引裙典故(折檻懷疏引裾卻坐都有什么典故)
1.“折檻懷疏”、“引裾卻坐”都有什么典故
卻座：袁盎卻座
《史記·袁盎列傳》：幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：「臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見『人彘』乎？」于是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。
懷疏：誤，應(yīng)作“壞旒”，師經(jīng)壞旒
《說苑·君道篇》：師經(jīng)鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：“使我言而無見違?！睅熃?jīng)援琴而撞文侯，不中；中旒，潰之。文侯謂左右曰：“為人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪當烹?！碧釒熃?jīng)下堂一等。師經(jīng)曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可?！睅熃?jīng)曰：“昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀紂，非撞吾君也?！蔽暮钤唬骸搬屩?，是寡人之過也。懸琴于城門，以為寡人符；不補旒，以為寡人戒?！?/p>
2.石榴裙的典故
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風流女性崇拜傾倒的俗語。這句俗語的 產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。
傳說楊貴妃非常喜愛石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設(shè)酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰紅得艷麗？因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無奈，依然愛賞榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。一天唐明皇設(shè)宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興?？少F妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道：“這些臣子大多對臣妾側(cè)目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞?！碧泼骰事勚械綄欏芰宋?，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無奈，凡見到楊玉環(huán)身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。
3.石榴裙的典故和出處是什么
【簡介】 在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。唐人萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花?！?/p>
韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子色藝驚人：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！?/p>
這“血色羅裙”即是石榴裙。 石榴裙流傳的時間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：“梅花香滿石榴裙”。
雖寫的是唐朝之事，即可看出當時現(xiàn)實生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛。 由于石榴裙經(jīng)久不衰，于是俗語中說男人被美色所征服，稱之為“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鮮活地用著。
唐代的婦女，對裙子特別鐘情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。
初時，裙子窄而瘦長，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩中有“慢束羅裙半露胸”的句子。到盛唐時，裙子的制作精美華麗，有的價格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥裙、花籠裙等。
間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥裙，用多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子，因做工考究， 故立體感強，“正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色”，穿上它“百鳥之狀皆見”（《新唐書》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的“單絲羅”織繡而成，上面用各種顏色的絲線繡出花鳥等圖案。百鳥裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。
此外，還有百疊裙、畫裙（在裙子上直接作畫）等。 直到今天，裙子仍是女性常用的服飾，只是品類更加繁多、款式更為新奇了。
【關(guān)于石榴】 石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型別致、口味獨特逗人喜愛。 石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦綻開，里面通常分為六個子室，每一子室都藏有許多種子，所以在吃時就會生出聯(lián)想，想到子孫后代繁衍興旺，想到自己的事業(yè)后繼有人，石榴自古稱為吉祥之果。
【關(guān)于石榴裙的傳說】 在我國，有關(guān)石榴裙的傳說，比石榴果還要豐富生動，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。 南北朝詩人何思徵在他的《南苑逢美人》詩中就寫過兩句：“風卷葡萄帶，日照石榴裙”，用石榴來暗比心中美女。
元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂楊影里殘，甚 匆匆，只有榴花全不怨東風，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的說話就固定下來，如蔣一葵的《燕京五月歌》：“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙”。 石榴籽象征子孫興旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所當然。
紅裙。梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉這帶石榴裙。”
石榴裙在唐時，是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著。如唐人小說中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。
唐詩中亦有許多描寫，如李白詩：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易詩：“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；杜審言詩：“桃花馬上石榴裙”；萬楚五詩：“紅裙妒殺石榴花”武則天詩：“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。
《紅樓夢》里亦有大段描寫，可相印證。 【“拜倒在石榴裙下”的來歷】 “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風流女性崇拜傾倒的俗語。
這句俗語的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。 傳說楊貴妃非常喜愛石榴花。
唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設(shè)酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。 楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰紅得艷麗？因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無奈，依然愛賞榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。一天唐明皇設(shè)宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道：“這些臣子大多對臣妾側(cè)目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無奈，凡見到楊玉環(huán)身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。
4.“折檻懷疏”、“引裾卻坐”都有什么典故
原文：《帝范》卷二
納諫第五
夫王者，高居深視，虧聽阻明?？钟羞^而不聞，懼有闕而莫補。所以設(shè)鞀樹木，思獻替之謀；傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸芻蕘，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責其辯；其理可用，不責其文。至若折檻懷疏，標之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。故云忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下。
至若折檻懷疏，標之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。
漢朝的時候，有一個人叫朱云，他身長八尺，身材魁梧，喜好接交俠客，以有勇力而聞名以當時。到四十歲的時候，他突然又愛好學問，從師學習《易經(jīng)》和《論語》，竟然都能得其傳授。時人都佩服他風流倜儻，不拘小節(jié)。他常上書議論朝中大臣。
漢成帝的時候，安昌侯張禹被特進為帝師，漢成帝對他非常尊重。
有一次，朱云給皇帝上書求見，在殿上當著眾大臣的面說：“當今朝臣，上不能輔佐君主，下不能有益于人民，都像死人一樣占據(jù)著位子，又白吃飯。臣愿圣上賜給我尚方斬馬劍，殺死一個奸臣，以警戒其余。”皇上問道：“你說的奸臣是指誰呢？”朱云答道：“安昌侯張禹?！被噬喜淮笈?，喝道：“你作為一個級別并不高的小臣，竟敢當眾侮辱帝師，死罪不赦！”當時就有御史上前將朱云架出去要斬首。朱云用手攀住大殿的門檻，竟將門檻折斷。朱云大呼道：“我能像從前的忠臣龍逢和比干那樣死去，已經(jīng)很滿足了。但不知國家的命運將會如何？”這時，御史已將朱云拖了出去。
在這危急關(guān)頭，左將軍辛慶忌摘掉烏紗帽，解下為官的印綬，一邊給皇上叩頭，一邊說：“這個人一向以狂妄耿直著稱，如果他說的對，本不應(yīng)該殺他；如果他說的不對，也應(yīng)當寬恕他。如果皇上今天不赦免他，我甘愿死在這里！”說罷，叩頭流血?；噬系呐瓪庀饬耍簿驮徚酥煸?。
等到后來修理大殿門檻的時候，皇上說：“不要更換，就把這根壞的留著，以表彰那些敢于犯顏直諫的大臣?！?/p>
《三國志》里有一段記載，魏文帝想把冀州的居民十萬戶遷徙到河南。正好這幾年連年蝗災(zāi)，老百姓都在挨餓，朝中的各有關(guān)部門都認為這時遷徙人口不妥，但是皇上的主意非常堅決。大臣辛毗和其他朝臣一起去見皇上，皇上知道這些人要阻攔他，便一副怒氣沖沖的樣子。于是眾大臣都不敢說話。唯辛毗問道：“陛下遷徙十萬戶人口，是怎么打算的呢？”皇上反問道：“你是不是說我的做法錯了呢？”辛毗直截了當?shù)卮鸬溃骸拔掖_實覺得您錯了?！被噬险f：“我不愿再和你商談這事了?！毙僚f：“陛下既然不嫌棄我，把我安排在您的左右，作為給您出謀劃策的官員，為什么就不愿和我商議了呢？再說，我所說的也不是為了我自己，而是為了國家，陛下為什么對我發(fā)怒呢？”皇上不再回答，起身進了里邊。辛毗伸手拉住皇帝的衣服，皇上奮力一扯，掙脫辛毗而去。
過了好半天，皇上才出來，說道：“你為什么逼得我這么緊呢？”辛毗說：“如果現(xiàn)在遷徙人口，老百姓既有怨言，又無法解決糧食問題?！?/p>
皇帝終于聽從了辛毗的勸誡，只遷徙了一半人口。
5.湔裙夢具體典故
碰巧看過那本納蘭詞典評，蘇纓老師有介紹= =以下引用
接下來仍是追憶那位女子，即"湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難"。
湔（jiān），這里是洗的意思。舊日風俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠，所以穆修有詩說"改火清明度，湔衫上巳連"。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會，李商隱的一則軼聞就是這樣，而且，這則軼聞既和湔裙有關(guān)，也和柳枝有關(guān)。
李商隱有一組《柳枝詩》，詩前有篇序言，講的是這個組詩的來龍去脈，正是自己的一段初戀故事。
當初，洛陽有個女孩子名叫柳枝。柳枝的爸爸是個有錢人，喜歡做買賣，但不幸遭遇風波而死；柳枝的媽媽最疼柳枝，搞得家里的男孩子們反而不如柳枝妹妹有地位。柳枝已經(jīng)十七歲了，也是喜歡梳妝打扮的年紀了，但她對這些事總是缺少耐心，倒喜歡弄片樹葉吹吹曲子，她也很能擺弄絲竹管弦，作出"天風海濤之曲，幽憶怨斷之音"。
李商隱的堂兄李讓山是柳枝的鄰居，一天，李讓山吟詠李商隱的《燕臺詩》，柳枝突然跑了出來，吃驚地問："這詩是誰寫的呀？"李讓山說："是我一個親戚小哥寫的。"柳枝當即便要李讓山代自己向這個"親戚小哥"去求詩，大概還怕李讓山不上心，特地扯斷衣帶系在了他的身上以為提醒。
很巧，就在第二天的一次偶遇中，柳枝向李商隱發(fā)出了邀請，說三日之后，自己會"湔裙水上"，以博山香相待。
年輕的李商隱接受了柳枝的邀請，可誰知道，共赴京師的同伴搞了個惡作劇，偷偷上路，還把李商隱的行李給偷走了。詩人無奈，沒法在當?shù)赝Ａ羧?，只得爽約而去。
到了冬天，李讓山來找李商隱，說起柳枝已經(jīng)被某個大官娶走了。這場初戀，還沒有開始便已經(jīng)匆匆結(jié)束，只化成了《柳枝》五首，徒然惹人傷懷。
這個典故，容若曾經(jīng)多次化為自己的詞句，譬如"斷帶依然留乞句，班騅一系無尋處"，"便容生受博山香，銷折得狂名多少"。但是，如果容若這里"湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難"用的就是李商隱的這則典故，是說湔裙水上之約已如夢斷，再也難續(xù)，那么，為何難續(xù)呢？如果聯(lián)系柳枝姑娘被某個大官娶去的結(jié)局，容若這里所哀傷的應(yīng)該就是小表妹的進宮之事吧？
6.留仙裙的典故
西漢的皇后趙飛燕愛穿裙裝，一天她2113穿了一件云英紫裙來到太液池邊，在笙歌鼓樂中翩翩起舞，突然間狂風大作，她像風箏一樣飄起5261來，宮女慌忙追趕去抓她的裙角，趙飛燕4102的裙子被出褶皺，趙飛燕穿上皺紋的裙子更漂亮了，從此，宮女們盛行穿折疊出褶皺的裙子，美名其曰留仙裙。關(guān)于“留仙裙”的典1653故，常入詩詞中。例如，張炎的《回疏影》：“回首當年漢舞，怕飛去漫皺， 留仙裙褶?！庇秩缰煲妥稹讹L懷二百韻》答：“留仙裙易皺，墮馬鬢交鬤?！?/p>
7.石榴裙的典故是怎么來的
石榴（punica grantum L.）在百果之中，不算是最香最甜的，但造型別致、口味獨特逗人喜愛。
石榴是百子同包，金房玉隔，果皮一旦綻開，里面通常分為六個子室，每一子室都藏有許多種子.所以在吃時就會生出聯(lián)想，想到子孫后代繁衍興旺，想到自已的事業(yè)后繼有人，石榴自古稱為吉祥之果。
在我國，有關(guān)石榴裙的傳說，比石榴果還要豐富生動，紅得似火的石榴花，易于想到男子對異性的熱烈追求和向往。南北朝詩人何思徵在他的<；南苑逢美人>；詩中就寫過兩句："風卷葡萄帶，日照石榴裙"，用石榴來暗比心中美女.元代的劉鉉<；烏夜啼>；中就把石榴直指女子的裙裾了："垂楊影里殘，甚 匆匆.只有榴花全不怨東風.暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同.".到了明代，石榴裙的說話就固定下來，如蔣一葵的<；燕京五月歌>；："石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云.千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙."
石榴籽象征子孫興旺，石榴花喻示女性之美，所以男人拜倒在石榴裙下，理所當然.
傳說在唐天寶年間，楊貴妃非常喜愛石榴花，依然愛賞榴花、愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴。每當榴花競放之際，這位風流天子即設(shè)酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢之中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)。因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。楊貴妃無奈，一天，唐明皇設(shè)宴召群臣共飲，并邀楊貴妃獻舞助興?？少F妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道：“這些臣子大多對臣妾側(cè)目而視，不使禮、不恭敬，我不愿為他們獻舞?！碧泼骰事勚?，感到寵妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。眾臣無奈，凡見到楊貴妃身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。于是，“跪拜在石榴裙下”的典故流傳至今，成了崇拜女性的俗語。
8.撐骨裙原理的典故故事
中世紀羅馬教會法庭處理的一起典型案例，一木匠在教堂外見一穿著撐骨裙婦女，一時起念想窺視其下奧秘，便強掀其裙服，遭逮捕交當時的宗教法庭審理，若按當時無理之罪處罰甚輕，難平教眾憤怒，于是便以其在教堂外行次不端之事褻瀆圣地，判絞刑，行刑之日，廣場上群情昂昂等待看木匠被絞死，沒想到突然傳來又一婦女尖叫身，原來人群中又有一石匠對一婦女犯掀裙之事，但這次卻讓宗教法庭犯了難，無法以褻瀆神靈之罪定其重罪。
這起同案不同罪的審判就成為著名的撐骨裙典故，并成為推動一些國家采用判例法法則的起源。
9.“折檻懷疏”、“引裾卻坐”都有什么典故
卻座：袁盎卻座《史記·袁盎列傳》：幸上林，皇后、慎夫人從。
其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。
慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。
盎因前說曰：「臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。
且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。
陛下獨不見『人彘』乎？」于是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。
懷疏：誤，應(yīng)作“壞旒”，師經(jīng)壞旒《說苑·君道篇》：師經(jīng)鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：“使我言而無見違?！睅熃?jīng)援琴而撞文侯，不中；中旒，潰之。
文侯謂左右曰：“為人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪當烹?！碧釒熃?jīng)下堂一等。
師經(jīng)曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”師經(jīng)曰：“昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂之為君也，唯恐言而人違之。
臣撞桀紂，非撞吾君也。”文侯曰：“釋之，是寡人之過也。
懸琴于城門，以為寡人符；不補旒，以為寡人戒?！?。
10.拜倒在柿榴裙源于哪個典故
“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風流女性崇拜傾倒的俗語。這句俗語的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。
據(jù)說楊貴妃很喜歡石榴，為此，唐明皇在華清宮附近種了不少石榴供她觀賞。唐明皇愛看楊貴妃酒后的醉態(tài)，常把貴妃灌醉以觀賞她那嫵媚之態(tài)。而石榴是可以醒酒的，故在觀賞之后，唐明皇常剝石榴喂到楊貴妃口中。朝中大臣對此很是看不過去，對楊貴妃怨言日生，楊貴妃為此很不高興。
一天，唐明皇邀群臣宴會，請楊貴妃彈曲助興。楊貴妃在曲子奏到最精彩動聽之時，故意把一根弦弄斷，使曲子不能彈奏下去。唐明皇忙問是什么原因，楊貴妃乘機說，因為聽曲的臣子對她不恭敬，司曲之神為她鳴不平，故把弦弄斷了。唐明皇很相信她的話，于是降下旨意：以后無論將相大臣，凡見貴妃均須行跪拜禮，否則格殺不赦。從此，大臣們見到楊貴妃都誠惶誠恐地拜倒在地。
因為楊貴妃平日總喜歡穿繡有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的話來開玩笑。
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《紅樓夢》“第六十二回 憨湘云醉眠芍藥 呆香菱情解石榴裙”中一段，“香菱起身，低頭一瞧，見那裙上猶滴滴點點流下綠水來。正恨罵不絕，可巧寶玉見他們斗草，也尋了些草花來湊戲，忽見眾人跑了，只剩了香菱一個，低頭弄裙，因問：“怎么散了？”香菱便說：“我有一枝夫妻蕙，他們不知道，反說我謅，因此鬧起來，把我的新裙子也遭塌了?！睂氂裥Φ溃骸澳阌蟹蚱揶ィ疫@里倒有一枝并蒂菱?！笨趦?nèi)說著，手里真?zhèn)€拈著一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手內(nèi)。香
菱道：“什么夫妻不夫妻、并蒂不并蒂！你瞧瞧這裙子！”寶玉便低頭一瞧，“噯呀”了一聲，說：“怎么就拉在泥里了？可惜！這石榴紅綾，最不禁染?！?/p>
可見，此處的石榴裙乃是“石榴紅裙”。
