莊周成語典故(莊周有關的典故)

1.莊周有關的典故

關于莊子的典故和寓言： 視權貴如腐鼠 《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。

有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。

哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。

這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？” 寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。

楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！?/p>

莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。

請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?/p>

知魚之樂 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子知不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。

子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！? 是貧窮，不是潦倒 《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。

魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無可奈何。

可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧論三劍，一言興邦 戰(zhàn)國時代，趙國的趙文王特別喜歡劍術。投其所好的劍士們紛紛前來獻技，以至宮門左右的劍士達三千人之多。

他們日夜在趙文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數(shù)以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。

于是，民間尚劍之風大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機會攻打趙國。

太子趙悝為此憂慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金?！?/p>

左右異口同聲說：”莊子可擔此任?！碧訂枺骸扒f子是什么人？”一大臣答：“莊子是個隱士。

其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說可以驚天動地。如能請他前來，定能順大王之意，又能救民于水火?！?/p>

于是，太子便派使者帶上千金去請莊子。 莊子見了使者，聽明來意，說道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見太子，問太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學生們一路上來的開銷。

先生不收下，我趙悝還敢說什么呢？”莊子說：“聽說太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。

則下有負太子，我也會受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱心，我在趙國何求而不得呢？” 三天后，莊子身穿儒服來見太子。太子便帶他去見趙文王。

文王長劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。

入殿門不趨，見大王不拜。大王道：“太子介紹您來，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術拜見大王?！?/p>

王說：“您的劍術有何特長？”莊子說：“臣之利劍鋒利無比，臣之劍技天下無雙，十步殺一人，千里不留行?！蔽耐趼犃?，大為欣賞，贊道：“天下無敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。

愿大王給機會，讓我得以一試?！蔽耐醯溃骸跋壬倚菹滋?，在館舍待命，等我安排好后，再請先生獻技比劍?！?/p>

于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來一決雌雄。

莊子欣然前來，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒。”莊子答道：“盼望好久了！” 趙文王問：“不知先生要持什么樣的劍？長短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。

不過臣有三劍，專為大王所用。請允許我先言后試?！?/p>

大王點頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍?！贝笸鹾闷嫦鄦枺骸疤熳又畡螛?？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國、泰山為愕，以晉、衛(wèi)兩國為背，以周、宋兩國為首，以韓、魏兩國為把，包以四夷，裹以四時、繞以勃海，系以恒山。

2.《莊子》有哪些成語典故

語出《莊子》的成語典故2007年09月05日 15:01語出《莊子》的成語典故 望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。

釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。

朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》 原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。

曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。

釋義：原指僅改變形式而不改變內容。后指變化無常。

薪火相傳 出處：《莊子·養(yǎng)生主》 原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！? 釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。

喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。 探驪得珠 出處：《莊子·列御寇》 原文：“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！” 釋義：原指抓住機會獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c。

越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》 原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣。” 釋義：喻超出自己的職責，越權辦事或包辦代替。

螳臂當車 出處：《莊子·人間世》 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。” 釋義：喻自不量力，招致失敗。

螳螂捕蟬，黃雀在后 出處：《莊子·山木》 原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真?！? 釋義：喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。

屠龍之技 出處：《莊子·列御寇》 原文：“朱平漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！? 釋義：喻技術雖高，但無實用。

以強凌弱 出處：《莊子·盜跖》 原文：“自是以后，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。”

釋義：仗著自己強大就欺侮弱者。 運斤成風 出處：《莊子·徐無鬼》 原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。

匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊萬里鼻不傷，郢人立不失容。” 釋義：喻手法純熟，技術高超。

莊周夢蝶 出處：《莊子·齊物論》 原文：“昔日莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也?！?/p>

釋義：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。

捉襟見肘 出處：《莊子·讓王》 原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決?！? 釋義：喻顧此失彼，窮于應付。

《莊子》是一種處世的態(tài)度，亦是一本智慧的大書，此僅舉寥寥數(shù)語，遺漏之處肯定還有很多。（馬康桃輯）。

3.出自〈莊子〉的成語故事

出自《莊子》及其注解的成語有：

扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

御風而行——夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。

越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。

肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。

形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。

朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四?！槐娋呀耘?。

莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。

游刃有余——以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。

躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。

旁門左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。

盜亦有道——故跖之徒問跖曰：「盜亦有道乎？」

唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。

獨來獨往——出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。

善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所系，而一化之所待乎！

莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。

唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。

冥冥之中——冥冥之中，獨見曉焉。

勃然作色——謂己道人，則勃然作色。

虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。

不徐不疾、得心應手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於

心，口不能言，有數(shù)存焉於其間。

相濡以沫——泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。

吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。

見笑大方——吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。

井蛙之見——井蛙不可以語於海者，拘於虛也。

夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！

望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

何罪之有——然且不免於罔羅機辟之患，是何罪之有哉？

君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！

哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？

不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！

化腐朽為神奇——臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

無所不在——莊子曰：「無所不在?！?

日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。

捉襟見肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。

分庭抗禮——萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。

變化無?！棠疅o形，變化無常，死與？生與？天地并與，神明往與！

大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。

葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見

之，五色無主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。

對牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對牛鼓簧耳?！?

能者多勞——巧者勞而智者憂。

螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。

小巫見大巫——小巫見大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。

支離破碎——夫支離其形者。

每況愈下——夫子之問也，固不及質正獲之問于監(jiān)市履也，每下愈況。

沉魚落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。

4.莊周夢蝶的典故

莊周夢蝶的典故

從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？

莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。

擴展資料

有關莊周夢蝶的詩詞

1、《古風·莊周夢胡蝶》——唐代李白

莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。

一體更變易，萬事良悠悠。

乃知蓬萊水，復作清淺流。

青門種瓜人，舊日東陵侯。

富貴故如此，營營何所求。

譯文：莊周夢見自己化為翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周。事物總在不斷變化之中，宇宙間萬物沒有例外。

可知道蓬萊島周圍廣邈的海水，也曾經(jīng)變?yōu)榍迩宓募毸?。你看那長安南門邊種瓜的老頭，他當初就是秦朝的東陵侯。功名富貴莫不如此，笑看那營營之輩，臨死前能帶走什么。

這首詩全詩寫了一個夢和一個人。這個夢，指的就是中國文學史上大名鼎鼎的蝴蝶夢。這個夢表達的意思是人生如夢，夢如人生。這個人，指的是邵平，他前后命運落差很大。邵平秦時襲封東陵侯，是一位食邑千戶的貴族，秦亡后，失掉侯祿，淪為平民，卜居長安城東青門外，成為種瓜老農。而他對這種變化，坦然接受。

詩人通過對二者的議論，表達了這樣一種觀點：世事人生，變化無常；貧富窮達，本應如此；苦苦追求，徒勞無益。

2、《錦瑟》——唐代李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。

賞析：李商隱以“莊生夢蝶”的典故作詩，又巧妙地設計了兩個字：“曉”與“迷”，深層喜悅譬喻溢于言表?！皶浴痹绯恳?，喻人的一生則是青年時代?！皶詨簟保呵啻好缐簦贻p時立下的宏偉大志，色彩斑斕的喜悅理想?！懊浴泵詰?，沉溺也不放棄，不可割舍，不懈地追求喜悅。

詩人設字絕妙精巧，賦予典故以新的喜悅哲理，讓讀者有感于物，有悟于心，使詩句產(chǎn)生了影視效應，再現(xiàn)了詩人為不可割舍的理想進行了不懈追求，無奈卻掙扎于權勢爭奪之中，左右為難受盡欺凌終不得志，到頭來只是一場悲苦的夢幻而已。

參考資料來源：搜狗百科--莊周夢蝶

5.《莊子》有哪些成語典故

語出《莊子》的成語典故2007年09月05日 15:01語出《莊子》的成語典故 望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。

釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。

朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》 原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。

曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯偂?/p>

釋義：原指僅改變形式而不改變內容。后指變化無常。

薪火相傳 出處：《莊子·養(yǎng)生主》 原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。

喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。 探驪得珠 出處：《莊子·列御寇》 原文：“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！” 釋義：原指抓住機會獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c。

越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》 原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！?釋義：喻超出自己的職責，越權辦事或包辦代替。

螳臂當車 出處：《莊子·人間世》 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也?！?釋義：喻自不量力，招致失敗。

螳螂捕蟬，黃雀在后 出處：《莊子·山木》 原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。” 釋義：喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。

屠龍之技 出處：《莊子·列御寇》 原文：“朱平漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！?釋義：喻技術雖高，但無實用。

以強凌弱 出處：《莊子·盜跖》 原文：“自是以后，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也?！?/p>

釋義：仗著自己強大就欺侮弱者。 運斤成風 出處：《莊子·徐無鬼》 原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。

匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊萬里鼻不傷，郢人立不失容?！?釋義：喻手法純熟，技術高超。

莊周夢蝶 出處：《莊子·齊物論》 原文：“昔日莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。”

釋義：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。

捉襟見肘 出處：《莊子·讓王》 原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決?！?釋義：喻顧此失彼，窮于應付。

《莊子》是一種處世的態(tài)度，亦是一本智慧的大書，此僅舉寥寥數(shù)語，遺漏之處肯定還有很多。（馬康桃輯）。

6.《莊子》里的9個成語典故

案劍瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。

手握寶劍，怒目而視 抱甕灌園 傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水甕去灌園，就建議他用機械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳樸生活 初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人 縫衣淺帶 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者 婦姑勃溪 指婆媳間的爭吵與不和。

比喻因日常雞毛蒜皮的小事而爭吵 扶搖直上 扶搖：迅猛盤旋而上的旋風。形容上升很快或指仕途得志 膏火自煎 油脂因能照明而致燃燒，比喻人因有才能或有財產(chǎn)而得禍 恢恢有余 恢恢：形容寬廣。

指寬廣而有余裕 兼愛無私 泛愛大眾，對人沒有私心 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。 愛人利物 愛護人民，力求有利于人民。

安常處順 安：習慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。習慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。

鹵莽滅裂 形容做事草率粗疏 落雁沉魚 雁見了飛落地面，魚見了潛入水底。形容女子容貌美麗動人 莫逆于心 心中沒有抵觸。

指情感一致，心意相投 目無全牛 比喻技藝熟練到了得心應手的境界 安時處順 安于常分，順其自然。形容滿足于現(xiàn)狀。

安室利處 指安全便利的處所。 安危相易 易：變易，轉變。

平安與危難互為因果，相互轉換。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

白駒過隙 白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。

形容時間過得極快。 苞苴竿牘 苞苴：蒲包，指贈送的禮物，引申為賄賂；竿牘：竹簡為書，指書信，這里特指請托信。

指攜著禮物帶著書信，去探訪人。指行賄請托。

奔逸絕塵 奔逸：疾馳；絕塵：腳不沾塵土。形容走得極快。

也形容人才十分出眾，無人企及。 碧血丹心 滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。

形容十分忠誠堅定。 避世絕俗 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。

脫離現(xiàn)實生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。

一般指消極處世的態(tài)度。 變化無常 無常：沒有常態(tài)。

指事物經(jīng)常變化，沒有規(guī)律性。 冰解凍釋 如同冰凍融化一般。

比喻困難或障礙消除。 播糠瞇目 撒播糠秕瞇住別人的眼睛。

比喻外物雖小，但造成的危害卻很大。 不近人情 不合乎人的常情。

也指性情或言行怪僻。 不可端倪 端倪：頭緒。

找不著頭緒。形容變化莫測。

不可偏廢 偏廢：側重一方，忽略另一方。指兩方面都應同樣重視，不能片面地強調一個方面，而忽視另一個方面。

不上不下 上不去，下不來。形容進退兩難。

不知端倪 端倪：頭緒。不知頭緒。

不知利害 不知什么為利，什么為害。 不主故常 故常：舊的常規(guī)、習慣。

不拘于老的一套。 材大難用 原意是能力強難用于小事。

后形容懷才不遇。 餐腥啄腐 比喻追求功名利祿。

超軼絕塵 軼：車轍；超軼：指后車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。

朝三暮四 原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復無常。

塵垢秕糠 塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻瑣碎而沒有用的東西。

沉魚落雁 魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

瞠乎其后 瞠：瞪著眼看；其：代詞，他。在別人后面干瞪眼趕不上。

形容遠遠落在后面。 蟲臂鼠肝 比喻極微小而無價值的東西。

躊躇滿志 躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志愿。形容對自己取得的成就非常得意。

椿萱并茂 椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。

比喻父母健在。 存而不論 豐：保留。

指把問題保留下來，暫不討論。 大而無當 當：底。

雖然大，卻無底。原指大得無邊際。

后多用作表示大得不切合實際、不合用。 大方之家 大方：大道理。

原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或學有專長的人。

大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。 大難臨頭 難：災禍；臨：來到。

大禍落到頭上。 大同小異 大體相同，略有差異。

大相徑庭 徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不相同。

大有徑庭 比喻相差很遠，大不相同。 呆若木雞 呆：傻，發(fā)愣的樣子。

呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。

盜亦有道 道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。

道存目擊 一個人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。 得心應手 得：得到，想到；應：反應，配合。

心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。

得意忘言 原意是言詞是表達意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。

得魚忘筌 筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。

比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。 東施效顰 效：仿效；顰：皺眉頭。

比喻胡亂模仿，效果極壞。 斗升之水 比喻微薄的資助。

獨往獨來 指行動自由，沒有阻礙。又指作文用字獨具一格，后指單獨往來。

斷鶴續(xù)鳧 斷：截斷；續(xù)：接；鳧：野鴨。截斷鶴的長腿去接續(xù)野鴨的短腿。

比喻行事違反自然規(guī)律。 方外之人 方外：世外。

原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。

分庭抗禮 庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮。

現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關系。 廢然而。

7.和莊子有關的成語典故

1. 鵬程萬里

《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

釋義：大鵬遷徙到南海的時候，翅膀拍打著水面，卷起浪花長達三千里，他乘著旋風盤旋而上，飛到那九萬里的高空中，借著六月海浪的勢，離開了北海。

2. 邯鄲學步

《莊子·秋水》：“子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>

釋義：你可曾聽說過壽陵有個姓余的男子，去邯鄲城學習走路的故事嗎？他沒有學會邯鄲人走路的姿勢卻又將自己原來走路的姿勢也都忘記了，最終只好爬著回到了燕國。

3. 朝三暮四

《莊子·齊物論》：“狙公賦茅，曰：‘朝三暮四?！娋呀耘?。曰：‘然則朝四而暮三?！娋呀詯?。”

釋義：狙公對猴子們說：“早晨給你們三個，晚上給你們四個”猴子們十分生氣。狙公又對猴子們說“早晨給你們四個，晚上給你們三個”猴子們都十分高興。

4. 沉魚落雁

《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”

釋義：毛嬙、驪姬是被人們都稱贊美麗的人。水中魚，見到他們都害羞的潛入水底，天空中的鳥兒，見到他們都向高飛去，麋鹿看到他們便快速奔跑離去，這四者到底是誰知道天下的美色呢？

5. 三千劍客

《莊子·說劍》：“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是數(shù)年，國衰，諸侯謀 之?！?/p>

釋義：趙國的趙惠文王喜愛劍術，所以門下養(yǎng)有善劍術的門客三千多人。他們日夜在宮中互相搏擊不休，每年死傷的有一百多人，但是趙惠文王仍然樂此不疲。趙國人都去練劍，沒有人從事生產(chǎn)，國力受到了影響。我們可以有自己的業(yè)余愛好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害無益。

6. 栩栩如生

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也?！?/p>

釋義：莊子夢到自己變成了一只蝴蝶，在空中飄飄然，十分高興。

7. 越俎代庖

《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>

釋義：廚師雖然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替廚師去做飯啊。

8. 害群之馬

《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”

釋義：治理天下并不稀奇，這與放馬有什么兩樣嗎？只是把危害馬群的壞馬趕出去就是了。

9. 探驪得珠

《莊子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”

釋義：貴重的珍珠，只有九重深淵下驪龍的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上驪龍睡著了。如果驪龍清醒的話，你哪里還能活著出來喲！

10. 螳臂當車

《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也?！?/p>

釋義：你知道螳螂嗎？憤怒之下全力伸展它的臂膀來阻擋車輪，卻不知它不能勝任這件事。

8.莊周的故事

1、濠梁之辯 莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。

莊子看著水里的儵魚說：“儵魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。” 惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？” 莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” 惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你怎么知道魚快樂’這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的?！?/p>

2、鴟得腐鼠 惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相。”

于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。

在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎？” 3、材與非材 莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。

莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了?！?/p>

莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。

童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只？”主人的父親說：“殺那只不會叫的?！钡诙欤茏酉蚯f子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。

成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應自然為準則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會遭到災禍呢？這就是神農、黃帝所取法的處世原則。

至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。

怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢？” 4、莊周夢蝶 莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。

過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。

這便稱之為物我合一吧。5、鼓盆而歌 莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去吊唁。

他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。

巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接吊客，口稱：“俺娘給伯父道謝了。”

惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然后面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。

看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的?；菔┱f：“伉儷多年，同床共枕，她為你養(yǎng)兒成人，自己送走青春，老了，死了。

你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎？” 莊子說：“你說錯了。

我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。

我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。

更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。后來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。

再后來呢，魂氣變成一塊魄體，于是有了胚胎。再后來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。

生命經(jīng)歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯(lián)想到春夏秋冬時序的演變，多么相似哦。

現(xiàn)在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。

這樣一想，我便節(jié)哀，敲盆唱起歌來?！?惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見鬼”，便告辭了。

擴展資料：《莊子》中的成語故事1、朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。

曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。

名實未虧而喜怒為用，亦因是也?！?解釋：（古）實質不變，用改換眉目的方法使人上當。

（今）后來比喻辦事反復無常，經(jīng)常變卦。2、鵬程萬里 出處：《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。3、東施效顰 出處：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。

其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。” 解釋：不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其。