諺的歷史典故(黃河的諺語,歷史故事,神話故事)
1.黃河的諺語,歷史故事,神話故事
俗語、諺語： 跳進黃河洗不清、黃河富寧夏，最富是吳忠、黃河尚有澄清日，豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死，不見棺材淚不流。
神話傳說： 河伯馮夷受命治理黃河，但操勞一生沒有把黃河治好，到年邁時，跋山涉水，察看水情，畫了一幅黃河水情圖，又歷盡千辛萬苦，找到了大禹，將水情圖交給了他。大禹根據(jù)河伯授給他的這一幅圖，疏通水道，終于治理好了黃河。
民間故事有個小伙子叫黃河，英勇無比.戀上一富豪的女子.但女子的父親看不起他，所以處處刁難他。一次他一箭射向女子的父親，沒射中，因為他從來不虛發(fā)，就到深山去修煉.一次意外射下一只鳥，鳥告訴他那姑娘自殺了.小伙子很悲哀，就淚水不停地留下來，形成了現(xiàn)在滾滾的黃河.歷史人物故事相傳在很多年前，黃河在這里決了一次口。
人們費了幾年功夫才把決口堵住。堵口修堤的老百姓不少是災民，早已無家可歸，等把黃河水堵住，有的干脆不走啦，住在堵口修堤時蓋的臨時草庵里。
他們在這里開地耕種，成家養(yǎng)孩子，慢慢人多了，就成了一個村莊，取名叫貴家莊。又過了好些年，從滎陽流出來的涸水在這里流入黃河。
這樣一來，這里南來北往的人多了，成了個熱鬧的地方。這個腫么樣？！貌似是可以的…………。
2.晏嬰的歷史典故和歷史傳說誰知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說 出使狗國，故進狗門 晏嬰不但在迎接外國使節(jié)的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態(tài)度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結(jié)盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！?/p>
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？”晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！"守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
3.請告訴我一些世界各地有趣有益的歷史典故或習俗
過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習俗據(jù)說源于希臘。
在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點亮著的蠟燭，形成一片神圣的氣氛，以示他們對月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點亮的小蠟燭，并且加進一項新的活動——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時讓過生日的孩子在心中許下一個愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意義的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會或宴會上都有吹蠟燭這個有趣的活動。
各地結(jié)婚的習俗
這是河北一農(nóng)村的結(jié)婚習俗，兒子結(jié)婚那天，父母都要有親朋好友把自家鍋底上的灰涂抹在臉上，早在以前三天都不能洗掉。
在印度尼西亞的爪哇島，因為當?shù)乩鲜蟪蔀?，州當局宣布，男子要登記結(jié)婚，必須先打死25只大老鼠送交政府，否則不予辦理結(jié)婚手續(xù)。
在蘇格蘭，當舉行婚禮儀式時，新娘一進門，她先要把一大塊蛋糕拋向空中，拋得越高，就意味著婚姻越美滿。如果她拋得不高，新郎和家人就會悶悶不樂，因為這預示著他們的婚姻會破裂。
美國人的婚禮可概括為“新、舊、借、藍”。“新”指新娘的白色婚禮服必須是新的，它是純潔童貞的象征，它也標志新娘將開始新的生活?！芭f”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩?！敖琛敝感履锸掷锬玫氖峙帘仨毷菑呐笥涯莾航鑱淼?，表示不忘朋友的友誼之情?！八{”指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。
法國一些地方，青年男女結(jié)婚前要分別為自己的朋友舉辦“埋葬單身漢生活”和“辭行宴會”，要制作一個象征性的“棺材”，舉行一次“葬禮”，宴請親友，再奏哀樂，燃蠟燭，舉行安魂祈禱儀式，眾人再抬棺材送到花園、田野埋葬，或扔到河里。
(PS.雖然沒有諺語 但是我已經(jīng)盡力了哈。。。)
4.仰韶酒歷史典故,仰韶酒的起源
宋代著名文學家歐陽修在1063年《送徐無黨之澠》詩中寫到：“園林相映花百種，都邑四顧山千層。朝行綠槐聽流水，夜飲翠幕張紅燈?！弊砦讨獠辉谏剿诤跹錾匚幕埔?！
宋代豪放詞風的大詞人蘇軾，才華橫溢，卻嗜酒如命，他的詩文中多處提到酒。 就是這樣一位詩酒狂人，與仰韶文化的發(fā)祥地----澠池有著非同尋常的關(guān)，蘇軾曾寫詩《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何處？應似尺鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
仰韶酒[1]
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。
蘇轍寫詩和之
《懷澠池寄子瞻兄》
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
舊騎還循大梁陌，行人已廢古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧舍壁共題。
遙想獨游佳味少，無言騅馬任鳴嘶。
至于二人是否曾為澠池“縣吏”，無從查考，但至少有一點可以斷定，他們到過澠池，且印象頗深。嗜酒、愛酒的大文豪，何以對澠池情有獨鐘，寫詩相互唱和呢？除了澠池的歷史風物，青山秀水外，恐怕與澠池的仰韶美酒不無關(guān)系吧。
宋朝著名歷史學家司馬光由長安途經(jīng)澠池時，因留戀澠池的美景陶醉于仰韶美酒，依依惜別，甚至流露出不想去九朝古都洛陽之意。他在《自澠至偃谷水行》詩里寫到：
已煩谷水遠相送，更得高峰遙見迎。山碧峰青看未足，確愁前到洛陽城。
明清時期澠池釀酒業(yè)已十分興盛，城內(nèi)手工釀酒作坊達百余家，品種數(shù)十?！拌彸厥⒕疲梢該未?，一鼓而牛飲者三千人?！本破分?，酒產(chǎn)量之巨，由此可見一斑。明代山東左布政使戴琪有詩《澠水清波》：
為余澠水澤青波，一派青流接澗河。
清淺正宜龜曝背，瑩明猶稱鯉拋梭。
白蘋紅蓼秋思苦，岸芷汀蘭春意多。
何處忽來林下客，泊舟沽酒聽漁歌。
5.關(guān)于長城的詩句諺語 歷史故事 特點 價值 或主持人開場白 結(jié)束語
長城詩：李賀《雁門太守行》王昌齡《出塞》長城諺語：不到九門口，枉來長城走； 多深的根基筑多高的墻； 長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)； 鑄就長城千夫苦，何止孟姜一人哭；長城歷史故事：《定城磚的傳說》《“左公柳”的傳說》《孟姜女的傳說》《“晾經(jīng)石”的傳說》特點：修筑時間長、耗費人力物力大、歷史悠久、意義重大價值：文化價值、歷史價值、認識價值、教育價值、建筑技術(shù)研究價值、精神價值、使用價值（如旅游價值）長城對聯(lián)：峰高華岳三千丈，險據(jù)秦關(guān)百二重； 無邊晴雪天山出，不斷風云地極來； 二崤虎口夸天險，九折羊腸確地雄； 遼海吞邊月，長城鎖亂山。
