山西孝義典故(關(guān)于孝義的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于孝義的成語(yǔ)故事
忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)?！贝蠹疑钍芨袆?dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。有詩(shī)頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
【成語(yǔ)】：忠孝雙全
【拼音】：zhōng xiào shuāng quán
【解釋】：對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好
2.有關(guān)孝義的小故事
【臥冰求鯉】王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。
王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。【恣蚊飽血】吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開(kāi)自己去叮咬父親。
【扼虎救父】楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了。
3.關(guān)于孝義的成語(yǔ)故事
忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。
希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。
有詩(shī)頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 【成語(yǔ)】：忠孝雙全【拼音】：zhōng xiào shuāng quán【解釋】：對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。
4.孝義有什么離奇的事呀
孝義由“孝”和“義”兩字合成。
之所以取孝義作為縣名，是由當(dāng)?shù)氐泥嵟d“割股奉母”的純樸孝行，和“義虎救樵夫”（又說(shuō)：尉遲恭在孝降唐王李世民而義）的美麗故事感動(dòng)天下，演變而來(lái)。 據(jù)記載，孝子鄭興，自幼很有志向，終日勤勞耕作，侍奉父母，但家境貧寒。
父親去世后，鄭興守孝3年。母親久病不愈，鄭興服侍床前，從不解衣，不離母親半步。
母親想吃肉丸湯，鄭興因無(wú)錢買肉，于是割下自己的肉煮湯奉母。此事傳開(kāi)后，人人都為鄭興的孝道所感動(dòng)。
“割股奉親，乃世乏奇事！”。在清乾隆《孝義縣志》中有這樣的記載：“因邑人鄭興孝行聞?dòng)诔?，遂改名孝義。
事見(jiàn)唐李吉甫《元和郡國(guó)志》?！? 而“義虎救樵夫”則是一樵夫遇險(xiǎn)被老虎相救的感人故事。
清乾隆《孝義縣志》記錄了一個(gè)動(dòng)人的故事，說(shuō)的是明朝有個(gè)樵夫砍柴墜入深淵的虎穴中，老虎不僅沒(méi)有吃他，反而將他背出山外。樵夫千恩萬(wàn)謝，與老虎約了個(gè)時(shí)間在西門外答謝它，到了時(shí)日，老虎如期而至，將樵夫送它的東西叼了后離去。
為紀(jì)念孝義得名，1380年，孝義市以“割股奉母”和“義虎救樵夫”的歷史典故為題材，于2007年1月1日，落成了兩座大型高粱紅花崗巖雕塑，以此展現(xiàn)孝義的城市形象。
5.呂梁孝義市城市名字的由來(lái)
孝義之名由來(lái)有兩個(gè)故事，“興割股奉母”講述了關(guān)于“孝”的故事：“今之孝義，唐初為永安縣。
時(shí)永安堡村民鄭興，耕作奉母。母久病，鄭興乃割股為羹以進(jìn)母，母病始愈。
貞觀元年（公元627年）知縣報(bào)于朝，唐太宗李世民詔政永安為孝義。銘曰：鄭興立本，割股奉親。
明君重德，孝詔古今。富民強(qiáng)市，羽翼乾坤”。
“義虎報(bào)恩記”是關(guān)于“義”的故事：“古之孝義，林茂草豐。西山有虎，其掌著木刺。
一老樵聞其鳴，察其狀，冒險(xiǎn)為之拔除?；⒏衅涞?，遂日捕野物以贈(zèng)。
樵老去世，其虎為之守墓三年，眾人稱之為義虎。銘曰：善哉樵夫。
6.
1）孝義：孝義由“孝”和“義”兩字合成。
之所以取孝義作為縣名，是由當(dāng)?shù)氐泥嵟d“割股奉母”的純樸孝行，和“義虎救樵夫”（又說(shuō)：尉遲恭在孝降唐王李世民而義）的美麗故事感動(dòng)天下，演變而來(lái)。 據(jù)記載，孝子鄭興，自幼很有志向，終日勤勞耕作，侍奉父母，但家境貧寒。
父親去世后，鄭興守孝3年。母親久病不愈，鄭興服侍床前，從不解衣，不離母親半步。
母親想吃肉丸湯，鄭興因無(wú)錢買肉，于是割下自己的肉煮湯奉母。此事傳開(kāi)后，人人都為鄭興的孝道所感動(dòng)。
“割股奉親，乃世乏奇事！”。在清乾隆《孝義縣志》中有這樣的記載：“因邑人鄭興孝行聞?dòng)诔?，遂改名孝義。
事見(jiàn)唐李吉甫《元和郡國(guó)志》?！倍傲x虎救樵夫”則是一樵夫遇險(xiǎn)被老虎相救的感人故事。
清乾隆《孝義縣志》記錄了一個(gè)動(dòng)人的故事，說(shuō)的是明朝有個(gè)樵夫砍柴墜入深淵的虎穴中，老虎不僅沒(méi)有吃他，反而將他背出山外。樵夫千恩萬(wàn)謝，與老虎約了個(gè)時(shí)間在西門外答謝它，到了時(shí)日，老虎如期而至，將樵夫送它的東西叼了后離去。
2）介休：介休歷史悠久，國(guó)內(nèi)史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（公元前718年）。因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗和北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有“三賢故里”之稱。
總面積744平方公里，總?cè)丝?7.25萬(wàn)人。 介休歷史悠久，國(guó)內(nèi)史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（公元前718）。
時(shí)，曲沃莊伯伐翼，晉翼侯奔隨，隨在今介休城東，當(dāng)時(shí)為晉大夫士會(huì)食邑。公元前636年，晉文公返國(guó)賞隨臣，介子推不言錄，與母隱居綿山。
晉文公焚林求賢，子推竟與母抱樹而死。后，介休即依介子推休于此而得名。
3）左權(quán)縣：隋開(kāi)皇十六年（596）始置遼州，治所遼山縣，轄遼山、交漳兩縣。大業(yè)二年（606）廢遼州。
唐武德三年（620）復(fù)置，轄遼山、樂(lè)平、和順、平城、石艾5縣，治樂(lè)平。六年（623）徙治遼山。
八年（625），遼州易名箕州（故縣村傳為古箕城，故名）。先天元年（712）易箕州為儀州。
天寶元年（742）改儀州為樂(lè)平郡。乾元元年（758）復(fù)名儀州。
五代后梁開(kāi)平三年（909），儀州復(fù)名遼州。北宋熙寧七年（1074）廢遼州。
元豐八年（1085）復(fù)置，轄遼山一縣，榆社、平城、和順三鎮(zhèn)，黃澤一寨。金天會(huì)六年（1128），遼州更名南遼州，天德三年（1151）復(fù)名遼州，轄遼山、榆社、和順、平城四縣，隸河?xùn)|南路。
元代，遼州隸屬晉寧路。明洪武元年（1368），升遼州為直隸州，轄榆社、和順兩縣，隸山西布政使司。
清雍正九年（1731），遼州隸冀寧道。民國(guó)元年（1912）廢州，改名遼縣。
1941年9月，晉冀魯豫邊區(qū)政府決定，以平遼公路為界，劃縣境西北部置遼西縣，縣抗日民主政府駐蒿溝村，隸屬太行第三專區(qū)。1942年5月，八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)在反“掃蕩”戰(zhàn)斗中于十字嶺壯烈犧牲。
為紀(jì)念左權(quán)將軍，是年9月經(jīng)晉冀魯豫邊區(qū)政府批準(zhǔn)，遼縣易名左權(quán)縣。4）和順縣：和順，春秋時(shí)名蓋與，為晉大夫梁余子養(yǎng)封邑。
戰(zhàn)國(guó)改名為閼與，隸上黨郡。北魏孝昌二年（前236年），閼與改置為樂(lè)平郡及樂(lè)平縣。
北齊置梁榆縣，屬太原郡。隋開(kāi)皇十年（590），定名為和順縣。
5）蒲縣：據(jù)古籍記載，蒲衣本姓伊，名疇，因?yàn)樗Ｄ甏┮患巡菥幍拇址?，所以人們稱他為蒲衣，或蒲衣子，也有的古籍記為蒲伊子、伊蒲子。相傳他渾渾噩噩，淡泊名利，隱居深山之中。
帝堯聞其賢，特登山造訪，拜他為師?！陡呤總鳌分幸灿蓄愃频墓适?，說(shuō)帝舜也曾拜蒲衣為師，還要把天下禪讓給他，蒲衣不受而去，繼續(xù)隱居山間。
蒲衣的神化傳說(shuō)通過(guò)蒲邑、蒲陽(yáng)及蒲子、蒲川、蒲縣等縣名的演變，一直流傳了幾千年。現(xiàn)在縣北的蒲子山上還留有蒲衣廟和講道壇的遺址，相傳蒲衣隱居于此，并曾為帝堯講道。
誠(chéng)如清代《蒲縣志》中對(duì)悠久歷史的贊嘆：“帝師高隱而蒲可名國(guó)；公子分封而蒲始有誠(chéng)。蒲之由來(lái)尚矣。
