīng)常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時時可以聽到他們的合奏。穆公特地為他們筑了鳳臺. 秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開始也愛唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。
這種現(xiàn)象使得朝廷臣子很憂心，怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應(yīng)。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閑話，于是不告而別，躲到一個別人再也找不到的地方。
民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一只龍和風，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。
為紀念蕭史弄玉，后人在此修建了“引鳳亭”，在山峰上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。
從此以后，“蕭史”也成為了夫婿的代稱。
7.求通賓公蘭陵蕭氏宗祠大門口四字對聯(lián)
蕭氏祠堂名聯(lián)
常州孟河鎮(zhèn)歷史文化研究會副會長 程協(xié)潤
到今朝年青的蕭氏這一代，誰也沒有見過真正的蕭氏祖宗祠堂。聽蘭陵老家的族人說，蘭陵蕭氏老家祠堂里曾經(jīng)有兩幅楹聯(lián)，記得是：“相傳八葉衣冠第，文著六朝仕宦家”?！搬A侯相業(yè)，宗老徽稱”。酇侯是漢相蕭何，宗老是六朝時代的貴族蕭琛。文著六朝當然是指編《文選》的蕭統(tǒng)。我一天在網(wǎng)上瀏覽，忽然看到這兩幅楹聯(lián)正是用的這聯(lián)。可見蕭氏家族的族人記憶沒有錯。我貼出來與網(wǎng)友分享。
佐西漢以開基，薦信籌糧功第一；（何公）
扶大漢以救生靈，約法定三章，浩浩恩波流萬古；
輔盛唐而安社稷，家聲傳八葉，巍巍閥閱著千秋。
八葉衣冠第；六朝仕宦家。
兩朝天子開齊梁；一代賢丞法門開。
百代孝慈高仰止；萬年支派永淵源。
水源木本思先澤；春露秋霜感蘭陵。
據(jù)梁朝而定亂，除殘去暴德無雙。（衍公）
文著六朝本本脈源昭日月；相傳八葉矯矯忠骨貫虹霓。
相葉著家聲，兩漢勛名歸輔弼；祠宗流世澤，六朝文藻待權(quán)衡。
世澤肇蘭陵，世胄宏開太史弟；德音傳相國，德輝透映秘書家。
正氣名門世代興家久；清風望族子孫達福長。
系溯蘭陵，祖德流芳百世；榮封漢代，功業(yè)永著千秋。
約法三章，功業(yè)曾昭漢代；流芳八葉，勛猷獨著唐朝。
克昭先人，流芳八葉世業(yè)；且喜后裔，祥鐘三瑞家聲。
宗廟之禮，敬其所尊，愛其所親，于以報功而昭德；
君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而敘倫。
西漢著奇勛，蕭想當年，位冠良平，
烈爭閎散，土胙茅分，開國功臣推第一；（何公）
相業(yè)即家聲，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公）
皇朝綿世澤，龍行虎步，兒孫萬古溯淵，
南朝恢駿業(yè)，政失寶卷，思爾義起襄陽，
人從天應(yīng)，丕基令主本無雙。（衍公）。
溯一脈之流傳，漢相梁皇皆是金枝玉葉；
萃三房而首構(gòu)，承先啟后成欣孝子賢孫。
祭不遺乎燕毛，豈五服至親，才要推尊長者？
孝莫大于睦族，徜一門多故，便為觸怒先人。
讀戰(zhàn)書畏兵，讀律書畏刑，讀儒書兵刑不畏；
耕堯田憂水，耕湯田憂旱，耕心田水旱無憂。
慶衍三章，忠厚傳家繩祖武；芳流八葉，詩書繼世貽孫謀。
燭火輝煌，酧祖德而光祀典；燈花燦爛，報宗功以薦馨香。
序昭序穆，子孫一堂分位次；酧德酧功，春秋二度薦馨香。
不公不正不法，縱富貴何顏入廟？能孝能悌能忠，雖貧寒有志成人。
祀祖祈神禱祉祥福祿；維綱紹紀綢繆纘緒綸。
立業(yè)維艱，一絲一粟無忘先澤；
守成匪易，六行六藝不墜家聲。
文光燦爛輝煌，儼然火樹星橋堪奪目；
心術(shù)清明磊落，自此云梯月殿可徐登。
三代以還誰輸墨；六經(jīng)而后此傳書。
漢則相，唐則元，試問三代以下孰乎右？
齊之高，梁之武，且看六朝中世濟其昌。
三杰標名獨起圖書繼世；八朝輔政遷為社稷良臣。
漢代談名臣詳宗未遠；河南景世胄奕葉留芳。
大業(yè)著千秋，商為君，宋為公，漢為侯，
齊高梁武，芬芳傳八葉，科甲蟬聯(lián)家聲遠；
心傳貫萬代，庚有誥，微有紀，何有律，統(tǒng)選云書，詞藻擅六朝，禮樂文章世澤長。
大心德澤傳萬載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；
祖宗恩波沐千秋，觀來日金榜名標，房房虎躍龍驤。
扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，安邦柱國，鞠躬盡瘁萬民額手贊丞相；
挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農(nóng)千載接踵頌蘭陵。
三瑞名門，歷代衣冠承雨露；
八朝良弼，傳家忠孝煥文章。
三瑞澤猶存毋忘矩范；八葉風尚在務(wù)紹箕裘。
蘭陵壯萬古，桐梓榮千年
光榮耀祖?zhèn)魅f代，名揚四海榮千古。
“組豆重新八葉絲綸棉相系，山川依崔萬家煙火聚相連”。
“狀元及第光緒欽點狀元肖錦忠”
“鐵石梅花丞相府，山川香草狀元家”
漢闕動猶未煙想當年約法三章垂創(chuàng)相丞真本領(lǐng)
刺封詩禮猶存看此地統(tǒng)傳八葉續(xù)成名世大經(jīng)論
8.龍城毛氏：又稱蕭支,堂號：敘詩堂
龍城毛氏： 居住徐州西南龍城。
蕭支，少六房，碭山毛氏，靈璧毛氏，邳州毛氏 氏出西河，總堂號：西河堂。分堂堂號：敘詩堂。
（1986年敘家譜統(tǒng)一堂號：敘詩堂。） 龍城毛氏能夠在漫長的歷史長河中凝聚和諧相處，精神疑聚族眾是主要成因。
第一.正確的國家觀是毛氏凝聚的精神支柱。毛姓以國為氏，以氏成家，以家仕國，居家守土，治國安邦。
“氏出西河，毛無二姓”是族內(nèi)長幼的共同心聲。 第二.傳統(tǒng)的道德觀是毛氏凝聚的思想基礎(chǔ)。
毛家世代崇尚儒教，把“仁、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、義”定作為人、處世、做事之本。歷史上家訓(xùn)族規(guī)布司嚴厲，如族規(guī)之“嚴祭祀、勤掛祭、重人倫、完國賦、崇儉約、務(wù)農(nóng)桑、尊師儒、戒爭訟、黜導(dǎo)端、禁賭博”等，無不規(guī)于國法之中，約束子孫安身立命。
第三.優(yōu)良的榮辱觀是毛氏凝聚的價值理念。世代炎涼，人所共享。
一家與全族聯(lián)為一體，個人同姓氏密不可分。言行舉止，常與家族共榮辱。
歷朝為吏者，以廉潔為本，雖官高位重，但無貪斂之嫌。身處低微而有道德者，闔族敬之，引以為榮。
縱有成就而品行不端者，族人皆嗤之以鼻。因此，以自尊自強的行為，爭氏族之榮耀，是族內(nèi)之信條。
第四.文明的祭祀觀是毛氏疑聚的優(yōu)良傳統(tǒng)。從修宗祠，置祖墓之后，春秋祭祀以成族規(guī)，每年清明時節(jié)掃墓，不忘先祖，啟發(fā)后人，牢記姓氏，和諧親近，把氏族文化發(fā)揮得淋漓盡致。
除上述精神凝聚和優(yōu)良傳統(tǒng)道德使毛氏發(fā)展立于不敗之外， 還有一個更重要的方面， 它就是良好的人文環(huán)境是毛氏名人成長的搖籃。歷代毛姓名人，其所以能以功業(yè)、學問、道德永垂青史，乃是他們順應(yīng)當時歷史環(huán)境，注重自身修養(yǎng)，奮斗不息所使然。
而徐州府 環(huán)境的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，則是這些參天大樹在育苗期的沃土。龍城毛氏的子子輩輩，世代儒商，溫文爾雅，承接至今，勤苦奮斗，開拓進取，與時俱進的精神，適應(yīng)社會，激勵敢為，闖蕩天下的品格，令后輩敬仰，以先輩為榜樣，繼承中華毛氏家族優(yōu)良傳統(tǒng)，延續(xù)先祖的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，發(fā)揚毛氏精神，發(fā)展毛氏家族，壯大毛氏家威，振興吾中華。
