夜坐典故(夜坐張耒)

1.夜坐 張耒

夜坐

張耒

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風尚有聲。

[詩文注釋]

氣：氣氛。清：冷清。甘：甘心。

此詩作于晚年，寫景中有寄托。

[作者簡介]

張耒（1054~1114），北宋詩人，字文潛，世稱“宛丘先生”。他由主簿、縣尉，官至起居舍人，故后世又稱“張右史”。新舊黨爭中，他受到蔡京等的迫害，一再被貶黜；晚年居陳州，因有“柯山”之號。早年以文章受蘇轍賞識，因得從學于蘇軾，與黃庭堅、秦觀、晁補之同為“蘇門四學士”。他的詩以平易明暢、流麗自然著稱。

[詩文評賞]

這首秋夜即景詩，上聯(lián)寫景，突出了清幽寂靜之意；下聯(lián)景中寓情，用殘葉迎風尚有聲響來抒發(fā)“烈士暮年，壯心不已”的胸懷與抱負，詩寫得蒼涼悲壯，雄勁有氣勢。

此詩寫秋風殘葉，卻不寫其衰颯敗落，而突出其不懼風寒的神韻。此與蘇軾一派在哲宗紹圣時期所受苦難的歷史背景有關，也是宋代士人的孤高品格的象征。這也是一種人文意趣。

2.龔自珍的《夜坐》賞析 解說

【講解】 以雄奇之筆寫哀怨之情，最為定庵所擅長，亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨特的美學品格。

這兩篇《夜坐》如此，下面兩篇《秋心》亦復如是，將其對讀，能對定庵詩歌卓絕處有更深一重體驗。 本組詩作于道光三年（1823）秋，作者以內閣中書充國史館校對官，又值第四次應會試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。

前首一開始即點出“傷心”二字，為一組詩之關捩，而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無垠的夜空，藉此來思索宇宙與人生，于是全詩基調頓時超越了一城一地的雞蟲得失，而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩意圖景與哲理意蘊。“一山”二句為定庵詩中奇語，與其說是遙望黑夜所見，毋寧說仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“萬籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造勢之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。

五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對時政、尤其是人材問題的見解，一“似”字、一“久”字為匠心所在，充滿指責憤激之意。“平生不蓄湘累問”一句反用杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”詩意，既然問天而無效，那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了！洶涌的失望孤獨之情躍躍然于紙上。

第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫出定庵“一山突起”的人格風范，可是這位睨視海內人材的杰出者不是因為幼年即墮入晉賢的通脫狂浪、不拘禮法之風，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長途漫漫么？然則作者理想為何？古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中！他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學相關的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風，惜哉幽情麗想銷難空”，詩人對禪宗真的虔信否？這只是無奈之下的遁逃而已！那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界?。∽髡吆罋鈾M空，可“萬一”二字又透出明知難以實現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。

中夜獨坐，總不過是以“來何洶涌”開始，以“去尚纏綿”告終的罷！ 嘗見張遠山（《齊人物論》作者之一）稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”，以為深得太白詩歌三昧。不妨也如此說，如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬千者，太白之后，亦不多覯。

3.文天祥《夜坐》賞析

這首詩抒發(fā)了詩人在民族危亡的關鍵時刻力挽狂瀾，報效國家的雄心壯志。全詩沉郁頓挫，頗有杜甫風味。

前兩聯(lián)即景抒情，詩人描繪出一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。淡煙籠罩著楓葉，細雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。被迫罷官，退居文山的詩人不禁慷慨悲歌，以抒發(fā)心中的郁悶和不平。

后半轉入抒情，先化用“少壯不努力，老大徒悲傷”，以抒發(fā)遭打擊的怨恨，再訴說壯志難酬的痛苦。尾聯(lián)陡起，一掃沉郁悲涼，轉為仰天浩歌，率直地發(fā)出“丈夫壯氣須沖斗”式的吶喊.

逶迤：對蹉跎日月的無限感慨。

尾聯(lián)：運用祖逖聞雞起舞這一常典，很好地表達了立志報國，壯心不已的真實情感。