生成語(yǔ)典故(生的成語(yǔ)故事急)
1.生的成語(yǔ)故事 急
成語(yǔ) 解釋愛(ài)生惡死 愛(ài)：喜愛(ài)；惡：厭惡。
喜愛(ài)生存，厭惡死亡愛(ài)之欲其生 指喜歡一個(gè)人時(shí)總想叫他活著。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對(duì)待人安生服業(yè) 服：從事。
平穩(wěn)地生活，安心地從事自己的生業(yè)半生不熟 半：不完全。指沒(méi)有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
比喻不熟悉，不熟練不生不滅 指超脫生死的界限?，F(xiàn)指半死不活步步生蓮花 蓮花：荷花。
形容女子步態(tài)輕盈姿彩筆生花 生花：長(zhǎng)出花來(lái)。比喻才思有很大的進(jìn)步初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人寸草不生 土地貧瘠，什么也不生長(zhǎng)底死謾生 底：通“抵”。
竭盡全力，想盡辦法東郭先生 泛指對(duì)壞人講仁慈的糊涂人，比喻不分善惡，濫施仁慈的人好生之德 好生：愛(ài)惜生靈。指有愛(ài)惜生靈，不事殺戮的品德后生小子 指年輕晚輩和氣生財(cái) 指待人和善能招財(cái)進(jìn)寶即景生情 指由眼前景象觸發(fā)某種情緒、感想歡若平生 平生：平素，平常。
像平素久以相交一樣地歡樂(lè)見(jiàn)景生情 看到眼前景物而引起某種聯(lián)想或感慨，也指隨機(jī)應(yīng)變驕生慣養(yǎng) 驕：通“嬌”。指嬌生慣養(yǎng)嬌生慣養(yǎng) 嬌：寵愛(ài)；慣：姑息。
從小就被溺愛(ài)與縱容愛(ài)之欲其生，惡之欲其死 喜愛(ài)他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對(duì)待人。
鉅學(xué)鴻生 學(xué)識(shí)淵博的人看景生情 指見(jiàn)機(jī)行事口角生風(fēng) 比喻說(shuō)話流利，能說(shuō)會(huì)道落地生根 比喻長(zhǎng)期安家落戶或切切實(shí)實(shí)、一心一意地做好所從事的工作南郭先生 比喻無(wú)才而占據(jù)其位的人普渡眾生 眾生：指一切有生命的動(dòng)物及人。佛教語(yǔ)。
普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸牛角書(shū)生 比喻勤奮讀書(shū)的人蓬生麻中 比喻生活在好的環(huán)境里，也能成為好人白面書(shū)生 指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人。也指面孔白凈的讀書(shū)人。
百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產(chǎn)生出來(lái)了。
百花生日 舊指陰歷二月十二日，即花朝。筆下超生 超生：佛家語(yǔ)，指人死后靈魂投生為人。
為了免使他人受難，書(shū)寫(xiě)時(shí)，在用意和措詞方面都給予寬容或開(kāi)脫。筆下生花 比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。
髀里肉生 髀：大腿。因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。
形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。髀肉復(fù)生 髀：大腿。
因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。
變生不測(cè) 變：有重大影響的突然變化；不測(cè)：意外。變故發(fā)生于突然之間。
變生肘腋 肘腋：胳肢窩。比喻事變就發(fā)生在身邊。
別開(kāi)生面 生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫(huà)像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫(huà)之后才顯得有生氣。
比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。蒼生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉進(jìn)火坑那樣痛苦。長(zhǎng)生不老 長(zhǎng)生：永生。
原為道教的話，后也用作對(duì)年長(zhǎng)者的祝愿語(yǔ)。長(zhǎng)生不死 生命長(zhǎng)存，永不死亡。
長(zhǎng)生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長(zhǎng)壽。
超度眾生 佛教用語(yǔ)。用念經(jīng)來(lái)使死人脫離苦海。
也泛指做善事。出生入死 原意是從出生到死去。
后形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危。初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
觸景生情 受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋長(zhǎng)，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。
指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過(guò)程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。
得意門生 得意：稱心如意；門生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對(duì)座師的自稱。后泛指學(xué)生。
最滿意的弟子或?qū)W生。抵死謾生 謾：謊騙。
形容殫智竭慮，絞盡腦汁。冬烘先生 指昏庸淺陋的知識(shí)分子。
恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。恩甚怨生 給予太多的恩惠，反而會(huì)引起怨恨。
耳后生風(fēng) 像耳后刮風(fēng)一樣。形容激烈、迅速運(yùn)動(dòng)時(shí)耳后根產(chǎn)生的感覺(jué)。
憤不欲生 悲憤或氣憤行不愿再活下去了。形容極度氣憤。
風(fēng)趣橫生 形容十分幽默、詼諧。釜中生魚(yú) 比喻生活困難，斷炊已久。
福過(guò)災(zāi)生 幸福到了極點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為災(zāi)禍。浮生若夢(mèng) 浮生：空虛不實(shí)的人生；若：象。
把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境。根生土長(zhǎng) 當(dāng)?shù)爻錾L(zhǎng)大。
也指世代居住。茍且偷生 茍且：得過(guò)且過(guò)；偷生：茍且地活著。
得過(guò)且過(guò)，勉強(qiáng)活著。顧盼生姿 姿：姿色，姿態(tài)。
回首抬眼之間就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動(dòng)人。
國(guó)計(jì)民生 國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活?；⒖谔由?老虎嘴里幸存下來(lái)的生命。
比喻逃脫極危險(xiǎn)的境地僥幸活下來(lái)。好好先生 與人無(wú)爭(zhēng)，只求相安無(wú)事的人。
橫生枝節(jié) 枝節(jié)：比喻細(xì)小或旁出的事情。比喻在解決問(wèn)題過(guò)程中意外地發(fā)生了一些麻煩事。
虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個(gè)超群出眾的人。后生可畏 后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。
虎口余生 老虎嘴里幸存下來(lái)的生命。比喻逃脫極危險(xiǎn)的境地僥幸活下來(lái)。
虎嘯風(fēng)生 嘯：長(zhǎng)鳴。猛虎長(zhǎng)鳴，則大風(fēng)四起。
比喻英雄人物順應(yīng)時(shí)代潮流而出現(xiàn)，并且對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的影響；亦指豪杰奮起，大展宏圖。急中生智 緊急的時(shí)候，猛然想出辦法。
禍福相生 指禍害與幸福是相互轉(zhuǎn)化、相互依存的。節(jié)外生枝 本不應(yīng)該生枝的地方生枝。
比喻在原有問(wèn)題之外又岔出了新問(wèn)題。多指故意設(shè)置障礙，使問(wèn)題不能順利解決。
劫后余生 經(jīng)歷災(zāi)難以后幸存下來(lái)的生命。口吻生花 比喻談吐文雅。
絕處。
2.帶“生”的成語(yǔ)有哪些
1. 安生服業(yè)【ān shēng fú yè】 服：從事。平穩(wěn)地生活，安心地從事自己的生業(yè)。
出處：梁斌《紅旗譜》：“她想到馮老蘭，不一定肯讓朱老忠安生服業(yè)地活下去，她的心情更加憂懼不安?！?/p>
2. 半生不熟【bàn shēng bù shú】半：不完全。指沒(méi)有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
出處：茅盾《過(guò)封鎖線》：“五個(gè)中間的老徐能說(shuō)幾句半生不熟的廣府話。”
3. 不生不滅【bù shēng bù miè】指超脫生死的界限?，F(xiàn)指半死不活。
出處：明·吳承恩《西游記》第19回：“舍利子，是諸佛空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。”
4. 彩筆生花【cǎi bǐ shēng huā】 生花：長(zhǎng)出花來(lái)。比喻才思有很大的進(jìn)步。
出處：元·湯式《賞花時(shí)·戲賀友人新娶》：“翠袖分香行處有，彩筆生花夢(mèng)境熟?！?/p>
5. 初生之犢【chū shēng zhī dú】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人
出處：先秦·莊周《莊子·知北游》：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無(wú)求其故！”
6. 寸草不生【cùn cǎo bù shēng】土地貧瘠，什么也不生長(zhǎng)。
出處：元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“若是果有冤枉，著你楚州三年不雨，寸草不生?！?/p>
7. 底死謾生【dǐ sǐ màn shēng】 底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法。
出處： 南唐·馮延巳《應(yīng)天長(zhǎng)》詞：“蘭房一宿還歸去，底死謾生留不住?！?
8. 東郭先生【dōng guō xiān shēng】泛指對(duì)壞人講仁慈的糊涂人，比喻不分善惡，濫施仁慈的人 。
出處：明·馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。
9. 好生之德【hào shēng zhī dé】好生：愛(ài)惜生靈。指有愛(ài)惜生靈，不事殺戮的品德
出處：《尚書(shū)·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)，好生之德，洽于民心?！?/p>
10. 和氣生財(cái)【hé qì shēng cái】指待人和善能招財(cái)進(jìn)寶。
出處：魯迅《彷徨·離婚》：“一個(gè)人總要和氣些，‘和氣生財(cái)’，對(duì)不對(duì)？”
3.成語(yǔ)故事100篇
1、濫竽充數(shù)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽(tīng)，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè)工，組成了一支三百人的吹竽樂(lè)隊(duì)。而那些被挑選入宮的樂(lè)師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王有這種嗜好，就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè)隊(duì)，便設(shè)法求見(jiàn)宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè)師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè)師班里。可笑的是，這位南郭先生根本不會(huì)吹竽。
每當(dāng)樂(lè)隊(duì)給齊宣王吹奏的時(shí)候，他就混在隊(duì)伍里，學(xué)著別的樂(lè)工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。
因?yàn)樗麑W(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽(tīng)不出誰(shuí)會(huì)誰(shuí)不會(huì)。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒(méi)有露出一絲破綻，而且還和別的樂(lè)工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著舒適的生活。
后來(lái)，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽。只有一點(diǎn)不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂(lè)師門一個(gè)個(gè)單獨(dú)吹給他聽(tīng)。
南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，要是落個(gè)欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒(méi)叫他演奏，就趕緊溜走了。
2、畫(huà)蛇添足
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分給底下辦事的人，但酒不夠分，于是他們想出一個(gè)辦法來(lái)：大家在地上畫(huà)蛇，畫(huà)得最快的人就可以喝酒。
其中一人畫(huà)得最快，正打算拿酒來(lái)喝，因見(jiàn)其它人還未畫(huà)好，他就再為蛇添上腳，此時(shí)另一人剛好畫(huà)好了，便從他的手上把酒搶過(guò)來(lái)，并說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你為甚么要為它添上腳呢？”說(shuō)完就把酒喝掉了。
3、守株待兔
春秋時(shí)代有位宋國(guó)的農(nóng)夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽(yáng)下山才收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家。有一天，農(nóng)夫正在田里辛苦的工作，突然卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)一只兔子。
這只兔子跑得又急又快，一個(gè)不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹(shù)，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當(dāng)場(chǎng)倒地死亡。
一旁的農(nóng)夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開(kāi)心的收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家把這只兔子煮來(lái)吃。農(nóng)夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
從此以后，他整天守在大樹(shù)旁，希望能再等到不小心撞死的兔子?？墒窃S多天過(guò)去了，他都沒(méi)等到撞死在大樹(shù)下的兔子，反而因?yàn)樗惶幚磙r(nóng)田的事，因此田里長(zhǎng)滿了雜草，一天比一天更荒蕪。
4、八仙過(guò)海
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙去赴西王母的的蟠桃會(huì)，途經(jīng)東海，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海。
韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。八仙過(guò)海根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。
八仙過(guò)海比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
5、自相矛盾
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有一個(gè)賣盾和矛的人，他夸說(shuō)自己所賣的盾堅(jiān)固無(wú)比，沒(méi)有東西能把它刺穿；又夸說(shuō)自己所賣的矛十分鋒利，沒(méi)有東西不被它刺穿。
路上有人聽(tīng)見(jiàn)后，忍不住說(shuō)：“如果用你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)如何？”楚國(guó)人立刻瞠目結(jié)舌，無(wú)法回答他的問(wèn)題。
4.帶生的成語(yǔ)
生搬硬套 生：生硬。
指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，照抄別人的辦法。 生不逢辰 辰：日子，時(shí)光。
生下來(lái)沒(méi)有遇到好時(shí)候。舊時(shí)指命運(yùn)不好。
生不逢時(shí) 生下來(lái)沒(méi)有遇到好時(shí)候。舊時(shí)指命運(yùn)不好。
生財(cái)有道 原指生財(cái)有個(gè)大原則，后指搞錢很有辦法。 生財(cái)之道 發(fā)財(cái)?shù)拈T路。
生齒日繁 生齒：指人口；繁：多。人口一天天多起來(lái)。
生棟覆屋 造房子用新伐的木頭做屋梁，木頭容易變形，房屋容易倒塌。比喻禍由自取。
生而知之 生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理。這是唯心主義者的觀點(diǎn)。
生發(fā)未燥 胎發(fā)未干。用以指孩童之時(shí)。
生公說(shuō)法 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。
比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使。 生關(guān)死劫 泛指生和死。
生花妙筆 比喻杰出的寫(xiě)作才能。 生花之筆 比喻杰出的寫(xiě)作才能。
生機(jī)勃勃 形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。 生寄死歸 寄：暫居。
生似暫寓，死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。
生聚教訓(xùn) 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
生拉硬扯 形容說(shuō)話或?qū)懳恼聽(tīng)繌?qiáng)附會(huì)。也形容用力拉扯，勉強(qiáng)別人聽(tīng)從自己。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。
生離死別 分離好象和死者永別一樣。指很難再見(jiàn)的離別或永久的離別。
生靈涂炭 生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。
形容人民處于極端困苦的境地。 生龍活虎 形容活潑矯健，富有生氣。
生米煮成熟飯 比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。 生氣勃勃 勃勃：旺盛的樣子。
形容人或社會(huì)富有朝氣，充滿活力。 生榮死哀 活著受人尊敬，死了使人哀痛。
用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。 生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。
形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。 生生不息 不斷地生長(zhǎng)、繁殖。
生生不已 形容一切生物新陳代謝，永無(wú)停止。 生生世世 指今生、來(lái)世以至永世。
生死存亡 生存或者死亡。形容局勢(shì)或斗爭(zhēng)的的發(fā)展已到最后關(guān)頭。
生死肉骨 生、肉：用作動(dòng)詞。使死人復(fù)生，白骨長(zhǎng)肉。
形容恩惠極大。 生死攸關(guān) 攸：所。
關(guān)系到生和死。指生死存亡的關(guān)鍵。
生死相依 在生死問(wèn)題上互相依靠。形容同命運(yùn)，共存亡。
生死與共 形容情誼極深。 生吞活剝 原指生硬搬用別人詩(shī)文的詞句。
現(xiàn)比喻生硬地接受或機(jī)械的搬用經(jīng)驗(yàn)、理論等。 生張熟魏 張、魏：都是姓，這里泛指人。
泛指認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人。 生眾食寡 眾：多；寡：少。
生產(chǎn)的多，消費(fèi)的少。形容財(cái)富充足。
生死予奪 生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。
生不遇時(shí) 生下來(lái)沒(méi)有遇到好時(shí)候。舊時(shí)指命運(yùn)不好。
生動(dòng)活潑 內(nèi)容和形式的豐富、活躍。 生靈涂地 生靈：百姓；涂：泥沼。
人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
生米做成熟飯 比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。 生民涂炭 形容人民處于極端困苦的境地。
生榮死衰 活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。
生生死死 猶言一輩子。指從生至死。
生死不渝 渝：改變。無(wú)論活著還是死去都不會(huì)改變。
形容對(duì)理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。 生死關(guān)頭 指極其緊要的契機(jī)或時(shí)刻。
生死未卜 或生或死結(jié)果尚難測(cè)定。 生死之交 同生共死的交誼。
生拖死拽 形容強(qiáng)行拖扯。 哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。
哀慟死者，侍奉生者 哀樂(lè)相生 悲痛和喜樂(lè)互為因果 變生不測(cè) 變：有重大影響的突然變化；不測(cè)：意外。變故發(fā)生于突然之間。
變生肘腋 肘腋：胳肢窩。比喻事變就發(fā)生在身邊。
不生不滅 佛家語(yǔ)，認(rèn)為佛法無(wú)生滅變遷，即“常住”之異名。 蒼生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉進(jìn)火坑那樣痛苦。 長(zhǎng)生不老 長(zhǎng)生：永生。
原為道教的話，后也用作對(duì)年長(zhǎng)者的祝愿語(yǔ)。 長(zhǎng)生不死 生命長(zhǎng)存，永不死亡。
長(zhǎng)生久視 久視：不老，耳目不衰。形容長(zhǎng)壽。
重生父母 重：重新。指對(duì)自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
初生牛犢不怕虎 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。 出生入死 原意是從出生到死去。
后形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危。 春生秋殺 春天萬(wàn)物萌生，秋天萬(wàn)物凋零。
春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋長(zhǎng)，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過(guò)程。
亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。 浮生若夢(mèng) 浮生：空虛不實(shí)的人生；若：象。
把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境。 根生土長(zhǎng) 當(dāng)?shù)爻錾L(zhǎng)大。
也指世代居住。 橫生枝節(jié) 枝節(jié)：比喻細(xì)小或旁出的事情。
比喻在解決問(wèn)題過(guò)程中意外地發(fā)生了一些麻煩事。 后生可畏 后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。
虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個(gè)超群出眾的人。 嬌生慣養(yǎng) 從小就被溺愛(ài)、嬌養(yǎng)慣了。
老生常談 老書(shū)生經(jīng)常說(shuō)的話。比喻人們聽(tīng)?wèi)T了的沒(méi)有新鮮意思的話。
龍生九子 比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛(ài)好各不相同。 門生故吏 故吏：過(guò)去的吏屬。
指學(xué)生和老部下。 民生凋敝 社會(huì)窮困，經(jīng)濟(jì)衰敗，人民生活極端困苦。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境。
5.60個(gè)簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事
很多啊比如：呆若木雞 老馬識(shí)途 三令五申 上下其手 不可救藥 我把故事找給你吧！
呆若木雞
紀(jì)渻子是春秋時(shí)訓(xùn)練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來(lái)訓(xùn)練斗雞。
十天之后，齊王問(wèn)他：斗雞現(xiàn)在訓(xùn)練得怎樣了？紀(jì)渻子回答說(shuō)：雞的性情高傲，時(shí)候還不到。十天后齊王又來(lái)問(wèn)他：這回斗雞該訓(xùn)練好了吧？紀(jì)渻子回答說(shuō)：「還沒(méi)有，它現(xiàn)在還不能沉住氣呢?！挂粋€(gè)月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀(jì)渻子還是搖頭說(shuō)不行。又過(guò)了十天后，紀(jì)渻子告訴齊王斗雞訓(xùn)練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見(jiàn)到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見(jiàn)它真是天下無(wú)敵的斗雞！
老馬識(shí)途
春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
三令五申
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。后來(lái)，他們便請(qǐng)伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞 最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政?？墒?，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩， 奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
6.人生的成語(yǔ)故事
： 邯鄲學(xué)步 東施效顰 西子沈沙（恒心毅力） 臥薪嘗膽（君子報(bào)仇十年不晚） 圍魏救趙
臥薪嘗膽
春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡.吳王死后，他的兒子夫差繼位.三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇.
公元前497年，兩國(guó)在夫椒交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽.吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急.此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和.但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng).
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情.夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面.后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期.夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó).越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨.為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦.經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最后打敗了吳國(guó)，吳王羞愧自殺.后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，民奮圖強(qiáng).
