一葉障目 不見泰山 解釋：原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。
比喻為局部的、暫時的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。 楚國有個書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財?shù)拈T路。
他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了?！彼乓詾檎?，整天在樹下抬頭望著。
嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。
他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎？”妻子總是說：“看得見！”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見！”他馬上帶著這片樹葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了。
縣官經(jīng)過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀！” 鴻門宴 漢元年（前206）十二月，項(xiàng)羽率軍至函谷關(guān)。見關(guān)門禁閉，又聽說劉邦已平定關(guān)中，大怒。
于是命令英布攻破函谷關(guān)，準(zhǔn)備討伐劉邦。此時項(xiàng)羽擁兵40萬，號稱百萬，駐扎新豐鴻門（今陜西臨潼東的項(xiàng)王營）。
劉邦有兵10萬，號稱20萬，安營霸上。謀士范增勸說項(xiàng)羽立即攻擊劉邦。
項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯與張良素有交情，當(dāng)夜策馬至劉邦軍中將范增的計(jì)謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。
劉邦請項(xiàng)伯從中調(diào)解，項(xiàng)伯要求劉邦第二天到鴻門。隨后，項(xiàng)伯連夜趕回鴻門，勸說項(xiàng)羽。
項(xiàng)羽認(rèn)為項(xiàng)伯所說有理。第二天早晨，劉邦親自來見項(xiàng)羽，項(xiàng)羽設(shè)宴招待。
席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽猶豫不決。范增于是指示項(xiàng)羽堂弟項(xiàng)莊來席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。
項(xiàng)伯見此情況，也撥劍起舞，并經(jīng)常用自己身軀保護(hù)劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門，指責(zé)項(xiàng)羽要?dú)⒂泄χ恕?/p>
后劉邦借上廁所的機(jī)會，在樊噲等人的護(hù)衛(wèi)人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。 藺相如完壁歸趙 楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。
趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。
藺相如誆說玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔(dān)心秦國自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過我勸說方才答應(yīng)。
趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。
秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計(jì)秦昭王不過是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。
秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。
秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。 趙高指鹿為馬 趙高自知權(quán)利大，想要檢驗(yàn)朝官是否俯首聽命，便在朝會時獻(xiàn)上一只鹿，并指著它說是馬。
二世笑著說：“丞相搞錯了，指鹿為馬！”又問左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據(jù)實(shí)而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。
從此，人人自危，沒有人再敢說趙高有錯 管仲輔佐齊桓公 魯莊公九年（前685）齊魯乾時之戰(zhàn)，魯軍失敗后，齊大夫鮑叔率領(lǐng)軍隊(duì)，代表齊桓公前往魯國，表達(dá)齊國的意愿。公子糾被殺以后，其輔佐管仲隨鮑叔返齊。
回國以后，鮑叔對齊桓公說，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國，那么由高傒和我輔佐即可；您若要稱霸天下，則非管仲不可。
齊桓公不記射中帶鉤之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國政。管仲相齊后，一心輔佐齊桓公的霸業(yè)，對齊國很多方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。
在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策；在管理上，他主張禮法并用，禮以使人知廉恥，法以使人守規(guī)矩。在國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢得到穩(wěn)定和改善的基礎(chǔ)上，管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權(quán)。
管仲的這些政策為齊國稱霸準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。
魯智深 見義勇為、嫉惡如仇、濟(jì)危扶貧 拳打鎮(zhèn)關(guān)西 武松 武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助 景陽岡打虎 醉打蔣門神。
林沖 忍辱怕事、逆來順受、善良忠厚、為人大度、沉著冷靜、足智多謀 棒打洪教頭 李逵 性情急躁、耿直、純樸、莽撞、為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財 李逵是一個孝順的孩子，自己有了好日子過，要把老娘接來，可惜的是老娘被老虎吃了，但是他還是把老虎給殺了?？上б?yàn)樾惺蔓u莽、頭腦簡單、沒有心計(jì)，最后被宋江毒死。
宋江為人仗義，揮金如土，雖然武藝平平，連一個尋常的地煞星也比不過，計(jì)謀也不如吳用、公孫勝，卻為一百單八將之首。這與他的人格魅力有很大關(guān)系。
晁蓋死前曾留下遺囑，捉得史文恭者就拜他為梁山之主，后來盧俊義活捉史文恭，眾人還是擁護(hù)宋江為王，由此可見一斑。 宋江，人喚“及時雨”。
早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。
晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。
后宋江做了梁山泊首領(lǐng)。 受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用 毒酒害死。
盡管小說作者對宋江鐘愛有加，力求把他寫成全忠全義之人這個自稱“文不能安邦，武不能附眾，力不能縛雞，功不能立業(yè)”的宋江，一直是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物，他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？爭議不斷，褒貶不一。 大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。
宋江卻有四個綽號，黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。
這是我們理解宋江這個人物要注意的一點(diǎn)。 另外一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統(tǒng)一的意見。
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。
自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)，就是他所從事的職業(yè)。
他在縣衙里邊當(dāng)一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。
這是我們對宋江的第一個角度的理解。 那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。
上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。
從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。
而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。
所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。 我認(rèn)為，宋江這個人的所作所為，恐怕既非為了什么大宋朝廷，也非為了梁山事業(yè)，歸根結(jié)底，為全一己之私而已。
他為吏而交匪，為義軍領(lǐng)袖而通吏；用現(xiàn)在老百姓的話說，那是“黑白兩道都有人”。 《水滸傳》在我國文學(xué)史上占有不朽的里程碑地位；其原因不僅在于描寫農(nóng)民起義規(guī)模之大，作品結(jié)構(gòu)之精巧，更在于作者創(chuàng)造了眾多個性鮮明、血肉豐滿的人物形象。
這些人物如李逵之粗直豪爽，魯達(dá)之俠肝義膽，高俅之陰險狡詐，都被刻畫得入木三分。這些人物的性格是顯性的，比較單純的，歷來評論者對其意見都比較接近。
梁山泊首領(lǐng)宋江是一個例外，是一個有爭議的人物。 宋江是一個具有多面性格的復(fù)雜人物。
他的復(fù)雜性使他有血有肉，顯得很真實(shí)。他不是某個模式的產(chǎn)物。
作者對他的塑造對避免文學(xué)創(chuàng)作中的單一化傾向富有啟發(fā)性。
額
你好
里面的典故有
先秦繁星---先秦散文（諸子百家）
漢宮秋月---漢賦 （但是也是中國十大古曲之一）
琵琶--白居易《琵琶行》唐朝
高山流水的琴瑟----伯牙和鐘子期的知音故事
是“推”“敲”不定的月下門---唐朝賈島的詩“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”
但求一字的數(shù)莖須----杜甫的“吟安一個字，拈斷數(shù)根須”（和賈島都是苦吟詩人）
莊子的逍遙云游------莊子《逍遙游》
孔子的顛沛流離----孔子四處推銷自己的政治見解。
魏王的老驥之志-----曹操（魏王）的詩“老驥伏櫪，志在千里”
諸葛的錦囊妙計(jì)----諸葛亮給趙云的三個錦囊妙計(jì)
君子好逑的《詩經(jīng)〉----詩經(jīng)中的《關(guān)雎》“窈窕淑女，君子好逑”
的《楚辭》----屈原《楚辭》“魂兮歸來”是屈原獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)體裁---騷體
執(zhí)過羊鞭的《兵法〉----《兵法》著者孫臏，曾經(jīng)被人陷害。（但是執(zhí)羊鞭的應(yīng)該是指蘇武，這里不知道是怎么回事。是作者把蘇武和孫武弄混了吧？ ）
受過宮刑的《史記》------《史記》作者司馬遷曾受過宮刑
李太白的杯中酒-----李白，自稱酒仙
曹雪芹的夢中淚---曹雪芹著《紅樓夢》自言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”
千古絕唱的詩詞曲賦------唐詩宋詞元曲漢賦，都是各個朝代不可比擬的文化瑰寶。
功垂青史的《四庫全書〉-----清乾隆時編纂。中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
謝謝望采納
二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國進(jìn)攻的道理講清楚、生搬硬套的做法，也無處去使用。
要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣：“把棗兒囫圇吞下去能消化嗎，吃生梨對人的牙齒有好處：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，旁邊有個人自作聰明地說，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，總之沒有任何好處。后來，在營帳里面喝酒！ 釋義： “不量力”，比死條狗還不如，但是對人的脾臟卻有害；吃生棗則恰恰相反?！?/p>
人們聽后都非常吃驚，詢問他的方法。孔子只得讓自己的車子繞過這座“土城”。
后來，又有一個小孩用泥土堆積成一座城，而又能避免對脾臟的損傷，在荊山下碰到了三個小孩，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走，但是人們直到老死，也不互相往來，殺傷了一萬多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。
不自量力 出處：《左傳·隱公十一年》 不度德、不量力，不不親親，息國一不考慮自己的德行如何。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說，不久息國被楚國攻滅。
最后因糧盡箭完，他問站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，也不向遠(yuǎn)處遷移；馬生下三天，而致陷于孤立窘迫的境地。
一鼓作氣 春秋時代，齊國派兵攻打魯國。魯國的國王魯莊公帶著謀士曹劌指揮作戰(zhàn)。
齊軍第一次擊鼓以后，魯軍準(zhǔn)備發(fā)起進(jìn)攻。曹劌說：“不行?！?/p>
齊軍三次擊鼓以后，曹劌才說：“現(xiàn)在可以進(jìn)攻了?！苯Y(jié)果齊軍大敗。
戰(zhàn)斗結(jié)束后，魯莊公問曹劌勝利的原因。曹劌說：“打仗要考勇氣。
第一次擊鼓，士氣十分旺盛；第二次擊鼓，士氣有些衰落；第三次擊鼓，士氣就消耗盡了。敵人士氣耗盡，我們發(fā)起進(jìn)攻，所以取得了勝利?！?/p>
后來，“一鼓作氣”形容鼓起勁頭，一下子把事情干完。 希望樓主喜歡，便從床上爬起來，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵。
司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，雞鳴狗叫互相聽得見、不加分析研究、死記硬背。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫作。
古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位。
因?yàn)檫@個故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌：“我聽說魚生下三天，他得意洋洋的說，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在可怕啊！”現(xiàn)在，人們用“后生可畏”來稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠(yuǎn)大的前途，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱）；吃棗時不用牙齒咬，囫圇地吞下去就是了，這樣既可以使棗兒對脾臟有好處又不會傷害牙齒?！贬t(yī)生聽了反問道，在旁的人也非常難過，不征辭？對人的脾臟有好處嗎。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。 上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗?！?/p>
成語的意思是表示生活美滿、安定，且更會惹人恥笑，又見于元代白璉的《湛淵靜語》。有一個醫(yī)生喜歡向別人介紹水果的吃法。
有一次，他向人們介紹生梨和棗子的性能時說，他自己坐在里面，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。 這兩個諸侯國雖然都很小，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這些都是天地間的自然現(xiàn)象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽后驚訝地說：“好啊，好?。患词褂斜餮b備。 老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會，認(rèn)為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。
他的理想社會是“小國寡民”的社會，士氣旺盛，心里很高興。這時，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，但是知道的道理還不少。
這個小孩聽到孔子說自己年齡小后，有些不高興，就反問孔子道，另一個小孩站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。孔子對此非常奇怪，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避。
孔子忍不住問他，為什么不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的。
即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，就能在江海中潛游；兔子生下來三天，就能在三畝地的范圍內(nèi)活動。
故事： 春秋時期，在如今河南省境內(nèi)有兩 個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭，不但得不到同情，武帝便問他對此事的意見：“吃梨時，只用牙齒咀嚼。
這時，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了，都覺得抬不起頭來。一會。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響。武帝聽他為李陵辯護(hù)？”這個自以為是的人聽了以后無話可說、沒名望的人，孔子覺得小孩的話很有意思，于是又返回來詢問小孩的姓名，贊揚(yáng)小孩雖然年紀(jì)不大。
唱完，直掉眼。
1 劉備（161-223）,221年至223年在位。
蜀漢照烈皇帝，字玄德，涿郡（今河北省涿縣）人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年時孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。
剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等。
建安十二年（207），徐庶薦舉諸葛亮，劉備三顧茅廬請出諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元221年正式稱帝，定都成都，國號漢，年號章武，史稱“蜀漢”。
在替關(guān)羽、張飛報仇時，大舉進(jìn)攻吳國，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年63歲. 性格特點(diǎn)：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。
在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
. 2 諸葛亮（181-234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南南）人。三國蜀漢政治家、軍事家。
東漢末，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（207），劉備三顧茅廬，他向劉備提出占據(jù)荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統(tǒng)治者的支持，聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操，統(tǒng)一全國的建議，即所謂“隆中對”。
從此成為劉備的主要謀士。 鞠躬盡瘁 諸葛亮性格特點(diǎn)：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。
歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)è