為女殉葬
吳王闔閭的女兒滕玉因?qū)λ性箽舛詺ⅲ瑓峭蹶H閭非常悲痛，在閶門(mén)外為女兒大造墳?zāi)?，又制作雕刻精美的石槨，并用金鼎、銀樽、珠玉待珍寶作為隨葬品。到了為女兒送葬那一天，吳王闔閭令人一路舞著白鶴，吸引成千上萬(wàn)的市民跟隨觀看，到了墓地，吳王闔閭下令將跟隨觀看的男女全部趕進(jìn)地宮，然后塞上墓門(mén)。這些觀鶴的百姓就這樣被埋進(jìn)墳?zāi)?，成了吳王闔閭女兒的殉葬品。[24]
愛(ài)吃咸魚(yú)
吳王闔閭帶兵渡海攻打越國(guó)時(shí)，船上沒(méi)糧了。正張皇的時(shí)候，無(wú)數(shù)金色大魚(yú)游了過(guò)來(lái)，它們自投羅網(wǎng)，成了吳軍的口糧，而且數(shù)目如此之多，直到吳軍班師，還沒(méi)吃完。吳王闔閭回來(lái)問(wèn)那些魚(yú)還在么？身邊的人回答說(shuō)都腌成了魚(yú)干。于是吳王闔閭就大吃特吃起來(lái)，不覺(jué)得咸，反而覺(jué)得味美，還當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)下了一個(gè)字，上面是美，下面是魚(yú)，這字后來(lái)演變成了“鲞”，專(zhuān)指魚(yú)干。
一葦渡江的典故（分享）
傳說(shuō)，達(dá)摩是天竺國(guó)香至王的第三個(gè)兒子，自幼拜釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代佛祖般若多羅為師。
有一天，達(dá)摩向他的師傅求教說(shuō)：“我得到佛法以后，應(yīng)到何地傳化？”般若多羅說(shuō)：“你應(yīng)該去震旦（即中國(guó)）”。又說(shuō)：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領(lǐng)悟佛理”。
達(dá)摩遵照師父的囑咐，準(zhǔn)備好行李，駕起一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，飄洋過(guò)海，用了三年時(shí)間，歷盡艱難曲折，來(lái)到了中國(guó)。達(dá)摩到中國(guó)以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報(bào)金陵，梁武帝王將相衍立即派使臣把達(dá)摩接到南京，為其接風(fēng)洗塵，賓客相待。
武帝是一個(gè)佛教信徒，主張自我解脫。達(dá)摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由于他們的主張不同，每談?wù)撈鸱鹗?，二人總是不投機(jī)。這時(shí)達(dá)摩感到南京不是久留活動(dòng)的地方，于是便告辭蕭衍，渡江北上。
中國(guó)有個(gè)高僧，名叫神光，是河南省滎陽(yáng)縣人。當(dāng)時(shí)神光在南京雨花臺(tái)講經(jīng)說(shuō)法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動(dòng)聽(tīng)，地生金蓮，頑石點(diǎn)頭”。圍觀聽(tīng)講的人是里三層，外三層，水泄不通，達(dá)摩離開(kāi)梁武帝北上，路過(guò)雨花臺(tái)，見(jiàn)到神光在那里講經(jīng)說(shuō)法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽(tīng)。達(dá)摩聽(tīng)講，聽(tīng)到有些地方點(diǎn)點(diǎn)頭，聽(tīng)到有些地方搖搖頭。點(diǎn)頭表示贊同神光講的觀點(diǎn)，搖頭表示對(duì)神光講的觀點(diǎn)不贊同。神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達(dá)摩搖頭，認(rèn)為這是對(duì)自己的最大不尊，便問(wèn)達(dá)摩：“你為什么搖頭？”對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)二人因有分歧意見(jiàn)，達(dá)摩便主動(dòng)讓步，離開(kāi)雨花臺(tái)渡江北上去了。
達(dá)摩去后，聽(tīng)講的群眾有人對(duì)神光說(shuō)：“剛才那個(gè)人你知道他是誰(shuí)？他就是印度高僧菩提達(dá)摩，精通佛法，學(xué)識(shí)淵博。”神光聽(tīng)了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒(méi)禮貌了。于是他就趕快追上達(dá)摩，賠禮道歉。達(dá)摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長(zhǎng)江岸。達(dá)摩急著過(guò)江，停立江岸，只見(jiàn)水域茫茫既沒(méi)有橋，也沒(méi)有船，連個(gè)人影也不見(jiàn)。這怎么過(guò)江呢？達(dá)摩十分焦慮。誰(shuí)知“天無(wú)絕人之路”。正在這無(wú)可奈何之際，達(dá)摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠(yuǎn)的地方坐著一個(gè)老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過(guò)江。達(dá)摩暗自盤(pán)算：這位老人偌大的年紀(jì)，為何孤苦伶仃，無(wú)人護(hù)送照料？也罷！只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說(shuō)道：“老菩薩，我要過(guò)江，怎奈無(wú)船，請(qǐng)您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。”
老人抬起頭來(lái)，仔細(xì)地端詳達(dá)摩。見(jiàn)他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡(luò)腮胡子，卷曲盤(pán)旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端莊，儀表非凡。老人暗自點(diǎn)頭稱許，隨就順手抽出一根蘆葦與達(dá)摩。達(dá)摩雙手接過(guò)蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見(jiàn)一朵蘆葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開(kāi)，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過(guò)了長(zhǎng)江。
神光不顧疲勞，尾追達(dá)摩，及到江邊，看到達(dá)摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問(wèn)青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽(tīng)，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過(guò)江。誰(shuí)知說(shuō)也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進(jìn)，反而很快沉入水中。神光見(jiàn)勢(shì)不妙，急忙涉水而出，險(xiǎn)些溺入水中。神光帶著渾身泥水，沖向老人，輕聲責(zé)問(wèn)：“你給他一根蘆葦就渡過(guò)江，我拿你一捆蘆葦為什么還過(guò)不去呢？”
老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無(wú)緣無(wú)故，豈能相助？”老人說(shuō)罷，轉(zhuǎn)瞬間悠然不見(jiàn)，浩瀚的江面上空無(wú)一人。 這時(shí)神光自知有失，愧嘆不已，呼天不靈，呼地不應(yīng)，悲凄非常，懊悔而歸。
達(dá)摩過(guò)江以后，手持禪仗，信步而行，見(jiàn)山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達(dá)了嵩山少林寺。達(dá)摩看到這里群山環(huán)抱， 樹(shù)林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門(mén)凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場(chǎng)。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達(dá)摩便成為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國(guó)佛教禪宗祖庭。現(xiàn)在少林寺碑廊里還有達(dá)摩一葦渡江圖像碑。古人有詩(shī)贊曰：
路行跨水復(fù)逢著，獨(dú)自凄凄暗渡江。
日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。
根據(jù)專(zhuān)家考證，王姓約占漢族人口的百分之七點(diǎn)四，即超過(guò)8000萬(wàn)人，是中國(guó)第二大姓。
王姓來(lái)源眾多，但有一些共同點(diǎn)，即大多為帝王的后人自稱為王氏。出自姬姓之王有三支。
一是周文王第15個(gè)兒子高的后裔，因本來(lái)為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陜西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民后，世人因其原來(lái)為王族稱之“王家”，以后便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰(zhàn)國(guó)四公子之信陵君的孫子在戰(zhàn)敗后逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。
比干被昏君紂王剖腹致死后，其居住在河南衛(wèi)輝的子孫改姓王，這支王姓后來(lái)又發(fā)展到天水、東平、新野、山陽(yáng)、中山、章武、東萊、河?xùn)|等地。出自田姓之王，田姓為戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)之君，為秦所滅后，齊人仍稱其“王家”，后也以王為姓，主要居住在今山東昌樂(lè)、河南開(kāi)封等地。
其他還有一些王族改姓王。此后，王姓發(fā)展迅速，在西晉末年后逐漸遷往江南。
唐朝時(shí)王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時(shí)期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開(kāi)始，王姓陸續(xù)有人遷往臺(tái)灣。
在中國(guó)歷史上，王姓稱王稱帝者14人，先后建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽(yáng)、極樂(lè)等政權(quán)。王姓最顯赫的時(shí)期是六朝時(shí)代。
在此300多年里，王姓與謝姓并稱望族。而其他時(shí)代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學(xué)家王充，“建安七子”之一的文學(xué)家王桀；魏晉有醫(yī)學(xué)家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導(dǎo)一時(shí)權(quán)傾天下；東晉書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子；唐代“初唐四杰”之一的文學(xué)家王勃，詩(shī)人王維、王昌齡、王之渙，數(shù)學(xué)家王孝通，醫(yī)學(xué)家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實(shí)甫；明代有哲學(xué)家、教育家王守仁；清代有農(nóng)民起義女首領(lǐng)王聰兒，文學(xué)家王文治；近代有學(xué)者王國(guó)維；現(xiàn)代有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛。
海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國(guó)十大富翁之一；企業(yè)家王嘉廉；美國(guó)白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著名科學(xué)家。
吳王闔閭又名闔廬，姓姬，名光，吳王諸樊之子，故又稱“公子光”。春秋末期吳國(guó)國(guó)君，公元前514至前496年在位，著名軍事家，為“春秋五霸”之一。
公元前515年，因王位繼承問(wèn)題，公子光以慶賀吳王僚伐楚班師設(shè)宴招待。勇士專(zhuān)諸將劍藏在魚(yú)腹中，趁上菜之機(jī)刺殺了吳王僚，這就是歷史上著名的“專(zhuān)諸刺王僚”故事，公子光奪得吳國(guó)王位，史稱“吳王闔閭”。
闔閭上臺(tái)后即開(kāi)始實(shí)施強(qiáng)國(guó)富民振興計(jì)劃。他廣泛搜羅人才，重用伍子胥、孫武等人，并在全國(guó)推行了一系列行之有效的鼓勵(lì)政策，施恩行惠，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使吳國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量逐漸得到加強(qiáng)。
闔閭九年（前506），吳王闔閭率師會(huì)蔡、唐之師伐楚，柏舉之戰(zhàn)，五戰(zhàn)五捷，大敗楚軍，僅10天即進(jìn)入楚國(guó)國(guó)都郢（今湖北省江陵西北），創(chuàng)造了春秋時(shí)期攻占大國(guó)都城的先例。翌年，越國(guó)君主允常率師進(jìn)攻吳國(guó)，闔閭親自出征，大敗越軍。闔閭十一年（前504），吳師再次伐楚，迫使楚國(guó)遷都于鄀（今湖北省宜城東南）。從此，吳國(guó)威震中華。闔閭十九年（前496），吳王閻閭興師伐越，兩軍在今浙江省嘉興南交戰(zhàn)。越大夫靈姑浮以戈擊闔閭，斬落闔閭大趾。闔閭被迫還師，死于陘，后葬蘇州虎丘山。
1、覆水難收 西漢時(shí)蒼翠茂盛的會(huì)稽郡吳縣（今蘇州吳中區(qū)）穹窿山山下，住著一位讀書(shū)人朱買(mǎi)臣和他的妻子崔氏。
朱買(mǎi)臣為人老實(shí)厚道，每日苦讀詩(shī)書(shū)，但運(yùn)氣不佳，屢屢受挫。他家境貧寒，無(wú)以為生，只得到穹窿山上砍柴度日。
多年以來(lái)，崔氏跟著丈夫過(guò)著清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來(lái)越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說(shuō)話尖酸刻薄。朱買(mǎi)臣有口難言，只得默默忍耐。
一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買(mǎi)臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣(mài)掉，買(mǎi)回米面，妻子就會(huì)高興起來(lái)。
誰(shuí)知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實(shí)的張木匠。朱買(mǎi)臣一進(jìn)家門(mén)，崔氏就提出要他寫(xiě)下休書(shū)。
朱買(mǎi)臣痛苦地請(qǐng)求妻子再忍耐一時(shí)，等他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，日子就會(huì)好起來(lái)。崔氏卻堅(jiān)定地表示，即使朱買(mǎi)臣將來(lái)做了高官，自己淪為乞丐，也不會(huì)去求他。
朱買(mǎi)臣見(jiàn)她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫(xiě)下了休書(shū)。不久，朱買(mǎi)臣得到在朝廷為官的同鄉(xiāng)嚴(yán)助的推薦。
在漢武帝任命朱買(mǎi)臣為會(huì)稽太守。崔氏得知心慌意亂，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是榮華富貴呀！她決定去找朱買(mǎi)臣，不要現(xiàn)任的丈夫了。
崔氏蓬頭垢面，赤著雙足，跑到朱買(mǎi)臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。騎在高頭大馬上的朱買(mǎi)臣若有所思，讓人端來(lái)一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應(yīng)她回來(lái)。
崔氏聞言，知道緣份已盡。她羞愧難當(dāng)，精神失常。
2、買(mǎi)臣負(fù)薪 朱買(mǎi)臣自幼家窮，還喜歡讀書(shū)，不管理產(chǎn)業(yè)，經(jīng)?？巢褓u(mài)來(lái)維持生計(jì)。擔(dān)著柴，邊走邊讀書(shū)。
他的妻子也擔(dān)著柴跟隨著，屢次阻止朱買(mǎi)臣在途中唱歌，但朱買(mǎi)臣聲音唱得更大。他的妻子認(rèn)為這是羞恥的事情，請(qǐng)求離他而去。
朱買(mǎi)臣笑著說(shuō)“我五十歲一定富貴，現(xiàn)在已經(jīng)四十多歲了。你辛苦的日子很久了，等我富貴之后再報(bào)答你?！?/p>
妻子憤怒地說(shuō)“像你這種人，終究要餓死在溝壑中，怎能富