新顏(舊貌新顏的意思是什么)
1.舊貌新顏的意思是什么
舊貌新顏的意思是：舊的相貌，新的容顏。用來(lái)形容新的氣象。
拼音： jiù mào xīn yán
舊貌新顏出自：近代毛澤東的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。
詩(shī)詞節(jié)選：
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。
到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。
譯文：
我從小就雄心勃勃。今天我又爬上了井岡山。我千里迢迢地去參觀這個(gè)老地方，那里是它原來(lái)的一半。到處都是新的景致，晚春的鶯蒂燕飛，以及流暢的流水，寬闊的盤(pán)山公路直入云端。在黃海關(guān)外看不到危險(xiǎn)。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)詞語(yǔ)：
1、萬(wàn)象更新 [ wàn xiàng gēng xīn ]：一切事物都改換了樣子，出現(xiàn)了一番新氣象。
2、耳目一新 [ ěr mù yī xīn ]：聽(tīng)到的、看到 的都跟以前不一樣，感到很新鮮。
3、改頭換面 [ gǎi tóu huàn miàn ]：指表面上改變一下，實(shí)質(zhì) 上跟原來(lái)的一樣。
4、煥然一新 [ huàn rán yī xīn ]：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。
5、煥然如新 [ huàn rán rú xīn ]：改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。
2.中原逐鹿典故的來(lái)歷
“中原逐鹿”也作“逐鹿中原”，出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉?！?/p>
《漢書(shū)·蒯通傳》也有類(lèi)似記載。 蒯通，范陽(yáng)（今河北定興固城鎮(zhèn)）人。
原名徹，史學(xué)家為避漢武帝劉徹諱，將其更名通。蒯足智多謀，胸懷經(jīng)天之志，在歸附韓信后，曾勸韓另立門(mén)戶，與項(xiàng)、劉三分天下，但韓沒(méi)有采納。
不久，韓因與人密謀叛劉，被呂后誘殺。劉邦得知此案與蒯通有涉，即下令拘捕之，并要煮死他。
蒯大呼冤枉，對(duì)劉說(shuō)：“秦朝失去天下（秦失其鹿），天下豪杰欲爭(zhēng)奪之（天下共逐之），誰(shuí)都想干一番似你所干的事業(yè)。這樣的人太多了，你能把他們殺絕嗎？”漢王聞之有理，于是赦免了他。
3.鳳凰涅盤(pán)的典故
傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)永生不死，名字叫鳳凰。鳳凰之所以不死，是因?yàn)樗鼤?huì)在烈火中燃燒自己獲得重生。這種有著美麗羽毛和美妙歌喉的鳥(niǎo)兒，一定會(huì)選擇八月的某個(gè)夜晚，在血紅的火焰中，唱出最輝煌的樂(lè)章。?！渡胶＝?jīng)》中記載：“又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有風(fēng)皇、鵍雛?！备鶕?jù)傳說(shuō)鳳凰每隔百年輪回一次，通過(guò)涅盤(pán)這一自我毀滅的形式獲得新生。
鳳凰盤(pán)涅的典故
1、涅磐是梵文Nirvana的音譯，意思是“滅渡”，即“重生”。據(jù)印度史詩(shī)《羅摩衍那》載：保護(hù)神毗濕奴點(diǎn)燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再?gòu)幕覡a重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。人們把這稱(chēng)作——鳳凰涅磐。
2、鳳凰涅盤(pán)
天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名“菲尼克司”（Phoenix），滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。
按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰：雄為鳳，雌為凰?！犊籽輬D》云：“鳳凰火精，生丹穴?！薄稄V雅》云：“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足?！?
鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華，稱(chēng)為“鳳凰涅磐”.以此典故寓意不畏痛苦、義無(wú)返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著。浴血鳳凰跟這的意思差不多，只是改了種說(shuō)法。
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4.“求田問(wèn)舍”的典故
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。
