小金鈴典故(姍姍來(lái)遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故)
1.姍姍來(lái)遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故
姍姍來(lái)遲：
1、釋義
語(yǔ)出東漢?班固《漢書?外戚傳上?孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲?！北扔髯叩镁徛龔娜荨Ｔ稳菖幼呗肪徛龔娜莸淖藨B(tài)，現(xiàn)在形容慢騰騰地很晚才到來(lái)。
2、【典故】
漢武帝劉徹有個(gè)妃子，叫李夫人。她本是歌姬，不僅容貌美麗，而且擅長(zhǎng)歌舞，所以武帝非常寵愛(ài)她。不幸的是紅顏薄命，她年紀(jì)很輕就患上不治之癥，不久命歸黃泉。武帝非常悲痛，時(shí)常思念她。他很迷信，希望能借助于神仙的力量，重新見(jiàn)到李夫人。正巧，有個(gè)名叫少翁的方士（從事求仙、煉丹的人），從齊地來(lái)到京城長(zhǎng)安。此人自稱有招魂的本領(lǐng)，能將死者的魂魄召來(lái)與親人相見(jiàn)。武帝大喜，立即要他招李夫人的魂。少翁取來(lái)李夫人生前穿過(guò)的衣服，并叫人騰出一間干凈的房間。他選了一個(gè)晚上，點(diǎn)起燈燭，張起帷帳，請(qǐng)武帝在另一帷帳里坐等。他進(jìn)入帷帳，噴水念咒，作起法來(lái)，鬧了好長(zhǎng)時(shí)間，武帝隱隱約約地看到一個(gè)身材苗條的女子緩緩走來(lái)。她好像是李夫人，在帷帳里端坐了一會(huì)，又慢慢地踱來(lái)踱去。武帝越看她越發(fā)現(xiàn)她像李夫人，不覺(jué)看出了神。看了一會(huì)，他想進(jìn)帷帳與李夫人相見(jiàn)，但被少翁出賬阻止。再轉(zhuǎn)眼一看，里面已經(jīng)沒(méi)有人了。他心中又激起一陣悲痛，當(dāng)即作了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來(lái)遲?！?/p>
玉搔頭：
1、釋義
(1)即玉簪。古代女子的一種首飾?！段骶╇s記》卷二：“ 武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價(jià)倍貴焉?！碧瓢拙右?《長(zhǎng)恨歌》：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！?清鄭燮《揚(yáng)州》詩(shī)：“借問(wèn)累累荒冢畔，幾人耕出玉搔頭?！?
(2)指美女。 宋 張?jiān)伞镀兴_蠻?戲呈周介卿》詞：“醉倚玉搔頭，幾曾知旅愁?！?
2、傳說(shuō)
相傳漢武帝有一次去愛(ài)妃李夫人宮中，突感頭癢，便撥下她頭上的玉簪搔癢，故此得別名——— 玉搔頭。這個(gè)消息也很快傳遍后宮，宮中女子一時(shí)以玉簪為尚，以致長(zhǎng)安的玉價(jià)爆漲。想來(lái)便是因?yàn)榘l(fā)簪撥下，李夫人意態(tài)情迷，劉徹不免又會(huì)多贊幾句或留宿一宵。
雨霖鈴：
1、釋義
詞牌名，唐玄宗時(shí)教坊大曲名，后用為詞調(diào)。
2、【典故】
源于唐玄宗與楊貴妃的故事：馬嵬兵變后，楊貴妃縊死。在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打在皇鸞的金鈴上 ，玄宗觸景生情，甚是思念貴妃，遂作《雨霖鈴》一曲，以寄恨焉。
后世以《雨霖鈴》為詞牌名作詞之人頗多，其中柳永是最著名的。
2.有關(guān)“解鈴還須系鈴人”的一些典故
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
成語(yǔ)“解鈴還須系鈴人”出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割舍不斷的淵源，還有很多典故的發(fā)生地就在南京。近日記者采訪得知，中國(guó)人耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“解鈴還須系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語(yǔ)源自一個(gè)叫法燈的和尚。據(jù)明代瞿汝稷所編佛家禪宗語(yǔ)錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時(shí)金陵清涼寺（既今清涼山公園清涼寺）有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時(shí)不太拘守佛門戒規(guī)，寺內(nèi)一般和尚都瞧不起他，唯獨(dú)主持法眼禪師對(duì)他頗器重。有一次，法眼在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)詢問(wèn)寺內(nèi)眾和尚：“誰(shuí)能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來(lái)？”大家再三思考，都回答不出來(lái)。這時(shí)法燈剛巧走過(guò)來(lái)，法眼又向他提出這個(gè)問(wèn)題。法燈不假思索地答道：“只有那個(gè)把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來(lái)?！狈ㄑ勐?tīng)后，認(rèn)為法燈頗能領(lǐng)悟佛教教義，便當(dāng)眾贊揚(yáng)了他。 后來(lái)這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語(yǔ)流傳下來(lái)。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第九十回中還以“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在比喻誰(shuí)惹出來(lái)的事情，仍然由誰(shuí)去解決。
這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識(shí)，后來(lái)在法眼禪師座下作維那（寺廟中統(tǒng)攝僧眾統(tǒng)管禪堂的主要負(fù)責(zé)人），協(xié)助法眼開(kāi)創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學(xué)方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時(shí)人不識(shí)古鏡。盡道本來(lái)清凈。只看清凈是假、照得形容不正?；驁A或短或長(zhǎng)、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學(xué)和文學(xué)方面的造詣.
3.王寶國(guó)的《頭牌》到底在講什么
是一部短篇小說(shuō)，講戲院頭牌金鈴與她的徒弟銀鈴之間的勾心斗角。最初銀鈴因想學(xué)金鈴的繞梁腔，拜金鈴為師，后再暗地里害金鈴再一次表演中無(wú)法唱歌，來(lái)為自己奪取機(jī)會(huì)出名，與金鈴爭(zhēng)奪頭牌。最后金鈴因癌癥無(wú)法再唱，銀鈴遭天譴，因車禍去世。繞梁腔失傳。這部小說(shuō)很好看。
銀鈴是黃河口劇團(tuán)的頭牌，也是“繞梁腔”的唯一傳人，能像磁石一樣吸來(lái)爆棚的觀眾。每當(dāng)聽(tīng)到“白娘子我上舟船更換衣衫”，觀眾便立時(shí)屏住氣息，豎起兩耳，將頭后仰，仿佛看到一根锃亮的銀絲從云端直貫而下。
⑵小甜瓜是戲校畢業(yè)的，唱念做打倒也不差，只是“繞梁腔”偷偷練了一年仍不得要領(lǐng)，到了高音區(qū)，嗓子便裂了似的垮下來(lái)。
⑶小甜瓜不敢再練了，發(fā)誓要拜銀鈴為師。每天天不亮早早候在銀鈴宿舍門口，等銀鈴起床，便搶著倒溺盆，打洗臉?biāo)?，晚上又搶著給銀鈴倒好洗腳水。有一次，小甜瓜倒好洗腳水就順勢(shì)將銀鈴的兩只白蓮藕樣的小腳捉住洗了起來(lái)。
⑷真想學(xué)？銀鈴問(wèn)。
⑸小甜瓜說(shuō)，想。 想學(xué)的話，你得答應(yīng)一件事。
⑹行，只要師傅肯教“繞梁腔”，就是十件八件也成。
⑺你要起誓。行，我起誓。
⑻第二天，小甜瓜被帶進(jìn)了銀杏林，每天周而復(fù)始練習(xí)吸氣屏氣，一練就是一年。原來(lái)學(xué)習(xí)“繞梁腔”的決竅全在一口丹田氣。小甜瓜悟性好，又有基礎(chǔ)，學(xué)得很快，不到三個(gè)月便唱得嫻熟自如。
⑼不過(guò)，小甜瓜從沒(méi)在人前唱過(guò)“繞梁腔”。演出前，總是仔細(xì)為師傅準(zhǔn)備好戲裝，沏好潤(rùn)嗓的菊花茶。
⑽人們第一次聽(tīng)小甜瓜唱“繞梁腔”，是在全區(qū)的匯報(bào)表演時(shí)。本來(lái)，還是銀鈴唱《水漫金山》，可是，臨上場(chǎng)，銀鈴的嗓子突然啞了。眼看戲就要開(kāi)演，團(tuán)長(zhǎng)急得直跺腳。劇務(wù)說(shuō)，小甜瓜跟銀鈴學(xué)過(guò)，要不，讓小甜瓜試試。那天晚上，小甜瓜雖是臨時(shí)上陣，卻將“繞梁腔”發(fā)揮到了極致，還將原來(lái)的“兩個(gè)八度”改成了“三個(gè)八度”，那聲音像一串金鈴直沖云端，立時(shí)博得了滿堂彩。
⑾觀眾贊道：真是個(gè)金鈴鐺。自此，金鈴成了小甜瓜新的藝名。漸漸的，金鈴上臺(tái)的機(jī)會(huì)多了起來(lái)，也無(wú)暇侍候師傅了，劇團(tuán)的頭牌慢慢轉(zhuǎn)成了金鈴。
⑿銀鈴自然帶了一口氣：天下沒(méi)有這樣忘恩負(fù)義的。在劇團(tuán)那幢二層小樓上，人們常聽(tīng)到金鈴銀鈴比賽似的扯起嗓子唱“繞梁腔”。那聲音尖利刻薄，像一把把銼刀銼得耳鼓難受。一次，叫陣剛罷，銀鈴嗓子急劇腫脹，到醫(yī)院一查，竟然是甲狀腺瘤，已經(jīng)壓迫到聲帶，若再延遲后果不堪設(shè)想。經(jīng)此變故，銀鈴再也不能登臺(tái)了，改做劇務(wù)工作，每天默默地準(zhǔn)備戲裝道具，直到退休。
⒀金鈴一直沒(méi)有帶徒的意思，團(tuán)長(zhǎng)委婉地提過(guò)幾次，金鈴都說(shuō)，還早呢。
⒁這年冬天，金鈴?fù)獬鲅莩?，路上翻了車，送到醫(yī)院已經(jīng)奄奄一息。金鈴急切地要見(jiàn)師傅一面。當(dāng)銀鈴匆匆趕到醫(yī)院，金鈴已經(jīng)說(shuō)不出話，只是用手遺憾地指著天花板。
⒂后來(lái)，有人說(shuō)，當(dāng)年銀鈴和金鈴是有過(guò)約定的，讓銀鈴再唱五年，便把頭牌的位子讓給金鈴，金鈴不該那樣著急搶了師傅的頭牌。還有人說(shuō)，那晚銀鈴?fù)蝗粏∩?，是因?yàn)榻疴徳诓枥镒隽耸帜_。
⒃銀鈴明白金鈴的意思。她一個(gè)人悄悄去了銀杏林，試著唱了一下，可嗓子像一面破鑼，除了嗚咽的嘶鳴再也留不住聲音了。
⒄一晃幾十年過(guò)去了。有一天，幾個(gè)老太太跟銀鈴閑聊，說(shuō)起了當(dāng)年黃河口極富盛名的繞梁腔，說(shuō)起了劇團(tuán)的頭牌。
⒅可惜，早失傳了。一個(gè)老太太惋惜地說(shuō)。
⒆銀鈴聽(tīng)了滿眼淚水。她又記起了師傅玉白菜教她繞梁腔時(shí)說(shuō)過(guò)的話：心要凈，氣要清，不爭(zhēng)名，不冒功。
4.姍姍來(lái)遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故
姍姍來(lái)遲：1、釋義語(yǔ)出東漢?班固《漢書?外戚傳上?孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲?！?/p>
比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態(tài)，現(xiàn)在形容慢騰騰地很晚才到來(lái)。
2、【典故】漢武帝劉徹有個(gè)妃子，叫李夫人。她本是歌姬，不僅容貌美麗，而且擅長(zhǎng)歌舞，所以武帝非常寵愛(ài)她。
不幸的是紅顏薄命，她年紀(jì)很輕就患上不治之癥，不久命歸黃泉。武帝非常悲痛，時(shí)常思念她。
他很迷信，希望能借助于神仙的力量，重新見(jiàn)到李夫人。正巧，有個(gè)名叫少翁的方士（從事求仙、煉丹的人），從齊地來(lái)到京城長(zhǎng)安。
此人自稱有招魂的本領(lǐng)，能將死者的魂魄召來(lái)與親人相見(jiàn)。武帝大喜，立即要他招李夫人的魂。
少翁取來(lái)李夫人生前穿過(guò)的衣服，并叫人騰出一間干凈的房間。他選了一個(gè)晚上，點(diǎn)起燈燭，張起帷帳，請(qǐng)武帝在另一帷帳里坐等。
他進(jìn)入帷帳，噴水念咒，作起法來(lái)，鬧了好長(zhǎng)時(shí)間，武帝隱隱約約地看到一個(gè)身材苗條的女子緩緩走來(lái)。她好像是李夫人，在帷帳里端坐了一會(huì)，又慢慢地踱來(lái)踱去。
武帝越看她越發(fā)現(xiàn)她像李夫人，不覺(jué)看出了神?？戳艘粫?huì)，他想進(jìn)帷帳與李夫人相見(jiàn)，但被少翁出賬阻止。
再轉(zhuǎn)眼一看，里面已經(jīng)沒(méi)有人了。他心中又激起一陣悲痛，當(dāng)即作了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來(lái)遲?！?/p>
玉搔頭：1、釋義（1）即玉簪。古代女子的一種首飾。
《西京雜記》卷二：“ 武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價(jià)倍貴焉?！?/p>
唐白居易 《長(zhǎng)恨歌》：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。” 清鄭燮《揚(yáng)州》詩(shī)：“借問(wèn)累累荒冢畔，幾人耕出玉搔頭?！?/p>
（2）指美女。 宋 張?jiān)伞镀兴_蠻?戲呈周介卿》詞：“醉倚玉搔頭，幾曾知旅愁?！?/p>
2、傳說(shuō) 相傳漢武帝有一次去愛(ài)妃李夫人宮中，突感頭癢，便撥下她頭上的玉簪搔癢，故此得別名——— 玉搔頭。這個(gè)消息也很快傳遍后宮，宮中女子一時(shí)以玉簪為尚，以致長(zhǎng)安的玉價(jià)爆漲。
想來(lái)便是因?yàn)榘l(fā)簪撥下，李夫人意態(tài)情迷，劉徹不免又會(huì)多贊幾句或留宿一宵。雨霖鈴：1、釋義詞牌名，唐玄宗時(shí)教坊大曲名，后用為詞調(diào)。
2、【典故】源于唐玄宗與楊貴妃的故事：馬嵬兵變后，楊貴妃縊死。在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打在皇鸞的金鈴上 ，玄宗觸景生情，甚是思念貴妃，遂作《雨霖鈴》一曲，以寄恨焉。
后世以《雨霖鈴》為詞牌名作詞之人頗多，其中柳永是最著名的。
5.所有有關(guān)風(fēng)鈴的故事、傳說(shuō)或者詩(shī)詞
feng ling
1.wind chimes; wind bells
[編輯本段]解釋
佛殿、寶塔等檐下懸掛的鈴，風(fēng)吹時(shí)搖動(dòng)發(fā)出聲音。
風(fēng)鈴：可以在風(fēng)吹動(dòng)的情況下，發(fā)出聲音的物品，多用來(lái)作為飾品。
說(shuō)起風(fēng)鈴，既有視覺(jué)造型之美，又有聽(tīng)覺(jué)悅耳的享受；既是居家的小擺飾，也是宗教的重要器物；它可以是輕松休閑，也可以是莊嚴(yán)寧?kù)o。
[編輯本段]典故
唐朝開(kāi)元天寶遺事記載「歧王宮中竹林中，懸碎玉片子，每夜聞碎玉子相觸聲，即知有風(fēng)，號(hào)為至占風(fēng)鐸」，可知中國(guó)古人將碎石懸在一起，當(dāng)風(fēng)吹玉振，叮叮當(dāng)當(dāng)發(fā)出清脆的聲音，稱為「占風(fēng)鐸」，目的是用來(lái)知風(fēng)。推想，占風(fēng)鐸應(yīng)該是風(fēng)鈴最早的起源。
事實(shí)上，中國(guó)人所謂鈴、鐘、鐸，與西洋人所謂的 bell、chime ，雖然不等于風(fēng)鈴，卻與風(fēng)鈴在造型上、聽(tīng)覺(jué)上、原理上，有相當(dāng)大的相似性及衍生性，所以一般人很容易將這些器物作聯(lián)想，因而豐富了風(fēng)鈴的創(chuàng)作與運(yùn)用。風(fēng)鈴悅耳清脆的聲音，以及它豐富造型的美感，是現(xiàn)代人對(duì)風(fēng)鈴最大的用途與想法；但是，中國(guó)古人懸掛風(fēng)鈴，卻是實(shí)用性高過(guò)裝飾性，而是以「風(fēng)吹玉振」的聲音，達(dá)到警示、靜心養(yǎng)性、或祈福的目的。
[編輯本段]分類
一.用于懸鈴示警
1.唐制：「學(xué)士院深嚴(yán)，懸鈴索備警，長(zhǎng)慶中，河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。」
2.唐.開(kāi)元天寶遺事：「寧王…至春時(shí)，于后園中紐紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上，每有鳥鵲翔集，則令園史掣索以驚之，蓋惜花之故也」。
上述二例，風(fēng)鈴明顯用于警示用。
二、用于建筑上
1.宋史.禮志：「明堂庭樹松梓檜，門不設(shè)戟，殿角皆垂鈴」。所謂「明堂者，明政教之堂」，依據(jù)大戴禮：「明堂者，自古有之，所以朝諸侯」，顯見(jiàn)「明堂」在中國(guó)歷代各朝是一個(gè)重要的政教地點(diǎn)，它的門口不設(shè)警衛(wèi)兵戎，但卻在屋檐四角設(shè)鈴，有警惕、平和之意、卻少了肅殺苛刻的氣氛 。
2.風(fēng)鈴用于建筑居家的風(fēng)水勘輿之上，是利用風(fēng)鈴聲的〔好韻〕，改變環(huán)境空間磁場(chǎng)，以招來(lái)〔好運(yùn)〕，所以中國(guó)人認(rèn)為懸掛風(fēng)鈴是要看方位。
三、用于宗教上
1.〔鈴〕在佛教意涵上有驚覺(jué)、歡喜、說(shuō)法三義，常見(jiàn)于佛教的法器、樂(lè)器及塔寺塔寺檐角建筑中。
2.以一首〔風(fēng)鈴偈〕認(rèn)識(shí)〔風(fēng)鈴〕在佛法中的象征意涵：「渾身似口掛虛空，不論東西南北風(fēng)，一律為他說(shuō)般若，叮叮咚咚叮叮咚?！顾^「叮叮咚咚」是為演說(shuō) 「苦、空、無(wú)常、無(wú)我」的佛理，在大藏述略：「風(fēng)鈴揚(yáng)音鬧蒼噓，真相堂堂照膏火，教音默默鳴風(fēng)鈴」。
3.在宗教世界中，不論教堂或佛寺，〔鐘〕都是必要的，它主要的涵意是發(fā)出信號(hào)表明儀式中重要環(huán)節(jié)，喚起人們?nèi)テ矶\、報(bào)時(shí)、宣告大事件的發(fā)生、慶祝、報(bào)警和哀悼，鐘聲響起總有意義的。
4.巴厘島祟尚多神信仰，傳說(shuō)風(fēng)神〔濕婆〕藉由竹管風(fēng)鈴，以風(fēng)吹竹管聲的大小、頻率表示風(fēng)神的到來(lái)，并顯示神威。
[編輯本段]論述
世界各地都有風(fēng)鈴，不但在藝術(shù)創(chuàng)作上日益推陳出新，近年來(lái)更著意于風(fēng)鈴「音樂(lè)性」的表現(xiàn)，但這個(gè)源于中國(guó)「占風(fēng)鐸」的風(fēng)鈴，在全世界可能以日本最為風(fēng)行，它是日本夏天風(fēng)物詩(shī)的代表物之一，具有測(cè)風(fēng)及清涼的意味，夏日里在和式建筑的門檐掛上一串風(fēng)鈴，風(fēng)動(dòng)清涼，聽(tīng)其聲能讓人心寧安靜、神清氣爽、是家庭中常見(jiàn)的裝飾物，因象征吉祥，常以具鄉(xiāng)土特色的吉祥物造型出現(xiàn)；風(fēng)鈴在日本也廣泛用于寺廟的祈福平安，遇有祭祀慶典，則懸掛風(fēng)鈴，外帶一則祈福短文風(fēng)鈴的意象，在于造型和聲音，也可以說(shuō)就是藝術(shù)和音樂(lè)，在普遍視它為裝飾品的現(xiàn)代，何妨探一探它的「古意」再努力延伸它的原理以及創(chuàng)作，「風(fēng)鈴」可以是一個(gè)很有意思、很有發(fā)展?jié)摿Φ奈锲贰?/p>
[編輯本段]歌曲《風(fēng)鈴》
風(fēng)鈴
詞：姚若龍 曲：陳建寧 陳政卿
演唱：周蕙
你不過(guò)給了一點(diǎn)溫暖
我就忘了問(wèn)別的冷淡
有時(shí)候心軟是一種悲慘
推自己跌入遺憾
也許會(huì)擁抱這種情感
和最開(kāi)始的抉擇有關(guān)
有時(shí)候敏感是一種負(fù)擔(dān)
害思緒凌亂不安
我是掛在屋角的風(fēng)鈴
你是風(fēng)撥弄我的心情
常常是憂郁
偶爾是驚喜
你主宰而我隨行
我是原地打轉(zhuǎn)的風(fēng)鈴
連痛哭都聽(tīng)來(lái)很抒情
每次看風(fēng)停
愛(ài)揚(yáng)長(zhǎng)而去
我恨我那么寂靜
6.金鈴十二釵
金陵十二釵-林黛玉、薛寶釵
【林黛玉】 林妹妹的性格完全印證了寶哥哥的那句"女兒是水做的骨肉"。她冰雪聰明，詩(shī)詞妙語(yǔ)信手拈來(lái)；她敏感多疑，曾因?yàn)閷氂竦难绢^誤了為她開(kāi)門而悲吟《葬花詞》；她為了愛(ài)情柔腸寸斷，淚終不干。
【薛寶釵】 寶姑娘穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。
金陵十二釵-元春、迎春
【元春】元妃身份高貴，可以算得上是賈家飛黃騰達(dá)的靠山。書中對(duì)元春的描寫并不多，而她真正出場(chǎng)的次數(shù)就更少，不過(guò)，從對(duì)其正面和側(cè)面的描寫來(lái)看，這位生活在皇宮的養(yǎng)尊處優(yōu)的皇妃言談舉止雍容大度，有著身為"娘娘"的貴氣和霸氣。
【迎春】 迎春也是大觀園里的小姐，但她的命運(yùn)非常凄慘。她為人心地善良，但脾氣懦弱，所以時(shí)常被人欺負(fù)，嫁入孫家才一年便被折磨至死。她性格溫和忍讓，但反應(yīng)有些遲鈍，骨子里有點(diǎn)認(rèn)死扣。
金陵十二釵-探春、惜春
【探春】 探春在賈家雖為庶出，但非常聰明能干，曾以出色的能力管理過(guò)偌大的賈府。她活躍且好奇，"海棠詩(shī)社"就是在她的提議下組織起來(lái)的；她性格樂(lè)觀，雖遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)仍勇敢面對(duì)，而且反過(guò)來(lái)勸慰家人。
【惜春】 惜春性格古怪，有些孤僻，這一點(diǎn)與妙玉有些相似，所以在大觀園她和妙玉的性格比較相合，妙玉曾走出“禪關(guān)”，同惜春她下棋。此外，惜春有繪畫天賦，而且特例獨(dú)行，做事出人意料（最后出家為尼）。
金陵十二釵-王熙鳳、史湘云
【王熙鳳】 鳳姐聰明能干，管理著賈府的上上下下，這對(duì)于一個(gè)年輕的主子媳婦來(lái)說(shuō)著實(shí)不容易。她善于察言觀色，也喜打小算盤，可謂"機(jī)關(guān)算盡"；她頭腦靈活，點(diǎn)子多多，曾想出"偷天換日"的法子把寶釵嫁給了寶玉。除此之外，她也有重情的一面，對(duì)大觀園里的姐妹非常照顧。
【史湘云】 “史大妹妹”心直口快不拘小節(jié)，很有男兒氣概。她心無(wú)城府，曾在大家對(duì)長(zhǎng)得象林黛玉的戲子“笑而不言”時(shí)脫口而出“是像林姐姐的樣兒”；她熱情大方，在大家結(jié)社作詩(shī)時(shí)直抗議說(shuō)詩(shī)社怎么能少了她；她快人快語(yǔ)，曾與黛玉和寶琴進(jìn)行"對(duì)詩(shī)聯(lián)句大戰(zhàn)"。
金陵十二釵-秦可卿、妙玉
【秦可卿】 傳說(shuō)中的八仙之一。所傳故事最早見(jiàn)于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。稱其常穿破藍(lán)衫，一腳著靴，一腳跣露，手持大拍板，行乞鬧市，乘醉而歌，周游天下。后在酒樓聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。元好問(wèn)有“人笑藍(lán)衫似采和”詩(shī)句。元雜劇將其寫成一個(gè)伶人，稱其真姓名為許堅(jiān)。
【妙玉】 妙玉生性清高孤僻，黛玉和寶釵都知道她“不喜多言”。她喜歡寶玉但不敢坦白也無(wú)法坦白；她才華橫溢卻不愿表露，其實(shí)她既有詩(shī)才（曾補(bǔ)充了黛玉和湘云的“中秋夜大觀園即景聯(lián)句”）又懂音律（聽(tīng)到黛玉彈琴曾憂慮說(shuō)“恐不能長(zhǎng)久”）。
金陵十二釵-巧姐、李紈
【巧姐】 對(duì)王熙鳳的女兒的描寫，書中的筆墨實(shí)在太少。她小時(shí)候曾與劉姥姥帶來(lái)的板兒互換手中的玩物，應(yīng)屬單純外向型性格，而且愛(ài)玩；她在賈府?dāng)÷涞奈ｋy時(shí)刻得到劉姥姥的救助，雖救她的人是劉姥姥，但她自己也有自救的意識(shí)。
【李紈】 李紈是賈府寡居的少奶奶，也是《紅樓夢(mèng)》中最有母性特點(diǎn)的角色，她性格溫柔，且寬容忍讓；她對(duì)兒子賈蘭愛(ài)護(hù)有加且寄予了很大的希望，非常有家庭觀念；她于大觀園的姐妹們和睦相處時(shí)時(shí)關(guān)照，組織“海棠詩(shī)社”時(shí)她不但支持而且自我推薦“掌壇”；她踏實(shí)本分，不搬弄是非。
7.水滸傳里的典故有哪些
魯智深，拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂 楊柳、大鬧野豬林、單打二龍山、浙江坐化、解脫緣纏井。
史進(jìn)，九紋龍大鬧史家村、夜走華陰縣、剪逕赤松林、東平府誤陷九紋龍、
周通，小霸王醉入銷金帳、
林沖，豹子頭誤入白虎堂，刺配滄州道、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、雪夜上梁山、梁山泊林沖落草、林沖水寨大并火。
柴進(jìn)，小旋風(fēng)門招天下客、橫?？げ襁M(jìn)留賓、柴進(jìn)失陷高唐州、簪花入禁院、藏炮擊賊、
楊志，汴京城楊志賣刀、青面獸北京斗武、楊志押送金銀擔(dān)、青面獸雙奪寶珠寺、
索超，急先鋒東郭爭(zhēng)功、
劉唐，赤發(fā)鬼醉臥靈官殿、鄆城縣月夜走劉唐、放火燒戰(zhàn)船、
晁蓋，晁天王認(rèn)義東溪村、晁蓋梁山小聚義、梁山泊義士尊晁蓋、曾頭市中箭、
吳用，吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌、吳用智取生辰綱、梁山泊吳用舉戴宗、吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì)、使時(shí)遷盜甲、賺金鈴吊掛、智賺玉麒麟、智取大名府、布四斗五方旗、智取文安縣、打蓋郡智多星密籌、計(jì)鴆鄔梨、
公孫勝，公孫勝應(yīng)七星聚義、入云龍斗法破高廉、芒碭山降魔、
朱仝，智穩(wěn)插翅虎、義釋宋公明、美髯公誤失小衙內(nèi)
宋江，私放晁天王、怒殺閻婆惜、夜看小鰲山、揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊、及時(shí)雨會(huì)神行太保、潯陽(yáng)樓吟反詩(shī)、智取無(wú)為軍、宋公明遇九天玄女、一打祝家莊、二打祝家莊、三打祝家莊、大破連環(huán)馬、鬧西岳華山、兵打北京城、雪天擒索超、賞馬步三軍、夜打曾頭市、義釋雙槍將、棄糧擒壯士、排九公八卦陣、兩嬴童貫、一敗高太尉、二敗高太尉、三敗高太尉、全伙受招安、奉招破大遼、陳橋驛滴淚斬小卒、兵打薊州城、夜度益津關(guān)、大戰(zhàn)獨(dú)鹿山、大戰(zhàn)幽州、夢(mèng)授玄女法、破陣成功、五臺(tái)山宋江參禪、兵渡黃河、宋江兵分兩路、忠感后土、避暑療軍兵、大勝紀(jì)山軍、剿寇成功、東京城獻(xiàn)俘、智取潤(rùn)州城、大戰(zhàn)毗陵郡、蘇州大會(huì)垓、寧海軍宋江吊孝、智取寧海軍、大戰(zhàn)烏龍鎮(zhèn)、烏龍鎮(zhèn)神助宋公明、智取清溪洞、衣錦還鄉(xiāng)、神聚蓼兒洼。
武松，景陽(yáng)岡打虎、武松斗殺西門慶、武都頭十字坡遇張清、威鎮(zhèn)平安寨、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、夜走蜈蚣嶺、醉打孔亮
孫二娘，母夜叉孟州道賣人肉、
施恩，義奪快活林、重霸孟州道、三進(jìn)死囚牢、
燕順，錦毛虎義釋宋江、
花榮，大鬧清風(fēng)寨、梁山射雁、振軍威小李廣神箭、
黃信、大鬧青州道、
秦明，霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)、
穆弘，沒(méi)遮攔追趕及時(shí)雨、
張橫，船火兒夜鬧潯陽(yáng)江、
李逵，黑旋風(fēng)斗浪里白跳、黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、打死殷天錫、斧劈羅真人、探穴救柴進(jìn)、元夜鬧東京、黑旋風(fēng)喬捉鬼、壽張喬坐衙、扯詔謗徽宗、夢(mèng)鬧天池、莽陷眾人、
戴宗，戴宗傳假言、智取公孫勝、定計(jì)賺蕭讓、
張順，活捉黃文炳、夜鬧金沙渡、水上報(bào)冤、鑿漏海鰍船、夜伏金山寺、涌金門張順歸神、魂捉方天定、
楊林，錦豹子小徑逢戴宗、
楊雄，病關(guān)索長(zhǎng)街遇石秀、醉罵潘巧云、大鬧翠屏山、
石秀，智殺裴如海、火燒祝家店、劫法場(chǎng)石秀跳樓、
扈三娘，一丈青單捉王矮虎、
孫立，孫立孫新大劫牢、
解真解寶，雙越獄、
雷橫，插翅虎枷打白秀英、
呼延灼，擺布連環(huán)馬、夜月賺關(guān)勝、力擒番將、
湯隆，賺徐寧上山、
徐寧，教使鉤鐮槍、
燕青，放冷箭救主、智撲擎天柱、月夜遇道君、雙林鎮(zhèn)燕青遇敵、
時(shí)遷，火燒翠云樓、秋林渡射雁、
盧俊義，活捉史文恭、大戰(zhàn)玉田縣、兵陷青石峪、賺城黑夜、兵分宣州道、分兵歙州道、大戰(zhàn)昱嶺關(guān)、
張清，飛石打英雄、緣配瓊英、瓊英雙建功、
阮小七，活閻羅倒船偷御酒、
李俊，水灌太原城、太湖小結(jié)義、
朱武，龔端被打軍師犯、打破六花陣、
