夫義妻順典故(正家之道,始于夫婦,唯夫義而婦順,乃起家而裕厚出自哪里)
1.正家之道,始于夫婦,唯夫義而婦順,乃起家而裕厚 出自哪里
正家之道，始于夫婦，唯夫義而婦順，乃起家而裕厚 出自《勸忍百箴》 正家之道，始于夫婦。
上承祭祀，不養(yǎng)父母。唯夫義而婦順，乃起家而裕厚。
《詩(shī)》有仳離之戒，《易》有反目之悔。 鹿車共挽，桓氏不恃富而凌鮑宣；賣薪行歌，朱氏乃恥貧而棄買臣。
茂弘忍于曹夫人之妨，夷甫忍于郭夫人之悍。不謂兩相之賢，有此二妻之嘆。
噫，可不忍歟！ 治家的正道，始于夫婦之道，夫婦之道就是丈夫仁義，妻子順從。唯有如此，才能對(duì)上可以承擔(dān)對(duì)祖先的祭祀，對(duì)下可以孝敬父母。
夫義而妻順，家道才可以興旺發(fā)達(dá)?！对?shī)經(jīng)》中有被丈夫拋棄的婦女的哀嘆，《易經(jīng)》中有夫妻反目為仇的詮釋。
西漢時(shí)桓少君不因?yàn)樽约杭业栏辉６p視丈夫鮑宣，而是“奉承君子，惟命是從“，換上粗布短衣，與丈夫一起挽著木車，訪親探友，修行婦道；西漢朱買臣，砍柴為生，常常邊擔(dān)柴邊讀書，有時(shí)還邊走邊唱，我行我素，其妻感到跟著朱買臣難以享受到富貴，就離他而去了?；干倬?jǐn)守婦道，受到鄰里稱贊；而朱買臣的妻子卻因?yàn)橹熨I臣后來果真富貴，羞愧難當(dāng)而自殺身亡。
晉代王茂弘不堪忍受妻子曹氏的嫉妨，不得不救護(hù)自己的婢妄；晉代王夷甫也難以容忍妻子郭氏的仗勢(shì)欺人和兇悍無理。我們且不論二位夫如何賢明，只說這二位夫人有失婦道就已經(jīng)令人扼腕嘆息了。
許公感嘆：噫，夫婦之間應(yīng)相敬如賓，怎么能不互相忍讓呢。
2.三綱者,君臣義,父子親,夫婦順中的故事
推其原由就是孔子說的“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”。至于漢朝時(shí)夫婦一道的綱常紊亂，實(shí)是肇始于劉邦。劉邦起事之時(shí)身無分文，不要說軍費(fèi)得由老丈人開支，自己藏在邙碭山還得由老婆呂雉天天送飯。這才種下了漢朝女權(quán)篡政，以陰亂陽(yáng)的因果?，F(xiàn)代社會(huì)還不是如此，哪一家不是女權(quán)當(dāng)政？哪一家是老子說了算？董仲舒正是看到了“細(xì)惡不絕之所至也”的倫常關(guān)系的紊亂，才提出其中最嚴(yán)重的三條，要漢武帝正此“三綱”。
后世要打倒孔家店，主要罪名就是沖著這“三綱”來的。他們哪里知道賣“三綱”的是董家店，而非孔家店，而且“三綱”的貨源已經(jīng)斷檔多少年了。
3.舉案齊眉有什么典故
舉案齊眉的典故：
東漢學(xué)者梁鴻回老家時(shí)，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個(gè)叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養(yǎng)很好。她拒絕了許多人的登門求婚后，三十多歲如愿以償?shù)丶藿o了梁鴻?；楹?，他們靠種地和織布為生，日子過得幸福和睦。
后來梁鴻因在一首詩(shī)中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來，孟光總是低著頭，把準(zhǔn)備好的飯菜用托盤舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤。這個(gè)成語(yǔ)形容夫妻互相尊敬。
擴(kuò)展資料：
舉案齊眉【近義詞】：心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨。
舉案齊眉【反義詞】：琴瑟不調(diào)。
相敬如賓，實(shí)為“如賓相敬”，是古漢語(yǔ)中“狀語(yǔ)后置”句式。指的是夫妻在地位平等基礎(chǔ)上互相敬重、愛護(hù)、感恩，建立動(dòng)態(tài)平衡和諧的良性關(guān)系。
琴瑟不調(diào)是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是qín sè bù tiáo，意思是指琴瑟合奏時(shí)，聲音沒有調(diào)整得和諧或比喻夫妻不和。
參考資料：搜狗百科-舉案齊眉
