哈(石油大王哈默的故事)
1.石油大王哈默的故事
阿曼德·哈默（Hamer Armand,1898~1990，也譯亞蒙·哈默）美國(guó)石油公司主管，企業(yè)家和藝術(shù)品收藏家
阿曼德·哈默（1898年——1990年），美國(guó)石油公司主管，企業(yè)家和藝術(shù)品收藏家。
1898年5月21日，阿曼德·哈默出生于美國(guó)紐約曼哈頓區(qū)。他的一生對(duì)前蘇聯(lián)、利比亞、秘魯?shù)葒?guó)和本土的加利福尼亞、佛羅里達(dá)等州的經(jīng)濟(jì)有著巨大影響。
這位億萬(wàn)富翁的一生極富傳奇色彩。他曾經(jīng)涉足過(guò)很多完全不同的領(lǐng)域，如鉛筆制造、釀酒、養(yǎng)殖良種牛，每個(gè)行業(yè)都取得令人矚目的成功，直至最終投身石油業(yè)，成為主宰世界石油業(yè)的幾大巨擘之一。哈默的輝煌成就絕非偶然，他豐富的人生經(jīng)歷是一個(gè)信念堅(jiān)定、勇于冒險(xiǎn)、不斷開(kāi)拓、獨(dú)具商機(jī)慧眼的人的生動(dòng)寫(xiě)照。
16歲的哈默在讀高中時(shí)就開(kāi)始了他一生中第一筆巨額生意，他用從哥哥那借來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了輛舊敞篷車(chē)，在圣誕節(jié)期間為某公司運(yùn)送糖果，在兩個(gè)星期內(nèi)他便還清借款，除擁有了那輛車(chē)還有剩余的錢(qián)。哈默初露鋒芒是在哥倫比亞醫(yī)學(xué)院就讀時(shí)期，為拯救父親投資的古德制藥廠出現(xiàn)的危機(jī)，哈默一邊上學(xué)一邊接管這個(gè)制藥廠，經(jīng)過(guò)改革藥品包裝和交貨方式，使古德制藥廠不但度過(guò)了難關(guān)，而且規(guī)模日益壯大，年輕的大學(xué)生哈默也很快成了百萬(wàn)富翁。
1921年，在當(dāng)實(shí)習(xí)醫(yī)生之前，哈默把目光投向了遙遠(yuǎn)的剛剛經(jīng)歷一戰(zhàn)重創(chuàng)、處于饑荒之中的俄國(guó)。他花10萬(wàn)美元購(gòu)買(mǎi)了一座一戰(zhàn)遺留下來(lái)的野戰(zhàn)醫(yī)院并配備了價(jià)值7萬(wàn)美元的物資器材，帶著這些禮物哈默來(lái)到了莫斯科，在那里會(huì)見(jiàn)了列寧并得到這位領(lǐng)袖的支持。1924年，哈默決心在蘇聯(lián)籌建鉛筆制造廠。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)老牌鉛筆制造商法伯鉛筆公司的調(diào)研，哈默了解到法伯家族實(shí)行封閉嚴(yán)厲的管制，于是他用高薪和自由平等來(lái)吸引其精干的技術(shù)人才和管理人才，在莫斯科郊外建立了當(dāng)時(shí)世界上最大的鉛筆廠。1926年，該廠鉛筆年產(chǎn)量接近一億支，鋼筆猛增至9500萬(wàn)支，這不僅滿(mǎn)足了俄國(guó)的需要，而且百分之二十的產(chǎn)品出口到十幾個(gè)國(guó)家。
敏銳的嗅覺(jué)和睿智的判斷力使哈默有機(jī)會(huì)走進(jìn)開(kāi)始完全陌生的威士忌酒行業(yè)并取得非凡的成就。哈默預(yù)見(jiàn)到羅斯福終將登臨白宮寶座并實(shí)行新政，屆時(shí)禁酒法令就會(huì)被廢除，隨之而來(lái)的將是對(duì)威士忌酒桶空前高漲的需求。果然，哈默訂購(gòu)并加工成的大量酒桶在禁酒令廢除時(shí)被搶購(gòu)一空。此后，哈默又購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)制酒公司的股票，并在一位化學(xué)工程師的建議下，用巧妙的辦法把作為股息的3000桶威士忌酒變成了15000桶。之后，哈默建成幾家制酒廠將這些酒罐裝成瓶并取得“丹特”等商標(biāo)，在全國(guó)推廣“丹特”品牌并用低廉價(jià)格搶占市場(chǎng)，從而只用了兩年就使“丹特”牌威士忌酒一躍成為美國(guó)一流名酒，每年銷(xiāo)售量高達(dá)一百萬(wàn)箱。
不久后，厭倦了威士忌酒事業(yè)的哈默又奇跡般成為了安格斯良種牛養(yǎng)殖業(yè)公認(rèn)的領(lǐng)袖人物。他購(gòu)買(mǎi)了大批安格斯良種牛，用制酒廠副產(chǎn)品土豆?jié){渣養(yǎng)殖，在新澤西州雷德班克建立名為“幻影島”的牧場(chǎng)，并拍賣(mài)這些良種牛，賺取了高額利潤(rùn)。
在這位商界奇才的胸膛里燃燒的是一團(tuán)永不熄滅的火焰，哈默的一生從未停止超越。他在晚年使自己畢生的事業(yè)達(dá)到了鼎盛，哈默的西方石油公司成為主宰世界石油業(yè)的“石油七姐妹”之一。在利比亞經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，西方石油公司成功勘探出日產(chǎn)高級(jí)原油十萬(wàn)桶的奧吉拉油田以及兩個(gè)巨大的石油礦脈，西方石油公司以日產(chǎn)原油72000桶而一躍成為當(dāng)?shù)刈畲笥途膿碛姓?。接著，哈默又收?gòu)了歐洲幾家大型石油運(yùn)輸、加工銷(xiāo)售公司，成為當(dāng)時(shí)西方著名的石油大亨。
哈默同時(shí)又是一位著名的藝術(shù)品收藏家。1990年他在洛杉磯創(chuàng)建了阿曼德·哈默藝術(shù)博物館，以收存他的大量珍藏。
1990年12月10日，哈默在美國(guó)加利福尼亞洛杉磯去世。·請(qǐng)翻開(kāi)四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第7課【尊嚴(yán)】，希望您有機(jī)會(huì)去看看。 別忘了采納我哦！
2.哈薩克族的民間故事
舊社會(huì)哈薩克族中女方有索彩禮的習(xí)俗。
彩禮的數(shù)量依雙方家庭的地位財(cái)產(chǎn)而定。除了彩禮外，男方還要給女方的父母送哺乳禮、喜慶禮、給親戚送衣料（克依特），女方家根據(jù)彩禮的數(shù)量置辦嫁妝。為女兒置新房，裝駱駝，備馬，戴花帽。給男方父母、親戚送衣料，依彩禮的數(shù)量備服裝、嫁妝五、七、九份。
有些財(cái)力不及的人家之間流行相互不收彩禮的換親或叫對(duì)親（HARSE HUDALEH），即把女兒嫁給對(duì)方的兒子，娶對(duì)方的女兒作兒媳婦。有時(shí)窮人出不起彩禮，就由親友和族人相助。
哈薩克族婚俗中特別強(qiáng)調(diào)終身婚姻，因此過(guò)去哈薩克族離婚的以前幾乎沒(méi)有，現(xiàn)在也很少見(jiàn)。
擴(kuò)展資料
哈薩克族源比較復(fù)雜，一般認(rèn)為，主要是古代的烏孫、康居、阿蘭（奄蔡）人和原在中亞草原的塞種人、大月氏以及以后進(jìn)入這個(gè)地區(qū)的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。
從13世紀(jì)初蒙古民族強(qiáng)大，到15世紀(jì)哈薩克王朝的建立，前述有關(guān)哈薩克族源的一些部落和氏族加快了聯(lián)合的步伐。而哈薩克民族共同體的最終形成與歷史上的“白帳”汗國(guó)有著極為密切的關(guān)系。
13世紀(jì)初，成吉思汗西征，烏孫、克烈、乃蠻等部落也被迫西遷。蒙古帝國(guó)的金帳汗國(guó)、察哈臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)各有部分地區(qū)是哈薩克人的牧地。不久，由于領(lǐng)戶(hù)分封，造成了金帳汗國(guó)新的割據(jù)局面，在今哈薩克斯坦東部地區(qū)建立的白帳汗國(guó)于14世紀(jì)統(tǒng)一了整個(gè)金帳汗國(guó)。
哈薩克族的祖先建立過(guò)區(qū)域性政權(quán)，這個(gè)政權(quán)在歷史上稱(chēng)哈薩克汗國(guó)。1456年，克烈汗和賈尼別克汗，率部離開(kāi)烏茲別克汗國(guó)，東遷蒙兀爾斯坦（東察合臺(tái)汗國(guó)）。這些脫離烏茲別克汗國(guó)的牧民，被稱(chēng)為哈薩克人，他們?cè)谛碌哪羺^(qū)建立起以克烈汗為首的哈薩克汗國(guó)，人口有20萬(wàn)。
明景泰七年（1456年），白帳汗國(guó)最后一個(gè)可汗巴拉克之子克烈汗和賈尼別克汗不負(fù)眾望，率領(lǐng)哈薩克諸部東遷楚河流域和塔拉斯河流域，建立了獨(dú)立的政治實(shí)體——哈薩克汗國(guó)，過(guò)上了和平安定的生活，從而吸引了周鄰大量游牧部落前來(lái)加入。
3.哈爾濱有哪些歷史故事
1、上號(hào)
歷史上的香坊地區(qū)，名字稱(chēng)謂頗多，曾有"田家燒鍋鎮(zhèn)"、"老哈爾濱"（舊哈爾濱）和"上號(hào)"之稱(chēng)。
香坊為何稱(chēng)"上號(hào)"還有幾種傳說(shuō)：一是1932年松花江發(fā)大水，道外被淹，群眾逃難至香坊，因香坊地勢(shì)高故稱(chēng)上號(hào)，道外稱(chēng)下號(hào)；二是中東鐵路修建時(shí)香坊是堆放建筑材料的地方，因香坊地勢(shì)高于道里，故稱(chēng)"上號(hào)"。
另外，人們還習(xí)慣于把香坊東部稱(chēng)東香坊（東號(hào)），把香坊西部稱(chēng)西香坊（西號(hào)）。上述幾種稱(chēng)謂一直延用至今。
2、褲襠街
天一街舊稱(chēng)褲襠街，當(dāng)屬哈爾濱最古老的街道之一，一條街，便是一段歷史，而天一街究竟埋藏著多少興亡之事，只有你親手叩一叩這條街歷史之門(mén)才會(huì)知道。
褲襠街，顧名思義，這條街是“人”字形，一些當(dāng)鋪、小店就在“人”字形兩撇的交點(diǎn)上。這條街由太古街到褲襠街開(kāi)始分道，一條通往道外邊的渡口，一條通往道里的兆麟公園（原有三五漁棚）、九站（原有哨卡一座），這便是褲襠街的由來(lái)。
1933年，因“褲襠”二字不雅，改稱(chēng)天一街。如今，天一街早已從市區(qū)地圖上消失，但那時(shí)候人的創(chuàng)業(yè)精神、功績(jī)將會(huì)永存。
3、三十六棚
現(xiàn)在人們幾乎淡忘了這樣一件事：在經(jīng)緯十二道街到工程街一帶，百年前曾有一個(gè)讓人心寒的名字——三十六棚。三十六棚是老哈爾濱人對(duì)鐵路車(chē)輛廠及其工人住宅區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)，這里是沙俄修筑中東鐵路時(shí)遺留下的貧民窟。“三十六棚”，顧名思義就是貧民窟的代稱(chēng)了。
4、桃花巷
在舊社會(huì)，哈爾濱市老道外桃花巷，每天晚上都會(huì)傳出"見(jiàn)客了"的吆喝聲，這是妓院的龜奴、老鴇子在"喊堂"（招呼接客）。鼎盛時(shí)，哈爾濱曾有煙花女子7000多人，桃花巷等地曾"娼盛"一時(shí)，街因人而得名。
5、地包
“地包小市”，老哈爾濱人沒(méi)有不知道的，這里是哈爾濱最早的集市，也是老哈爾濱最繁華的地方！
舊時(shí)，人們管撫順一帶叫做“地包”，卻不是因?yàn)檫@里地勢(shì)高！“地包”是俄語(yǔ)“機(jī)車(chē)庫(kù)”的音譯，早些年附近大民興街有座“莫斯科兵營(yíng)”，周?chē)簿奂撕芏噜l(xiāng)民，形成集市后，人們開(kāi)始把撫順街和安寧街一帶叫做“小地包”，把鐵路車(chē)輛段大墻外和鎖廠一帶叫“大地包”。
4.德令哈的故事或傳說(shuō)
德令哈市出來(lái)沿315國(guó)道敦煌方向，約40公里，路上有明顯指示標(biāo)志，是一個(gè)UFO的標(biāo)記，這就是傳說(shuō)中的德令哈外星人遺址。
這座傳說(shuō)中的“外星人遺址”位于柴達(dá)木首府德令哈市西南40多公里的白公山。白公山北鄰克魯克湖和托素湖，這是當(dāng)?shù)刂囊粚?duì)孿生湖，一淡一咸，被稱(chēng)為“情人湖”，留有美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
“外星人遺址”就坐落在咸水的托素湖南岸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高出地面五六十米的黃灰色的山崖有如一座金字塔。在山的正面有三個(gè)明顯的三角形巖洞，中間一個(gè)最大，離地面2米多高，洞深約6米，最高處近8米。
洞內(nèi)有一根直徑約40厘米的管狀物的半邊管壁從頂部斜通到底。另一根相同口徑的管狀物從底壁通到地下，只露出管口。在洞口之上，還有10余根直徑大小不一的管子穿入山體之中，管壁與巖石完全吻合，好像是直接將管道插入巖石之中一般。這些管狀物無(wú)論粗細(xì)長(zhǎng)短，都呈現(xiàn)出鐵銹般的褐紅色。而東西兩洞由于巖石坍塌，已無(wú)法入內(nèi)。
在湖邊和巖洞周?chē)?，散落著大量?lèi)似銹鐵般的渣片、各種粗細(xì)不一的管道和奇形怪狀的石塊。有些管道甚至延伸到煙波浩淼的托素湖中。
在柴達(dá)木盆地生活了數(shù)十年的德令哈市市委宣傳部部長(zhǎng)秦建文告訴記者，這里的一些管片曾被送到距這里不遠(yuǎn)的中國(guó)第二大有色金屬冶煉集團(tuán)——西部礦業(yè)下屬的錫鐵山冶煉廠進(jìn)行化驗(yàn)。冶煉廠化驗(yàn)室工程師劉少林化驗(yàn)后認(rèn)為，管片樣品成分中氧化鐵的成份占百分之三十以上，二氧化硅和氧化鈣含量較大，這與砂巖、沙子與鐵長(zhǎng)期銹蝕融合有關(guān)，說(shuō)明管道的時(shí)間已久遠(yuǎn)。此外，樣品中還有百分之八的元素?zé)o法化驗(yàn)出其成份
5.說(shuō)能說(shuō)說(shuō)哈默的故事啊
亞蒙·哈默
阿曼德·哈默（1898~1990）
美國(guó)企業(yè)家。祖籍俄國(guó)，生于美國(guó)紐約，卒于1990年12月10日。是一個(gè)很有志氣的偉人.1919年在哥倫比亞大學(xué)獲文學(xué)士學(xué)位時(shí)，接管了父親的制藥廠。1921年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位時(shí)，已擁有200 萬(wàn)美元的資產(chǎn)，成為一名學(xué)生企業(yè)家。隨后，他去了蘇聯(lián)，為兩國(guó)的貿(mào)易和礦物開(kāi)發(fā)作了大量的工作；同時(shí)還在蘇聯(lián)建立了鉛筆 生 產(chǎn)廠，把美國(guó)成功的管理經(jīng)驗(yàn)傳授給這家工廠。1931年返回美國(guó)，創(chuàng)建了現(xiàn)代化酒桶廠和種牛牧場(chǎng)。1956年購(gòu)買(mǎi)了西方石油公司，開(kāi)創(chuàng)了西方世界的又一個(gè)石油王國(guó)。80年代，他大力推動(dòng)西方石油公司的多樣化經(jīng)營(yíng)，使西方石油公司成為肉食品加工的巨頭和美國(guó)石化產(chǎn)品制造商中的佼佼者。哈默也由此被人們稱(chēng)為經(jīng)營(yíng)奇才。哈默在蘇聯(lián)期間與列寧建立了友誼；與美國(guó)幾屆總統(tǒng)、外國(guó)首腦、王公貴族、將軍及教皇等都有過(guò)交往；他還曾多次訪(fǎng)問(wèn)過(guò)中國(guó)，與中國(guó)進(jìn)行生意上的合作，為中國(guó)少年兒童基金會(huì)捐款。他耗費(fèi)巨資和精力收藏了大量的藝術(shù)珍品，并又把它們作為人類(lèi)共同的財(cái)富，送到世界各地展出。因此，人們又稱(chēng)他為政治外交型企業(yè)家。
尊嚴(yán)大王
有一次，南加州沃爾遜小鎮(zhèn)來(lái)了一群逃難的人。他們面呈菜色，疲憊不堪。善良的人們燒火做飯，款待他們。他們顯然很久沒(méi)吃著這么好的食物了，連一聲感激的話(huà)都沒(méi)說(shuō)，就狼吞虎咽的吃了起來(lái)。只有一個(gè)骨瘦如柴的年輕人例外，那就是哈默。當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)把食物送到他面前時(shí)，他不吃。他說(shuō)：“我不能不勞動(dòng)，就得到食物！”鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜大叔叫他吃過(guò)飯?jiān)俑苫?。哈默不同意。杰克遜大叔微笑地看著他，知道不讓他干活，他不會(huì)吃東西。杰克遜只好讓哈默給他捶捶背，哈默才狼吞虎咽地吃下了飯。杰克遜鎮(zhèn)長(zhǎng)很欣賞他，就留下了他，讓他成為自己莊園里的人手。果然，哈默不久就成了杰克遜莊園里的一把好手。因?yàn)楣凶饑?yán)，杰克遜還把自己的女兒許配給他，并告訴女兒：哈默現(xiàn)在雖然什么都沒(méi)有，但他以后百分之百是大富翁。杰克遜的預(yù)言，后來(lái)真的實(shí)現(xiàn)了。
6.哈爾濱名字的由來(lái)哈爾濱為什么叫哈爾濱呢
素有“東方巴黎”、“小莫斯科”之稱(chēng)的哈爾濱，令人心馳神往之久矣。
冰雪大世界、索非亞教堂、中央大街、太陽(yáng)島俄羅斯風(fēng)情小鎮(zhèn)等景點(diǎn)以及孔廟、金上京遺址、阿骨打陵等名勝，并在滑雪場(chǎng)有一番拼搏，頗有些收獲與感慨。現(xiàn)舉其大要羅列于茲，以饗同道。
零下二十幾度的低溫，只覺(jué)得一股寒流迎面襲來(lái)，頓時(shí)周身發(fā)冷，面似刀割。 你要有備而來(lái)，除眼睛之外盡在包裹之中，真是武裝到牙齒。
環(huán)顧左右，人們大都縮脖拱背，身披“鎧甲”；口吐“仙氣”，行色匆匆。到賓館門(mén)外，見(jiàn)厚重的皮質(zhì)門(mén)簾懸垂落地。
鉆進(jìn)過(guò)廳，暖風(fēng)撲面，其樂(lè)融融。自此，就在這冷暖交替、忽熱忽冷的強(qiáng)烈對(duì)比過(guò)程中 哈爾濱地名的由來(lái)有幾種不同的說(shuō)法。
一說(shuō)是女真語(yǔ)“阿勒錦”一詞的譯轉(zhuǎn)，是“榮譽(yù)”之意；一說(shuō)來(lái)自“哈魯濱”，滿(mǎn)語(yǔ)意為“魚(yú)網(wǎng)”。據(jù)說(shuō)數(shù)百年前，附近一帶是滿(mǎn)人一大捕魚(yú)區(qū)，漢人稱(chēng)之為曬網(wǎng)場(chǎng)。
后哈魯濱音訛為哈爾濱；另有一說(shuō)是昔日此地為松花江岸的一片草原地帶，蒙人以此地草甸平坦，遙望如哈喇，故稱(chēng)哈喇濱，后音訛哈爾濱。 經(jīng)歷了百余年?duì)幷?，各說(shuō)各有所憑，莫衷一是，使哈爾濱這個(gè)地名越發(fā)顯得神秘。
近年，本地學(xué)者王禹浪經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究、艱辛考證，歷時(shí)十載，認(rèn)定“哈爾濱”即女真語(yǔ)“天鵝”之意。 其認(rèn)為，從文獻(xiàn)學(xué)角度，自金代以后此地曾先后出現(xiàn)哈爾賓、哈兒邊、哈拉賓、河爾濱、哈兒必、合里濱、庫(kù)爾濱、哈爾分、哈里賓、科爾芬、哈兒芬、哈勒賓、剌爾濱、合兒濱、喀里賓等一長(zhǎng)串與哈爾濱語(yǔ)音相近的名字。
而無(wú)論“哈爾濱”一詞在歷史上呈現(xiàn)多么復(fù)雜的字符形態(tài)，其語(yǔ)音音素都保持相對(duì)穩(wěn)定，尤其是最后一個(gè)字，“芬、分、邊、賓、溫”之間，有相同之處，即韻母尾部都都是“n”。根據(jù)語(yǔ)音學(xué)的元音和諧律和重音發(fā)聲律可得出結(jié)論：這是當(dāng)時(shí)標(biāo)音者用帶有韻母“n”的不同漢字來(lái)標(biāo)注同一地名的結(jié)果。
女真語(yǔ)中“哈爾濱”本意為何？據(jù)《女真譯語(yǔ)》及《女真文辭典》，“哈兒溫”是女真語(yǔ)“天鵝”之意，從而證實(shí)“哈爾濱”是用女真語(yǔ)中的發(fā)音對(duì)應(yīng)音近漢字而成。由于當(dāng)時(shí)中原音韻中沒(méi)有北方少數(shù)民族常發(fā)的“嘎”音，所以，在地名中出現(xiàn)的“嘎”、“喀”等音，基本都寫(xiě)成“哈”、“合”或“阿”。
即使現(xiàn)在，有些口音較重的蒙古族人及滿(mǎn)族人，也把齊齊哈爾念成“齊齊嘎魯”。“爾”則更是具有特色的北方少數(shù)民族發(fā)音。
這個(gè)音，在漢字中一般被寫(xiě)成“勒”、“魯”、“爾”、“拉”、“里”等。此外，王禹浪又從地理學(xué)及動(dòng)物學(xué)角度加以研究，發(fā)現(xiàn)從前此地的松花江兩側(cè)曾有大量天鵝棲息，當(dāng)今也仍是天鵝遷徙的必由之路。
考古學(xué)方面的成果也為“天鵝說(shuō)”提供了佐證。此地曾出土的大量白玉雕琢成天鵝型玉飾，充分反映出哈爾濱當(dāng)年天鵝成群之盛況，為“天鵝說(shuō)”提供了學(xué)術(shù)支持。
因此，“天鵝”說(shuō)基本成為定論。 昔時(shí)飛雪未消融，今宵絲絮又飄零；長(zhǎng)存更有心中雪，足勝昌齡玉壺冰。
7.伊斯蘭教的典故
安拉的使者 穆罕默德和其他許多先知一樣，反對(duì)偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣傳的崇拜唯一的真主的宗教。
年輕的穆罕默德卻經(jīng)常遠(yuǎn)離城市到麥加附近的希拉山洞去參悟和瞑思造物之無(wú)窮的奧妙和人間的奇聞異象。他一心思考，尋求真理。
當(dāng)穆罕默德四十歲那年，有一次他又來(lái)到希拉山洞，他祈禱真主為他指出一條正路。他懷著對(duì)真主的真誠(chéng)信仰日夜靜坐，苦思冥想。
就在齋月（伊斯蘭教歷九月）末的一個(gè)夜晚，穆罕默德閉目瞑思，正當(dāng)他昏然沉睡時(shí)，忽然聽(tīng)到一個(gè)聲音： “你讀！” “我不會(huì)讀?！?“你讀！”又是那個(gè)聲音。
“我不會(huì)讀?！?那聲音第三次命令他： “你讀！” “我讀什么？ “你以你的養(yǎng)主的名義誦讀吧！ 他曾自肉塊上造化了人類(lèi)。
你誦讀吧，你的養(yǎng)主是至高至大的， 他教人用筆， 教人所不知道的。” 之后，山洞便寂然無(wú)聲了。
穆罕默德等待著，但卻再?zèng)]有一點(diǎn)聲響。原來(lái)這聲音是真主派遣天使哲卜利勒給穆罕默德的第一次啟示。
自從受到了真主第一次啟示之后，穆罕默德以更虔誠(chéng)的態(tài)度和刻苦的精神繼續(xù)在希拉山洞內(nèi)瞑思參悟。 一天夜間，他在希拉山洞瞑想，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)洪大的聲音： “披大衣的人哪！起來(lái)去警告世人吧！ 這聲音久久在山洞內(nèi)回蕩。
這明明是真主在命令他承擔(dān)起宣傳伊斯蘭教的使命。他不能再等待了，也不能再猶豫不決了。
既然真主發(fā)出命令，就應(yīng)立即行動(dòng)起來(lái)。 第二天。
他走出山洞，以安拉使者的身份開(kāi)始了傳播伊斯蘭教的活動(dòng)。 受迫害的先知 自從穆罕默德以安拉使者的身份開(kāi)始傳教，傳教活動(dòng)逐漸由秘密走向公開(kāi)。
隨著傳教活動(dòng)的公開(kāi)化，皈依伊斯蘭教的人也逐漸增多了。甚至古萊氏少數(shù)上層人物也信奉了伊斯蘭教。
穆罕默德的活動(dòng)開(kāi)始受到古萊氏貴族中一些有權(quán)勢(shì)的人的反對(duì)。但是，這并沒(méi)有阻止穆罕默德宣傳伊斯蘭教的活動(dòng)。
歐麥爾、哈木澤的皈依加強(qiáng)了麥加穆斯林的勢(shì)力，又有一批麥加人信奉了伊斯蘭教。但是，反對(duì)派仍不放松對(duì)穆斯林的迫害。
他們對(duì)先知的迫害尤其惡毒，在先知夜歸的路上設(shè)置滾石，想使先知踩上石頭滾下山崖。一天，先知正在禁寺叩頭禮拜，他們抬來(lái)一架駝鞍扣在先知身上，先知被壓的喘不過(guò)氣，幸被聞?dòng)嵹s來(lái)的圣妻及穆民救出。
他們還派殺手夜間潛入先知臥室刺殺他，幸好先知和阿里易床而臥，殺手一看是勇猛善戰(zhàn)的阿里，嚇的仍下兇器，逃之夭夭。 先知穆罕默德在麥加進(jìn)行公開(kāi)的傳教活動(dòng)，一些古萊氏人開(kāi)始信奉伊斯蘭教，但是絕大多數(shù)古萊氏上層人物都極力迫害穆罕默德和穆斯林。
穆罕默德只好命令一些穆斯林遷往埃塞俄比亞。 登霄 教歷每年7月27日是登霄節(jié)。
系紀(jì)念先知在麥加的一天夜游，受安拉啟示，由天仙哲伯拉依勒陪同，騎著仙馬'布拉格'自麥加到達(dá)古都斯（耶路撒冷）。在一塊巖石上登九霄，遨游七重天，見(jiàn)到了古代先知，觀看了天堂和火獄，領(lǐng)受了五番主命拜，于次日拂曉返回麥加。
尊貴的《古蘭經(jīng)》提示了登霄之事：“贊主清凈！他帶著自己的首仆在一夜之間從禁寺夜行到了遠(yuǎn)寺——就是我們賜福了其周?chē)哪亲?，以便我們讓他?jiàn)證我們的眾多顯跡。的確，真主就是全聽(tīng)一切的、全觀一切的?！?/p>
遷移 麥地那居住著同姓宗族的兩個(gè)部落，一個(gè)叫奧斯，一個(gè)叫海孜萊直。兩個(gè)部落由于先世積下的仇怨，經(jīng)常發(fā)生械斗。
常年戰(zhàn)火紛飛，雙方死傷枕藉，而且仇恨越結(jié)越深，往往因?yàn)橐患∈戮臀璧秳?dòng)劍。部落間的連年戰(zhàn)爭(zhēng)給雙方人民帶來(lái)了極大的痛苦。
先知穆罕默德當(dāng)時(shí)居住在麥加，正在從事宣傳伊斯蘭教的事業(yè)。一天，幾個(gè)奧斯人找到了他。
他在自己的家里熱情地接待了他們。還沒(méi)等奧斯人開(kāi)口，穆罕默德便對(duì)他們說(shuō)：“我是安拉的使者，我負(fù)有號(hào)召真主的奴仆們崇拜安拉的職責(zé)。
他降示給我經(jīng)典?！毕戎銓⒐盘m經(jīng)的幾段經(jīng)文念誦給他們聽(tīng)，并向他們解釋什么是伊斯蘭。
穆罕默德耐心地給他們講解，奉勸他們信仰真主。 奧斯人中有一個(gè)叫依雅斯的小伙子，聽(tīng)得入了迷。
先知講解完古蘭經(jīng)文后，他高興地說(shuō)：“你說(shuō)的話(huà)太好了，比我們?yōu)橹鴣?lái)的事好多了?！?同年，朝覲節(jié)到來(lái)了，由麥地那來(lái)了幾個(gè)海孜萊直人。
穆罕默德坐在他們之中，為他們介紹伊斯蘭，解釋安拉萬(wàn)能獨(dú)尊，是人類(lèi)的養(yǎng)育之主。并且向他們誦讀古蘭經(jīng)。
這些海孜菜直人懷著對(duì)安拉虔誠(chéng)的信仰回到了麥地那。他們挨門(mén)挨戶(hù)去宣傳勸說(shuō)，不久就有一些人信奉了伊斯蘭教。
第二年朝覲節(jié)又到來(lái)了。麥地那的兩個(gè)部落同來(lái)了十二個(gè)人，其中有兩個(gè)奧斯人，十個(gè)海孜萊直人。
他們?cè)谙戎潞蹦旅媲敖邮芰艘了固m教。穆罕默德囑咐他們說(shuō)：“不可拒信安拉；不可奸淫擄掠，屠殺無(wú)辜；不可樹(shù)立偶像；不可違犯安拉的命令。
麥加人知道麥地那人信奉了安拉，非常驚恐。最后決定先把穆罕默德殺死，然后再消滅他的信徒們。
麥加的形勢(shì)日趨緊張，穆斯林受到歧視和迫害。先知穆罕默德接到安拉的啟示必須離開(kāi)麥加。
穆罕默德和艾布·白克爾走出麥加，騎上駱駝向麥地那方向奔去。麥地那人得知先知穆罕默德光臨本城，非常高興。
先知在麥地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麥地那城中修建了另一座宏大的清真寺。
穆罕默德一共在麥地那居住了十三年。這期間，他除了宣講《古蘭經(jīng)》。
8.怒哈圣人的生活故事
是努哈圣人=_= 努哈圣人的故事 古蘭經(jīng)故事 努哈的族人很久以來(lái)一直崇拜偶像，把偶像視若天神。
他們向它祈福，用它避邪，認(rèn)為生活中的一切都由它主宰。他們給偶像起了各種各樣的名字，有時(shí)叫它沃達(dá)、素瓦阿、葉古斯；有時(shí)叫它葉歐格、奈斯拉。
因?yàn)樗麄冇廾翢o(wú)知，真主派自己的使者努哈到他們那里去。 努哈口齒伶俐，能言善辯，處事穩(wěn)重，胸懷坦蕩。
真主又賦予他耐性和能力。他呼吁族人信仰真主，他們斷然拒絕；他用不信真主將受懲罰來(lái)警告他們，他們充耳不聞；他用善果規(guī)勸他們，他們?nèi)匀谎诙?tīng)。
努哈繼續(xù)同他們爭(zhēng)論，用好言相勸，等待他們覺(jué)悟，自己毫不氣餒和絕望。他千方百計(jì)地宣傳他的信條，努力想完成自己的使命。
他夜以繼日到處奔波，公開(kāi)的或秘密的到各地宣講。他引導(dǎo)他們洞察宇宙萬(wàn)物的秘密：黑夜，擁有各種星座的天穹，日月經(jīng)天，江河行地，植物水果……他以無(wú)可置疑的證據(jù)和生動(dòng)的語(yǔ)言，向族人們講解這一切都是唯一的神祗——真主創(chuàng)造的。
努哈奮斗著，宣講著。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，有一小部分人接受了他的信仰，相信了他的使命。
而那些地位高貴的人，依然鬼迷心竅，不聽(tīng)他的宣講，還合謀反對(duì)他，譏笑他，認(rèn)為他愚蠢。 他們對(duì)努哈說(shuō)：“你跟我們一樣，都是普通的人，是我們社會(huì)中的一員。
如果真主想給我們派使者來(lái)，會(huì)派一位天使來(lái)的。要是那樣，我們就聽(tīng)他的話(huà)，信他的教。
你看，信你說(shuō)教的是什么人？是些不務(wù)正業(yè)，卑賤愚昧的下等人。如果你的宣講是對(duì)的，我們這些有頭腦、有判斷能力的人早在他們之前就相信你了。”
這些人還狡猾地爭(zhēng)辯說(shuō)：“努哈，我們看不出你和你的追隨者比我們優(yōu)越，無(wú)論是智力、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、管理能力、或者在謀生與預(yù)見(jiàn)未來(lái)上，你們并不如我們。我們認(rèn)為你們是在騙人！” 他們的這些胡言亂語(yǔ)并未使努哈喪失理智，他始終保持著清醒的頭腦，他回答說(shuō)：“你們能看得出來(lái)嗎？我如果以真誠(chéng)的宣傳證實(shí)真主的存在，他就會(huì)賞賜給我以恩惠，你們卻一無(wú)所知。
你們?cè)囘^(guò)以手遮日嗎？試過(guò)用手抹掉星辰嗎？當(dāng)然，我不能強(qiáng)迫你們，而且也無(wú)權(quán)硬拉著你們信仰真主?！?這些人對(duì)努哈說(shuō)：“如果你要我們洗心革面，同意你的主張，支持你，那么你就拋棄現(xiàn)在追隨你的這些烏合之眾吧！我們不能與他們平起平坐，步他們的后塵。
我們?cè)趺茨軈⒓硬环指叩唾F賤、不分統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的教派呢？” 努哈對(duì)他們說(shuō)：“我所提倡的信仰是屬于你們大家的，它不分高低貴賤。你們之中聲名顯赫的和默默無(wú)聞的，富庶的和貧困的，領(lǐng)導(dǎo)別人的和被人領(lǐng)導(dǎo)的，都一律平等。
假如我同意你們的要求，拋棄他們以實(shí)現(xiàn)你們的愿望，那我將依靠誰(shuí)來(lái)傳教和完成使命呢？這些人已經(jīng)歸順，他們對(duì)我所說(shuō)的已深信不疑，我怎么能驅(qū)趕相信和支持我的人呢？你們一味地拒絕和否認(rèn)我，而他們是宗教的柱石，真主的信奉者。再說(shuō)，有朝一日他們?cè)谡嬷髅媲胺磳?duì)我，抗議我以怨報(bào)德，我將處在什么樣的地位呢？你們說(shuō)這樣的話(huà)不是太愚蠢了嗎？” 他們與努哈的爭(zhēng)論越來(lái)越激烈，分歧也越來(lái)越大。
于是他們感到厭煩，忍耐不住了，便對(duì)努哈說(shuō)：“努哈！你同我們辯論得太多了。如果你的話(huà)屬實(shí)，那就懲罰我們吧。”
努哈對(duì)此嗤之以鼻，說(shuō)道：“你們太愚蠢無(wú)知了。我是什么人？我能懲罰你們或者使你們不受懲罰嗎？我同你們一樣都是人，不過(guò)我得到了默示：你們的神祗就是一個(gè)。
我向你們傳達(dá)我所接到的命令，有時(shí)給你們傳來(lái)佳音，有時(shí)給你們帶來(lái)警告，這一切都?xì)w真主支配。如果他愿意就指引你們，如果他愿意就加快懲罰你們，如果他愿意就加重懲罰你們?！?/p>
為了圓滿(mǎn)地完成使命，大凡先知們都具有真主賦予的忍辱負(fù)重的特點(diǎn)。他們胸懷坦蕩，不怕人們誹謗，信心十足，斗志頑強(qiáng)。
這是為了使人們?cè)谡嬷髅媲盁o(wú)話(huà)可說(shuō)，那些不信道的人也找不到反對(duì)先知們的理由。努哈位列真主的眾使者之首，與他的族人一起生活了九百五十個(gè)春秋。
他忍受了各種各樣的誹謗和譏笑，等待人們的覺(jué)悟和回頭。除部分人順從他的號(hào)召外，其余的卻越來(lái)越頑固不化，越來(lái)越反對(duì)和厭惡他的宣講。
只有到了這個(gè)時(shí)候，他見(jiàn)希望已經(jīng)破滅，無(wú)可奈何只好求助于真主了。他求真主指引他如何對(duì)待這些他無(wú)力引導(dǎo)他們皈依真主的人們。
真主默示他：“你的族人中，只有已然皈依的才是皈依的，你不要為其他人的行為憂(yōu)慮?！?努哈認(rèn)識(shí)到那些人冥頑不化，既不在明顯的證據(jù)面前低頭，又不皈依真主，于是失去了耐性，對(duì)真主說(shuō)道：“你不要在大地上留下一個(gè)不信你的人！的確，你如果留下他們，他們會(huì)誘使你的崇拜者誤入歧途，而且生育不信教的無(wú)恥之徒。”
真主相信了努哈的話(huà)，應(yīng)許了他的祈請(qǐng)，并向他默示：“你按我的指示制造方舟吧！你不要對(duì)我提起那些不義的人，他們必定要被淹沒(méi)?！?努哈得到默示后，走到城外一處僻靜的地方，準(zhǔn)備好木板和鐵釘，著手制造方舟。
這次他也沒(méi)能躲過(guò)人們的譏笑和挖苦。 一些人對(duì)他說(shuō)：“努哈！你從前自稱(chēng)先知和使者，今天怎么當(dāng)木匠了？你是放棄了宣講，還是想做木匠呢？” 另外一些人說(shuō)：“你遠(yuǎn)離大海和江河，制造芳舟有什么用呢？你準(zhǔn)備用黃牛拉它呢，還是靠風(fēng)吹著它走呢？” 努哈沒(méi)。
9.帶是的成語(yǔ),五個(gè)哈
百無(wú)一是 （bǎi wú yī shì）
解釋?zhuān)焊梢话偌?，也沒(méi)有做對(duì)一件。形容全都做錯(cuò)了，一無(wú)是處。
出處：宋·袁采《袁氏世范》：“至于百無(wú)一是，且朝夕以此相臨，極為難處?！?
示例：此人做事百無(wú)一是，如若重用應(yīng)當(dāng)三思而后行。
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比比皆是 （bǐ bǐ jiē shì）
解釋?zhuān)罕缺龋阂粋€(gè)挨一個(gè)。到處都是，形容極其常見(jiàn)。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，斷死于前者，比是也?！彼巍ぐ墩?qǐng)救濟(jì)江淮饑民疏》：“年亢旱，民食艱阻，流亡者比比皆是?！?
示例：上自朝廷，下至草野，~。 ★清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回
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比肩皆是 （bǐ jiān jiē shì）
解釋?zhuān)旱教幎际?。形容同?lèi)的事物或情況很多。
出處：《舊唐書(shū)·元行沖傳》：“然雅達(dá)通博，不代而生；浮學(xué)守株，比肩皆是。”
示例：
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不寧唯是 （bù níng wéi shì）
解釋?zhuān)簩帲赫Z(yǔ)助詞，無(wú)義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
出處：《左傳·昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙先君?！?
示例：無(wú)一幅自制之精密地質(zhì)圖（并文土性等圖），非文明國(guó)，~；必殆將化為僵石，供后人摩挲嘆息。 ★魯迅《集外集拾遺·中國(guó)地質(zhì)略論》
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觸目皆是 （chù mù jiē shì）
解釋?zhuān)河|目：接觸到視線(xiàn)。眼睛所看到的地方，到處都是。
出處：唐·朱敬則《五等論》：“故魏太祖曰：‘若使無(wú)孤，天下幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王！’明竊號(hào)議者觸目皆是。”
示例：北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就~。 ★魯迅《華蓋集續(xù)編·一點(diǎn)比喻》
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點(diǎn)頭稱(chēng)是 （diǎn tóu chēng shì）
解釋?zhuān)罕硎举澇苫蚩隙ā?
出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“公子自知手中只有五十金，此時(shí)費(fèi)去大半，說(shuō)道資斧困竭……不覺(jué)點(diǎn)頭道是。”
示例：他們都聽(tīng)得津津有味，~。 ★鄒韜奮《經(jīng)歷·再被羈押》
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點(diǎn)頭道是 （diǎn tóu dào shì）
解釋?zhuān)罕硎举澇苫蚩隙ā?
出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“公子自知手中只有五十金，此時(shí)費(fèi)去大半，說(shuō)道資斧困竭……不覺(jué)點(diǎn)頭道是?！?
示例：
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獨(dú)行其是 （dú xíng qí shì）
解釋?zhuān)菏牵簩?duì)的。不考慮別人的意見(jiàn)，只照自己認(rèn)為對(duì)的去做。
出處：《孟子·滕文公下》：“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！?
示例：楊嗣昌見(jiàn)他往往不受軍令，~，也明白他心中不服，決心拿他“開(kāi)刀”，替別人做個(gè)榜樣。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章
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耳目非是 （ěr mù fēi shì）
解釋?zhuān)褐嘎暽煌谄匠！?
出處：《漢書(shū)·南粵王傳》：“嘉見(jiàn)耳目非是，即趨出?！?
示例：
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俯拾即是 （fǔ shí jí shì）
解釋?zhuān)焊旱皖^，彎腰；即：就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?
出處：唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰?！?
示例：松樹(shù)林里，松果密密麻麻落在地上，~。
