解讀二(蟲(chóng)二的典故要詳細(xì)點(diǎn)的)
1."蟲(chóng)二"的典故（要詳細(xì)點(diǎn)的）
早在登臨泰山之前，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“蟲(chóng)二”的掌故。
曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石，上鐫“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字。“蟲(chóng)”字上面加了一撇，“二”則跟現(xiàn)在一樣。
日本客人問(wèn)這是何意，導(dǎo)游答不上來(lái)，當(dāng)時(shí)頗為尷尬。后來(lái)輾轉(zhuǎn) 問(wèn)到郭沫若那里，他哈哈一笑，說(shuō)這實(shí)際是古代文人的拆字游戲而已，繁體“風(fēng)月”二字拆去邊框即得“蟲(chóng)二”，隱喻“風(fēng)月無(wú)邊”之意，用來(lái)形容這里風(fēng)景優(yōu)美。
一向?qū)袈斆鲝V博頗為折服?！跋x(chóng)二”作“風(fēng)月無(wú)邊”講，細(xì)想確實(shí)絕妙無(wú)匹。
后來(lái)屢次去泰山，都是直接把車開(kāi)到中天門，坐索道空中來(lái)去，從無(wú)緣見(jiàn)“蟲(chóng)二”一面。直到1998年夏，與愛(ài)人一起攀爬，才不經(jīng)意間在萬(wàn)仙樓北側(cè)盤路西面發(fā)現(xiàn)這方石刻，于是兩個(gè)人樂(lè)呵呵做“二蟲(chóng)”狀請(qǐng)人幫忙照相留念。
匆匆鑒考，方知這兩個(gè)約摸一尺見(jiàn)方的行楷是光緒二十五年歷下劉廷桂題鐫的。劉廷桂是何許人也我并不清楚，也未曾關(guān)心，心里只是存疑這絕妙的創(chuàng)意是不是就出自他的頭腦呢？ 再后來(lái)在網(wǎng)上點(diǎn)擊蘇杭美景飽眼福，意外得知西湖湖心島上也有“蟲(chóng)二”題字。
不過(guò)這個(gè)“蟲(chóng)二”來(lái)頭就大了，是乾隆皇帝親筆書(shū)寫的，比泰山之“蟲(chóng)二”時(shí)間上就古老多了。這一方面排除了歷下劉廷桂的版權(quán)，另一方面也讓人浮出新疑竇：難道這會(huì)是皇帝老兒的才思？不會(huì)吧。
繼續(xù)搜索，還有云南安寧溫泉龍山東麓的曹溪寺，據(jù)說(shuō)也有一石碑刻有“蟲(chóng)二”字樣；江南三大名樓之岳陽(yáng)樓據(jù)說(shuō)曾有呂洞賓的仙筆天書(shū)“蟲(chóng)二”。這已經(jīng)神乎其神了，僅堪一笑了之。
另外對(duì)“蟲(chóng)二”能查到的比較確切的證據(jù)，是清人褚人獲著《堅(jiān)瓠集》引《葵軒瑣記》云：“（唐伯虎）題妓湘英家扁云：‘風(fēng)月無(wú)邊’。見(jiàn)者皆贊美。
祝枝山見(jiàn)之曰：‘此嘲汝輩為蟲(chóng)二也’?！瘪胰双@是康熙年間人物，《隋唐演義》的作者，《葵軒瑣記》是明代著作，都能證明乾隆皇帝只是拾人牙慧而已。
不過(guò)，唐伯虎藏“蟲(chóng)二”于“風(fēng)月”，乾隆皇帝寓“風(fēng)月”于“蟲(chóng)二”，“風(fēng)月無(wú)邊”與“蟲(chóng)二”互為謎面、謎底的轉(zhuǎn)化，才是真正的“風(fēng)月無(wú)邊”，盡現(xiàn)中華文字的倜儻風(fēng)流。
2.二月二的習(xí)俗從何而來(lái),有啥典故嗎
據(jù)民俗學(xué)家解讀，二月二在不同地方有不同的叫法，在北方叫“龍?zhí)ь^日”、“春龍節(jié)”，在南方又叫“踏青日”、“花潮日”，這個(gè)節(jié)日是從唐代流傳下來(lái)的。包括春節(jié)在內(nèi)，中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日都與農(nóng)耕有關(guān)，二月二也是如此。我國(guó)自古就是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，由于二月二是在雨水、驚蟄、春分之間的一個(gè)重要時(shí)間，農(nóng)歷二月已進(jìn)入仲春季節(jié)，草木萌動(dòng)、大地復(fù)蘇，農(nóng)民們面臨春耕、播種，非常需要土壤具有水分，因此在古代的這個(gè)時(shí)候正是農(nóng)民向龍王求雨的季節(jié)。在古代人相信龍與雨有關(guān)，而且天上有九條龍，每年由不同的龍輪換值班，因此每年農(nóng)民會(huì)供奉不同的龍來(lái)求雨。因此，這個(gè)時(shí)候如果龍能降下“貴如油”的雨水，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最高興的事了?！罢抡⒍露?、三月三、五月五、六月六、八月八、九月九”，這些古人用日月重疊的日子來(lái)祭拜上天的傳統(tǒng)節(jié)日中很多都快淡出人們的生活了，但惟獨(dú)不能改變?nèi)藗儗?duì)民俗節(jié)日的紀(jì)念，大家都是為了祈求一年里風(fēng)調(diào)雨順，有個(gè)好兆頭。
二月二的吃食，東西南北中各地大相徑庭，吃什么的都有，唯天津吃煎燜子。何以？其實(shí)這都跟龍有關(guān)，關(guān)于看待龍，天津人有著批判的眼光，把龍分為了“勤龍”和“懶龍”。大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)蟄皆起，害蟲(chóng)們也紛紛出籠。老時(shí)候，到了二月二，天津老大娘們有用笤帚疙瘩敲打坑沿的習(xí)俗，就是給害龍害蟲(chóng)以威懾、驅(qū)除的意思。而這天的吃食，也以龍身的各個(gè)部位直接稱呼，如面條就稱龍須面，豆芽就稱為龍須菜。天津煎燜子也叫煎龍鱗，煎出兩面黃嘎，也是對(duì)有害的“懶龍”的懲治。對(duì)此，從其他資料中找到，河北、山東一帶二月二日吃炒豆，借爆炒黃豆時(shí)的響聲驅(qū)蟲(chóng)除害，同天津的習(xí)俗有相近之處。
而天津習(xí)俗是此日謂為 “ 龍?zhí)ь^ ” 。均食烙餅、煎燜子、炒雞蛋、炒綠豆菜（又稱 “ 龍須菜 ” ）。婦女忌做針線，恐傷龍目。
同時(shí)還有一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證的習(xí)俗， 二月二，剃頭，據(jù)說(shuō)在這一天剃頭叫“剃龍頭”。相應(yīng)的還有一個(gè)民俗：正月不剃頭，并且以法律規(guī)范的形式作了表述：“正月里剃頭，死舅舅?！边@都沒(méi)有什么可相信的依據(jù).
3.2月2,龍?zhí)ь^的典故
二月二龍?zhí)ь^的典故如下： 1、在我國(guó)北方民間流傳著這樣一個(gè)神話故事。
說(shuō)武則天當(dāng)上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽(tīng)見(jiàn)民間人家的哭聲，看見(jiàn)餓死人的慘景，擔(dān)心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。
玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)?！比藗?yōu)榱苏三埻?，到處找開(kāi)花的金豆。
到次年農(nóng)歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開(kāi)了花不就是金豆開(kāi)花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開(kāi)了花的“金豆”。（傳說(shuō)有誤，武則天是唐朝時(shí)期人物，玉米是明朝才傳入中國(guó)的，那時(shí)哪里來(lái)玉米種子？） 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開(kāi)花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。
從此，民間形成習(xí)慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。 2、龍?zhí)ь^是每年，農(nóng)歷二月初二，俗稱青龍節(jié)，傳說(shuō)是龍?zhí)ь^的日子，它是中國(guó)城鄉(xiāng)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
慶?！褒堫^節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。
4.1加1等于2的典故
1+1=2意思是墨守成規(guī)，不懂變通。其實(shí)，1+1在很多時(shí)候不等于2。
講個(gè)故事吧，一個(gè)商人，要教他的孩子學(xué)習(xí)經(jīng)商。走到小巷里，大風(fēng)把廣告牌吹到了地上。商人問(wèn)孩子：“你把這些廢鐵賣掉能賺多少錢？”，孩子說(shuō)，一斤1元，大概能賣50多吧。商人感嘆了一聲，繼續(xù)問(wèn)：“不能創(chuàng)造更大的價(jià)值嗎？”孩子搖了搖頭。商人說(shuō)：“你把他們加工成門把手能賣多少錢呢？”孩子恍然大悟，一個(gè)5元，大概能買800多吧！商人又說(shuō)：“你還能賺得更多嗎？”孩子笑了笑，說(shuō)，如果把他們加工成精致的奧運(yùn)福娃，一定還能賣得更多。
這個(gè)故事就是說(shuō)，1+1≠2，一堆廢鐵加上一堆廢鐵不等于兩堆廢鐵，我們要善于想像，大膽創(chuàng)造，才能打破1+1=2的常規(guī)，打破禁錮的思想束縛，從而獲得更大的成功。只有敢于打破常規(guī)，才能取得成功，歷史上不也有許多這樣的人物和典故嗎？
