頻(東西效頻這成語(yǔ)的故事的來(lái)源)
1.東西效頻這成語(yǔ)的故事的來(lái)源
東施效顰 （ dōng shī xiào pín ） 【解 釋】 效：仿效；顰：同矉，蹙眉。
比喻胡亂模仿，效果極壞。 【出 處】 莊周《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走?！?【用 法】 主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 【示 例】 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第30回：“若真也葬花，可謂~了；不但不為新奇，而且更是可厭?！?/p>
【近義詞】 邯鄲學(xué)步、照貓畫虎、生搬硬套 【反義詞】 亦步亦趨、獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異、自我作古、擇善而從 【典 故】 古時(shí)候，越國(guó)有兩個(gè)女子，一個(gè)長(zhǎng)得很美，叫西施，一個(gè)長(zhǎng)得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。
有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見(jiàn)，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著她的樣子在大街上走來(lái)走去，可是街上行人見(jiàn)了她的這個(gè)樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。
后來(lái)人們就用“東施效顰”來(lái)比喻不知道人家的好處和本身的缺點(diǎn)在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。
例：偶爾的一次，A老板應(yīng)B老板邀請(qǐng)來(lái)到B公司，無(wú)意中他發(fā)現(xiàn)B公司的門房間沒(méi)有考勤機(jī)，便問(wèn)：“你們沒(méi)有考勤機(jī)？”B老板說(shuō)：“公司不僅沒(méi)有考勤機(jī)，就連考勤人員也沒(méi)有?！盇問(wèn)：“那如何記錄考核員工的遲到呢？”B答：“現(xiàn)在離上班還有5分鐘，你可以去各部門看一看，有沒(méi)有人還沒(méi)有到崗的?！?/p>
A問(wèn)：“這是為什么？”B答：“信任，就是最好的考勤機(jī)。他們都是成年人，知道自己該怎么做?！?/p>
A老板頗有感觸?；氐絾挝缓螅腥肆⒓窗嶙呖记跈C(jī)，撤銷考勤記錄。
可事與愿違，遲到現(xiàn)象愈演愈烈，就連從來(lái)不遲到的人，也出現(xiàn)了遲到現(xiàn)象。 原文如下： 《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而 美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌極妍麗。
既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美。
是以閭里見(jiàn)之，彌加愛(ài)重。鄰里丑人見(jiàn)而學(xué)之，不病強(qiáng)嚬，倍增其丑。”
后因以“東施效顰”嘲諷不顧本身?xiàng)l件而一味模仿，以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語(yǔ)。
顰，同“矉”，蹙眉。 譯文： 春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施，無(wú)論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛(ài)。
西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，名叫東施，相貌一般，沒(méi)有修養(yǎng)。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。 這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。
哪知這丑女的嬌揉造作使她樣子更難看了。結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。
人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。 這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。
每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
2.要廉頻的小故事
[故事一]話說(shuō)趙王誤中秦國(guó)反間之計(jì)，起用紙上談兵的趙括為帥，替代廉頗。廉頗告訴趙括：“秦軍千里奔襲，利在速戰(zhàn)，應(yīng)以守為主”，并以“守勢(shì)圖”相托。不料趙括卻冷眼相待，廉頗大怒之下，交出帥印，離開(kāi)大營(yíng)，騎馬馳奔，要回邯鄲。路過(guò)一村，百姓跪拜，這才發(fā)現(xiàn)自己仍然頭戴帥盔，身披鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，覺(jué)得自己已經(jīng)卸職，無(wú)披掛必要，便把這三件東西脫在這里，人們?yōu)閼涯钸@件事便把這個(gè)村叫三甲村。
[故事二]廉頗越走越不放心，他覺(jué)得趙括驕傲自大，輕敵麻批，若輕率出擊，必遭慘敗。再加上趙軍戰(zhàn)士和百姓的挽留，心理就猶豫起來(lái)，一會(huì)兒覺(jué)得自己已經(jīng)卸職，干脆走了吧；一會(huì)兒又覺(jué)得長(zhǎng)平戰(zhàn)事，非同兒戲，四十萬(wàn)生靈乃趙國(guó)元?dú)?。。，是走，是留，他拿不定主意，在一個(gè)村邊徘徊猶豫了好長(zhǎng)時(shí)間，直到邯鄲發(fā)來(lái)詔書催他回朝，這才哀嘆一聲離去。因此，百姓就把這個(gè)村叫徘徊村。
[故事三]雖然詔書催發(fā)，去意已定，但沿途百姓仍攔路乞留。百姓為啥能認(rèn)出他來(lái)，除了廉頗的白發(fā)白須外，最顯著的就是他騎的那匹體格高大，渾身雪白的玉兔賽風(fēng)駒。廉頗為了擺脫窘境，經(jīng)一村時(shí)，忍痛換掉了他的寶馬良駒，百姓就把這個(gè)村叫換馬村
3.頻頻回頭 歷史典故
頻頻回頭
漢武帝小時(shí)候的乳母，曾在宮外觸犯了刑律，武帝要依照法律來(lái)處理，乳母向武帝請(qǐng)求也沒(méi)有用。于是乳母就去懇求東方朔解救她。東方朔說(shuō)：
“這不是能用言語(yǔ)來(lái)勸諫皇帝的。你一定要想得到救助的話，在你將要去被處治時(shí)，只須頻頻回過(guò)頭來(lái)看武帝，注意可別說(shuō)話！這或許還可以有萬(wàn)分之一的希望?！?/p>
乳母已經(jīng)來(lái)到了漢武帝面前，東方朔也侍立在漢武帝一旁。這時(shí)，乳母照東方朔的話做了，邊走邊頻頻回頭看武帝。這時(shí)東方朔沖著乳母說(shuō)了一句話，漢武帝聽(tīng)了東方朔這一句話，就命令免除了乳母的罪。
試問(wèn)，東方朔講了一句什么話呢？
答案
東方朔沖著乳母說(shuō)：“你太傻呆了！皇帝如今已經(jīng)長(zhǎng)大成人，難道還會(huì)依賴著你的乳汁喂養(yǎng)活命嗎？”
這句話勾起了武帝對(duì)乳母的感情，所以武帝就免了乳母的罪。
4.三顧頻煩天下計(jì)想到的成語(yǔ) 并說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的典故
三顧茅廬。
典故是：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
5.杜甫詩(shī)中的“三顧頻煩天下計(jì) 引用的是中的哪個(gè)典故
三顧頻頻”引用的是三國(guó)演義中“三顧茅廬”的典故“天下計(jì)”指的是諸葛亮的隆中對(duì)
出自《三國(guó)演義》中的
第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有才能，就到隆中臥龍崗去請(qǐng)。前兩次不在，無(wú)功而返。第三次劉備精心準(zhǔn)備才去沒(méi)想到諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備不敢驚動(dòng)他，直到他醒來(lái)，才與之促膝長(zhǎng)談，諸葛亮最終答應(yīng)協(xié)助劉備。這就是歷史上有名的愛(ài)才求才故事—“三顧茅廬”
和第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇
杜甫的《蜀相》全詩(shī)：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
6.屢戰(zhàn)屢敗 屢敗屢戰(zhàn)的典故
這句話來(lái)源于清朝的曾國(guó)藩，曾國(guó)藩在和太平天國(guó)打仗時(shí)輸多贏少，特別是在鄱陽(yáng)湖口一役中，連自己的老命也險(xiǎn)些送掉。
在上疏時(shí)檢討時(shí)其中有一句是"臣屢戰(zhàn)屢敗，請(qǐng)求處罰。" 有個(gè)幕 僚建議他把屢戰(zhàn)屢敗改為屢敗屢戰(zhàn)?；噬峡春笥X(jué)得他盡管老是打敗仗，但仍然堅(jiān)持消滅發(fā)匪，反而覺(jué)得忠心，反而還表?yè)P(yáng)了他。
典故原文：
聞諸先輩云：平江李次青元度本書生，不知兵。曾國(guó)藩令其將兵作戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。國(guó)藩大怒，擬奏文劾之，有“屢戰(zhàn)屢敗”語(yǔ)。曾幕中有為李緩頰者，倒為“屢敗屢戰(zhàn)”，意便大異。元度乃得免罪。
釋義：曾經(jīng)聽(tīng)那些先輩說(shuō)過(guò)，平江人李次青字元度本來(lái)是一個(gè)書生，根本不知道領(lǐng)兵作戰(zhàn)。曾國(guó)藩命令他領(lǐng)兵作戰(zhàn)，每打一次仗便敗一次。
曾國(guó)藩很生氣，準(zhǔn)備寫奏折彈劾他，在他的奏折上便有“屢戰(zhàn)屢敗”這樣的詞語(yǔ)。后來(lái)曾國(guó)藩的幕僚中有人為李元度求情，把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，意思便變得大為不同。于是元度因此才被免罪。
擴(kuò)展資料
相關(guān)解釋：
“屢戰(zhàn)屢敗”：會(huì)傳達(dá)給人失敗和痛苦的感覺(jué)，而“屢敗屢戰(zhàn)”則帶給人希望。
“屢敗屢戰(zhàn)”：表示有恒心，即使失敗也不灰心，不氣餒，不達(dá)目標(biāo)決不罷休的精神. 表現(xiàn)的是一個(gè)人的執(zhí)著與不屈。
“屢戰(zhàn)屢敗”：表現(xiàn)的是一個(gè)人的失敗，多次打仗多次失敗。
“屢敗屢戰(zhàn)”：突出的是一個(gè)“戰(zhàn)”字，說(shuō)明戰(zhàn)者勇猛，次次戰(zhàn)敗，但是次次重來(lái)不肯認(rèn)輸。
“屢戰(zhàn)屢敗”：突出的是一個(gè)“敗”字，說(shuō)明戰(zhàn)者無(wú)能，次次戰(zhàn)敗，讓人產(chǎn)生對(duì)其能力的極大不信任。
7.視頻：寓言故事大全 寓言故事的成語(yǔ) 愚公移山
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8."三顧頻煩天下計(jì)"指的是什么故事
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森.
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音.
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟.
杜甫《蜀相》
老臣：諸葛亮
典故：三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中.”
《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：”先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取.’亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死.’
初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下.’及卒，如其所言.”
這就是“老臣心”.
