莊周成語(yǔ)典故(莊周有關(guān)的典故)
1.莊周有關(guān)的典故
關(guān)于莊子的典故和寓言： 視權(quán)貴如腐鼠 《莊子·秋水》載：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。
有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。
哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？” 寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。
楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福?！?/p>
莊子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
知魚(yú)之樂(lè) 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！?/p>
惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子知不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。” 是貧窮，不是潦倒 《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。
魏王見(jiàn)了他，說(shuō)：“先生怎如此潦倒??？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹(shù)上，它們則攀緣其枝而往來(lái)其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無(wú)可奈何。
可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側(cè)視，怵懼而過(guò)了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢(shì)不便，未足以逞其能也，‘現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧論三劍，一言興邦 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻(xiàn)技，以至宮門(mén)左右的劍士達(dá)三千人之多。
他們?nèi)找乖谮w文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數(shù)以百計(jì)，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。
于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國(guó)力漸衰。其他諸侯國(guó)意欲乘此機(jī)會(huì)攻打趙國(guó)。
太子趙悝為此憂(yōu)慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國(guó)破家亡，為別國(guó)所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金?！?/p>
左右異口同聲說(shuō)：”莊子可擔(dān)此任。”太子問(wèn)：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。
其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國(guó)，其辯可以起死回生，其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。如能請(qǐng)他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火?！?/p>
于是，太子便派使者帶上千金去請(qǐng)莊子。 莊子見(jiàn)了使者，聽(tīng)明來(lái)意，說(shuō)道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅(jiān)辭不收千金，而偕使者一道去見(jiàn)太子，問(wèn)太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。
先生不收下，我趙悝還敢說(shuō)什么呢？”莊子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。
則下有負(fù)太子，我也會(huì)受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱(chēng)心，我在趙國(guó)何求而不得呢？” 三天后，莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。太子便帶他去見(jiàn)趙文王。
文王長(zhǎng)劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。
入殿門(mén)不趨，見(jiàn)大王不拜。大王道：“太子介紹您來(lái)，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王?！?/p>
王說(shuō)：“您的劍術(shù)有何特長(zhǎng)？”莊子說(shuō)：“臣之利劍鋒利無(wú)比，臣之劍技天下無(wú)雙，十步殺一人，千里不留行?！蔽耐趼?tīng)了，大為欣賞，贊道：“天下無(wú)敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。
愿大王給機(jī)會(huì)，讓我得以一試?！蔽耐醯溃骸跋壬倚菹滋欤陴^舍待命，等我安排好后，再請(qǐng)先生獻(xiàn)技比劍。”
于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請(qǐng)莊子來(lái)一決雌雄。
莊子欣然前來(lái)，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒?！鼻f子答道：“盼望好久了！” 趙文王問(wèn)：“不知先生要持什么樣的劍？長(zhǎng)短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。
不過(guò)臣有三劍，專(zhuān)為大王所用。請(qǐng)?jiān)试S我先言后試?！?/p>
大王點(diǎn)頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍。”大王好奇相問(wèn)：“天子之劍何樣？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國(guó)、泰山為愕，以晉、衛(wèi)兩國(guó)為背，以周、宋兩國(guó)為首，以韓、魏兩國(guó)為把，包以四夷，裹以四時(shí)、繞以勃海，系以恒山。
2.《莊子》有哪些成語(yǔ)典故
語(yǔ)出《莊子》的成語(yǔ)典故2007年09月05日 15:01語(yǔ)出《莊子》的成語(yǔ)典故 望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。
釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》 原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。
曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。
釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。后指變化無(wú)常。
薪火相傳 出處：《莊子·養(yǎng)生主》 原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。” 釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。
喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。 探驪得珠 出處：《莊子·列御寇》 原文：“取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！” 釋義：原指抓住機(jī)會(huì)獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c(diǎn)。
越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》 原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！? 釋義：喻超出自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦代替。
螳臂當(dāng)車(chē) 出處：《莊子·人間世》 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也?！? 釋義：喻自不量力，招致失敗。
螳螂捕蟬，黃雀在后 出處：《莊子·山木》 原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。” 釋義：喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
屠龍之技 出處：《莊子·列御寇》 原文：“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！? 釋義：喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。
以強(qiáng)凌弱 出處：《莊子·盜跖》 原文：“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也?！?/p>
釋義：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。 運(yùn)斤成風(fēng) 出處：《莊子·徐無(wú)鬼》 原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊萬(wàn)里鼻不傷，郢人立不失容?！? 釋義：喻手法純熟，技術(shù)高超。
莊周夢(mèng)蝶 出處：《莊子·齊物論》 原文：“昔日莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也?！?/p>
釋義：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。
捉襟見(jiàn)肘 出處：《莊子·讓王》 原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決?！? 釋義：喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。
《莊子》是一種處世的態(tài)度，亦是一本智慧的大書(shū)，此僅舉寥寥數(shù)語(yǔ)，遺漏之處肯定還有很多。（馬康桃輯）。
3.出自〈莊子〉的成語(yǔ)故事
出自《莊子》及其注解的成語(yǔ)有：
扶搖直上、鵬程萬(wàn)里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
御風(fēng)而行——夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。
肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。』眾狙皆怒。
莊周夢(mèng)蝶——昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
躊躇滿(mǎn)志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。
旁門(mén)左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。
盜亦有道——故跖之徒問(wèn)跖曰：「盜亦有道乎？」
唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。
獨(dú)來(lái)獨(dú)往——出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬(wàn)物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉。
勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。
不徐不疾、得心應(yīng)手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應(yīng)於
心，口不能言，有數(shù)存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫，不若相忘於江湖?
吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。
見(jiàn)笑大方——吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。
井蛙之見(jiàn)——井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！
望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。
何罪之有——然且不免於罔羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽為神奇——臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
無(wú)所不在——莊子曰：「無(wú)所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見(jiàn)肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。
分庭抗禮——萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無(wú)?！棠疅o(wú)形，變化無(wú)常，死與？生與？天地并與，神明往與！
大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。
葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫(huà)之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見(jiàn)
之，五色無(wú)主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對(duì)牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳?！?
能者多勞——巧者勞而智者憂(yōu)。
螳臂擋車(chē)——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也。
小巫見(jiàn)大巫——小巫見(jiàn)大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。
每況愈下——夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)正獲之問(wèn)于監(jiān)市履也，每下愈況。
沉魚(yú)落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛。
4.莊周夢(mèng)蝶的典故
莊周夢(mèng)蝶的典故
從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？
莊周夢(mèng)蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。
擴(kuò)展資料
有關(guān)莊周夢(mèng)蝶的詩(shī)詞
1、《古風(fēng)·莊周夢(mèng)胡蝶》——唐代李白
莊周夢(mèng)胡蝶，胡蝶為莊周。
一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。
乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。
青門(mén)種瓜人，舊日東陵侯。
富貴故如此，營(yíng)營(yíng)何所求。
譯文：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化為翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周。事物總在不斷變化之中，宇宙間萬(wàn)物沒(méi)有例外。
可知道蓬萊島周?chē)鷱V邈的海水，也曾經(jīng)變?yōu)榍迩宓募?xì)水流。你看那長(zhǎng)安南門(mén)邊種瓜的老頭，他當(dāng)初就是秦朝的東陵侯。功名富貴莫不如此，笑看那營(yíng)營(yíng)之輩，臨死前能帶走什么。
這首詩(shī)全詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)夢(mèng)和一個(gè)人。這個(gè)夢(mèng)，指的就是中國(guó)文學(xué)史上大名鼎鼎的蝴蝶夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)表達(dá)的意思是人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。這個(gè)人，指的是邵平，他前后命運(yùn)落差很大。邵平秦時(shí)襲封東陵侯，是一位食邑千戶(hù)的貴族，秦亡后，失掉侯祿，淪為平民，卜居長(zhǎng)安城東青門(mén)外，成為種瓜老農(nóng)。而他對(duì)這種變化，坦然接受。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)二者的議論，表達(dá)了這樣一種觀點(diǎn)：世事人生，變化無(wú)常；貧富窮達(dá)，本應(yīng)如此；苦苦追求，徒勞無(wú)益。
2、《錦瑟》——唐代李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
賞析：李商隱以“莊生夢(mèng)蝶”的典故作詩(shī)，又巧妙地設(shè)計(jì)了兩個(gè)字：“曉”與“迷”，深層喜悅譬喻溢于言表?！皶浴痹绯恳?，喻人的一生則是青年時(shí)代?！皶詨?mèng)”：青春美夢(mèng)，年輕時(shí)立下的宏偉大志，色彩斑斕的喜悅理想。“迷”迷戀，沉溺也不放棄，不可割舍，不懈地追求喜悅。
詩(shī)人設(shè)字絕妙精巧，賦予典故以新的喜悅哲理，讓讀者有感于物，有悟于心，使詩(shī)句產(chǎn)生了影視效應(yīng)，再現(xiàn)了詩(shī)人為不可割舍的理想進(jìn)行了不懈追求，無(wú)奈卻掙扎于權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪之中，左右為難受盡欺凌終不得志，到頭來(lái)只是一場(chǎng)悲苦的夢(mèng)幻而已。
參考資料來(lái)源：搜狗百科--莊周夢(mèng)蝶
5.《莊子》有哪些成語(yǔ)典故
語(yǔ)出《莊子》的成語(yǔ)典故2007年09月05日 15:01語(yǔ)出《莊子》的成語(yǔ)典故 望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。
釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。現(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》 原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?/p>
曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。
釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。后指變化無(wú)常。
薪火相傳 出處：《莊子·養(yǎng)生主》 原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。
喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。 探驪得珠 出處：《莊子·列御寇》 原文：“取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！” 釋義：原指抓住機(jī)會(huì)獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c(diǎn)。
越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》 原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！?釋義：喻超出自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦代替。
螳臂當(dāng)車(chē) 出處：《莊子·人間世》 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也?！?釋義：喻自不量力，招致失敗。
螳螂捕蟬，黃雀在后 出處：《莊子·山木》 原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。” 釋義：喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
屠龍之技 出處：《莊子·列御寇》 原文：“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！?釋義：喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。
以強(qiáng)凌弱 出處：《莊子·盜跖》 原文：“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也?！?/p>
釋義：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。 運(yùn)斤成風(fēng) 出處：《莊子·徐無(wú)鬼》 原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊萬(wàn)里鼻不傷，郢人立不失容?！?釋義：喻手法純熟，技術(shù)高超。
莊周夢(mèng)蝶 出處：《莊子·齊物論》 原文：“昔日莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也?！?/p>
釋義：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。
捉襟見(jiàn)肘 出處：《莊子·讓王》 原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決?！?釋義：喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。
《莊子》是一種處世的態(tài)度，亦是一本智慧的大書(shū)，此僅舉寥寥數(shù)語(yǔ)，遺漏之處肯定還有很多。（馬康桃輯）。
6.《莊子》里的9個(gè)成語(yǔ)典故
案劍瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。
手握寶劍，怒目而視 抱甕灌園 傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過(guò)漢陰，見(jiàn)一位老人抱著水甕去灌園，就建議他用機(jī)械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳樸生活 初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人 縫衣淺帶 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者 婦姑勃溪 指婆媳間的爭(zhēng)吵與不和。
比喻因日常雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵 扶搖直上 扶搖：迅猛盤(pán)旋而上的旋風(fēng)。形容上升很快或指仕途得志 膏火自煎 油脂因能照明而致燃燒，比喻人因有才能或有財(cái)產(chǎn)而得禍 恢恢有余 恢恢：形容寬廣。
指寬廣而有余裕 兼愛(ài)無(wú)私 泛愛(ài)大眾，對(duì)人沒(méi)有私心 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。 愛(ài)人利物 愛(ài)護(hù)人民，力求有利于人民。
安常處順 安：習(xí)慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。習(xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。
鹵莽滅裂 形容做事草率粗疏 落雁沉魚(yú) 雁見(jiàn)了飛落地面，魚(yú)見(jiàn)了潛入水底。形容女子容貌美麗動(dòng)人 莫逆于心 心中沒(méi)有抵觸。
指情感一致，心意相投 目無(wú)全牛 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界 安時(shí)處順 安于常分，順其自然。形容滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。
安室利處 指安全便利的處所。 安危相易 易：變易，轉(zhuǎn)變。
平安與危難互為因果，相互轉(zhuǎn)換。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
白駒過(guò)隙 白駒：白色駿馬，比喻太陽(yáng)；隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣。
形容時(shí)間過(guò)得極快。 苞苴竿牘 苞苴：蒲包，指贈(zèng)送的禮物，引申為賄賂；竿牘：竹簡(jiǎn)為書(shū)，指書(shū)信，這里特指請(qǐng)托信。
指攜著禮物帶著書(shū)信，去探訪人。指行賄請(qǐng)托。
奔逸絕塵 奔逸：疾馳；絕塵：腳不沾塵土。形容走得極快。
也形容人才十分出眾，無(wú)人企及。 碧血丹心 滿(mǎn)腔正義的熱血，一顆赤誠(chéng)的紅心。
形容十分忠誠(chéng)堅(jiān)定。 避世絕俗 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。
脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來(lái)。形容隱居山林，不與世人交往。
一般指消極處世的態(tài)度。 變化無(wú)常 無(wú)常：沒(méi)有常態(tài)。
指事物經(jīng)常變化，沒(méi)有規(guī)律性。 冰解凍釋 如同冰凍融化一般。
比喻困難或障礙消除。 播糠瞇目 撒播糠秕瞇住別人的眼睛。
比喻外物雖小，但造成的危害卻很大。 不近人情 不合乎人的常情。
也指性情或言行怪僻。 不可端倪 端倪：頭緒。
找不著頭緒。形容變化莫測(cè)。
不可偏廢 偏廢：側(cè)重一方，忽略另一方。指兩方面都應(yīng)同樣重視，不能片面地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，而忽視另一個(gè)方面。
不上不下 上不去，下不來(lái)。形容進(jìn)退兩難。
不知端倪 端倪：頭緒。不知頭緒。
不知利害 不知什么為利，什么為害。 不主故常 故常：舊的常規(guī)、習(xí)慣。
不拘于老的一套。 材大難用 原意是能力強(qiáng)難用于小事。
后形容懷才不遇。 餐腥啄腐 比喻追求功名利祿。
超軼絕塵 軼：車(chē)轍；超軼：指后車(chē)超過(guò)前車(chē)；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
朝三暮四 原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。
塵垢秕糠 塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻瑣碎而沒(méi)有用的東西。
沉魚(yú)落雁 魚(yú)見(jiàn)之沉入水底，雁見(jiàn)之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
瞠乎其后 瞠：瞪著眼看；其：代詞，他。在別人后面干瞪眼趕不上。
形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。 蟲(chóng)臂鼠肝 比喻極微小而無(wú)價(jià)值的東西。
躊躇滿(mǎn)志 躊躇：從容自得的樣子；滿(mǎn)：滿(mǎn)足；志：志愿。形容對(duì)自己取得的成就非常得意。
椿萱并茂 椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂(yōu)的萱草。椿萱：喻父母，古稱(chēng)父為“椿庭”，母為“萱堂”。
比喻父母健在。 存而不論 豐：保留。
指把問(wèn)題保留下來(lái)，暫不討論。 大而無(wú)當(dāng) 當(dāng)：底。
雖然大，卻無(wú)底。原指大得無(wú)邊際。
后多用作表示大得不切合實(shí)際、不合用。 大方之家 大方：大道理。
原指懂得大道理的人。后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專(zhuān)長(zhǎng)的人。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。 大難臨頭 難：災(zāi)禍；臨：來(lái)到。
大禍落到頭上。 大同小異 大體相同，略有差異。
大相徑庭 徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。
大有徑庭 比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。 呆若木雞 呆：傻，發(fā)愣的樣子。
呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
盜亦有道 道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
道存目擊 一個(gè)人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。 得心應(yīng)手 得：得到，想到；應(yīng)：反應(yīng)，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。
得意忘言 原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說(shuō)。
得魚(yú)忘筌 筌：捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。 東施效顰 效：仿效；顰：皺眉頭。
比喻胡亂模仿，效果極壞。 斗升之水 比喻微薄的資助。
獨(dú)往獨(dú)來(lái) 指行動(dòng)自由，沒(méi)有阻礙。又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來(lái)。
斷鶴續(xù)鳧 斷：截?cái)?；續(xù)：接；鳧：野鴨。截?cái)帔Q的長(zhǎng)腿去接續(xù)野鴨的短腿。
比喻行事違反自然規(guī)律。 方外之人 方外：世外。
原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。
分庭抗禮 庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮。
現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。 廢然而。
7.和莊子有關(guān)的成語(yǔ)典故
1. 鵬程萬(wàn)里
《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”
釋義：大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀拍打著水面，卷起浪花長(zhǎng)達(dá)三千里，他乘著旋風(fēng)盤(pán)旋而上，飛到那九萬(wàn)里的高空中，借著六月海浪的勢(shì)，離開(kāi)了北海。
2. 邯鄲學(xué)步
《莊子·秋水》：“子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
釋義：你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)壽陵有個(gè)姓余的男子，去邯鄲城學(xué)習(xí)走路的故事嗎？他沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路的姿勢(shì)卻又將自己原來(lái)走路的姿勢(shì)也都忘記了，最終只好爬著回到了燕國(guó)。
3. 朝三暮四
《莊子·齊物論》：“狙公賦茅，曰：‘朝三暮四?！娋呀耘Ｔ唬骸粍t朝四而暮三?！娋呀詯??！?/p>
釋義：狙公對(duì)猴子們說(shuō)：“早晨給你們?nèi)齻€(gè)，晚上給你們四個(gè)”猴子們十分生氣。狙公又對(duì)猴子們說(shuō)“早晨給你們四個(gè)，晚上給你們?nèi)齻€(gè)”猴子們都十分高興。
4. 沉魚(yú)落雁
《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？”
釋義：毛嬙、驪姬是被人們都稱(chēng)贊美麗的人。水中魚(yú)，見(jiàn)到他們都害羞的潛入水底，天空中的鳥(niǎo)兒，見(jiàn)到他們都向高飛去，麋鹿看到他們便快速奔跑離去，這四者到底是誰(shuí)知道天下的美色呢？
5. 三千劍客
《莊子·說(shuō)劍》：“昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是數(shù)年，國(guó)衰，諸侯謀 之。”
釋義：趙國(guó)的趙惠文王喜愛(ài)劍術(shù)，所以門(mén)下養(yǎng)有善劍術(shù)的門(mén)客三千多人。他們?nèi)找乖趯m中互相搏擊不休，每年死傷的有一百多人，但是趙惠文王仍然樂(lè)此不疲。趙國(guó)人都去練劍，沒(méi)有人從事生產(chǎn)，國(guó)力受到了影響。我們可以有自己的業(yè)余愛(ài)好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害無(wú)益。
6. 栩栩如生
《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
釋義：莊子夢(mèng)到自己變成了一只蝴蝶，在空中飄飄然，十分高興。
7. 越俎代庖
《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>
釋義：廚師雖然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替廚師去做飯啊。
8. 害群之馬
《莊子·徐無(wú)鬼》：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”
釋義：治理天下并不稀奇，這與放馬有什么兩樣嗎？只是把危害馬群的壞馬趕出去就是了。
9. 探驪得珠
《莊子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”
釋義：貴重的珍珠，只有九重深淵下驪龍的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上驪龍睡著了。如果驪龍清醒的話(huà)，你哪里還能活著出來(lái)喲！
10. 螳臂當(dāng)車(chē)
《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也?！?/p>
釋義：你知道螳螂嗎？憤怒之下全力伸展它的臂膀來(lái)阻擋車(chē)輪，卻不知它不能勝任這件事。
8.莊周的故事
1、濠梁之辯 莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水里的儵魚(yú)說(shuō)：“儵魚(yú)在水里悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！?惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？” 莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？” 惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你不是魚(yú)，你不知道魚(yú)兒的快樂(lè)，也是完全可以斷定的?！?/p>
莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開(kāi)頭的話(huà)題。你說(shuō)：‘你怎么知道魚(yú)快樂(lè)’這句話(huà)，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我，而我是在濠水河邊上知道的?！?/p>
2、鴟得腐鼠 惠施在大梁做魏國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到大梁來(lái)，是想取代你做宰相?！?/p>
于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。
在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？” 3、材與非材 莊子在山中行走，看見(jiàn)一棵樹(shù)長(zhǎng)得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹(shù)旁卻不伐它。
莊子問(wèn)他這是什么原因，伐木者回答說(shuō)：“這棵樹(shù)沒(méi)有什么用處?！鼻f子說(shuō)：“這棵樹(shù)因?yàn)椴怀刹?，結(jié)果得以終其天年了。”
莊子出了山，來(lái)到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準(zhǔn)備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。
童仆請(qǐng)示道：“一只鵝會(huì)叫，一只鵝不會(huì)叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪只？”主人的父親說(shuō)：“殺那只不會(huì)叫的。”第二天，弟子向莊子問(wèn)道：“昨天山里的樹(shù)因?yàn)椴怀刹亩靡越K其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因?yàn)椴怀刹亩粴⑺?，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說(shuō)道：“我將處于成材與不成材之間。
成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實(shí)不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒(méi)有美譽(yù)，也沒(méi)有毀辱，時(shí)而為龍，時(shí)而為蛇，隨時(shí)勢(shì)而變化，而不肯專(zhuān)為一物；時(shí)而上，時(shí)而下，以順應(yīng)自然為準(zhǔn)則，在萬(wàn)物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬(wàn)物而不被萬(wàn)物所役使，那么怎么會(huì)遭到災(zāi)禍呢？這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。
至于萬(wàn)物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會(huì)毀壞，強(qiáng)大了就會(huì)衰微，鋒利了就會(huì)缺損，尊貴了就會(huì)受到傾覆，直了就會(huì)彎曲，聚合了就會(huì)分散，受到愛(ài)惜就會(huì)被廢棄，智謀多了就會(huì)受人算計(jì)，不賢德就會(huì)受人欺辱。
怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢？” 4、莊周夢(mèng)蝶 莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。
過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。
這便稱(chēng)之為物我合一吧。5、鼓盆而歌 莊子晚年喪妻，惠施聞?dòng)?，前去吊唁?/p>
他是莊子的老朋友，此時(shí)已非梁國(guó)宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車(chē)進(jìn)不去。
巷口下了車(chē)，惠施走進(jìn)去。莊子的長(zhǎng)子跪在門(mén)外迎接吊客，口稱(chēng)：“俺娘給伯父道謝了。”
惠施扶起孝子，說(shuō)了兩句按照禮儀應(yīng)說(shuō)的話(huà)，然后面罩悲憫之容，很?chē)?yán)肅地進(jìn)了大門(mén)，步入靈堂。莊子坐守棺旁，兩腿八字張開(kāi)，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無(wú)愁容，放聲歌唱。
看見(jiàn)惠施吊喪來(lái)了，也不招呼，仍唱他的?；菔┱f(shuō)：“伉儷多年，同床共枕，她為你養(yǎng)兒成人，自己送走青春，老了，死了。
你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過(guò)分了嗎？” 莊子說(shuō)：“你說(shuō)錯(cuò)了。
我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。
我想起從前，那時(shí)她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。
更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒(méi)有。后來(lái)恍恍惚惚之際，陰陽(yáng)二氣交配，變成一縷魂氣。
再后來(lái)呢，魂氣變成一塊魄體，于是有了胚胎。再后來(lái)呢，胚胎變成幼嬰，她生下來(lái)，成為獨(dú)立生命。
生命經(jīng)歷了種種苦難，又變成死亡?；仡櫵囊簧?，我聯(lián)想到春夏秋冬時(shí)序的演變，多么相似哦。
現(xiàn)在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱?dú)g送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。
這樣一想，我便節(jié)哀，敲盆唱起歌來(lái)?！?惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見(jiàn)鬼”，便告辭了。
擴(kuò)展資料：《莊子》中的成語(yǔ)故事1、朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。
曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。
名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。” 解釋?zhuān)海ü牛?shí)質(zhì)不變，用改換眉目的方法使人上當(dāng)。
（今）后來(lái)比喻辦事反復(fù)無(wú)常，經(jīng)常變卦。2、鵬程萬(wàn)里 出處：《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>
解釋?zhuān)合鄠鼯i鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程，這個(gè)成語(yǔ)比喻前程遠(yuǎn)大。3、東施效顰 出處：《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。” 解釋?zhuān)翰粦?yīng)該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其。
