造紙術(shù)典故(造紙術(shù)的故事)
1.造紙術(shù)的故事
蔡 倫， 漢 造 紙 術(shù) 發(fā) 明 家，字 敬 仲。 桂 陽(yáng)（今 湖 南 郴 州 市）人。 明 帝 永 平 十 八 年 （75）入 宮 為 宦。 東 漢 章 和 元 年 （87）， 任 尚 方 令。 元 興 元 年 （105） 發(fā) 明 造 紙 術(shù)。 他 總 結(jié) 前 人 經(jīng) 驗(yàn)， 始 有 樹 皮、麻 頭、破 布、舊 漁 網(wǎng) 等 原 料 經(jīng) 過(guò) 挫、搗、抄、烘 等 工 藝 造 紙， 稱 “蔡 侯 紙”， 對(duì) 改 革 和 推 廣 造 紙 術(shù) 有 很 大 貢 獻(xiàn)， 后 世 傳 為 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 者。
造紙技術(shù)的發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明的最杰出的貢獻(xiàn)之一。大約在3500多年前的商朝，我國(guó)就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，成為甲骨文。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，用竹片和木片代替龜甲和獸骨，稱為竹簡(jiǎn)和木牘。甲骨和簡(jiǎn)牘都很笨重。西漢時(shí)在宮廷貴族中又用帛或綿紙寫字，但價(jià)格昂貴，東漢和帝元年，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織品的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量的試驗(yàn)，發(fā)明了用樹皮、破魚網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。同樣造紙術(shù)的發(fā)明仍是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)多年的觀察、分析、研究、創(chuàng)新得到的，它是中國(guó)人民創(chuàng)新思維和研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果。
2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有怎樣的典故
關(guān)于造紙術(shù)的起源，歷來(lái)有兩種不同的意見。
第一種意見是以三國(guó)時(shí)文學(xué)家張揖及南朝史學(xué)家范嘩為代表，認(rèn)為東漢時(shí)，宦官蔡倫于公元蔡倫105年發(fā)明了紙。第二種意見是以唐代書畫鑒賞家張懷瓘（音歡）及宋代一些著作家為代表，他們認(rèn)為西漢初年即已有紙代簡(jiǎn)，至東漢蔡倫時(shí)所造之紙精工于前世，故蔡倫不是紙的發(fā)明者，而是改良者。
近代考古發(fā)掘?qū)嵺`證明上述第二種意見是正確的。1933年考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾（即羅布泊）漢烽燧遺址掘出一塊麻紙，其年代為漢宣帝黃龍?jiān)辏ㄇ?9）。
他根據(jù)這一考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為在蔡倫之前一百五十多年已有紙。解放后，新中國(guó)的考古工作逐步發(fā)展。
1957年5月，陜西西安東郊灞橋古墓遺址出土一批文物，清理文物時(shí)發(fā)現(xiàn)青銅鏡下有麻布，布下有紙，均帶銅銹綠斑?？脊艑W(xué)家根據(jù)墓葬形制、出土器物，判斷其下葬期不晚于西漢武帝時(shí)代（前140—前87），專家鑒定該紙為早期麻紙。
以后1973年，1978年，1979年，1990年，考古工作者又先后在內(nèi)蒙、陜西、甘肅等地區(qū)發(fā)現(xiàn)西漢不同時(shí)期制造的蔡倫前古紙，這些古紙的存在，補(bǔ)充了《史記》、《漢書》漏記西漢紙之不足，也糾正了《后漢書》關(guān)于造紙起源于東漢的誤記，把中國(guó)的造紙術(shù)起源提前了二百年。那么，這是否意味抹殺蔡倫的作用和貢獻(xiàn)呢？否。
蔡倫的作用在于：（一）他總結(jié)了前代和同時(shí)代造麻紙的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，組織生產(chǎn)一批優(yōu)質(zhì)麻紙。他是麻紙技術(shù)的革新者和推廣者。
（二）他倡導(dǎo)并主持研制楮皮紙，完成以木本韌皮纖維造紙的技術(shù)突破，擴(kuò)大了造紙?jiān)?。蔡倫雖非紙的發(fā)明者，但確是承前啟后的造紙技術(shù)革新者。
蔡倫（？—121），字敬仲，東漢桂陽(yáng)（今湖南耒陽(yáng)縣）人。東漢明帝永平（58—75）末年，他開始在京城洛陽(yáng)的皇宮里當(dāng)太監(jiān)，章帝建初中，為小黃門。
“及和帝即位，轉(zhuǎn)中常侍，豫參帷幄”。蔡倫是一個(gè)有才學(xué)、為人誠(chéng)實(shí)的人，他做了中常侍后，盡心王事，十分勤懇。
他也敢于直言進(jìn)諫，“匡弼得失”，因而深得和帝信任。后來(lái)，他又被加任尚方令。
尚方是皇宮內(nèi)的手工業(yè)作坊，專門為皇帝制造刀、劍和其他器物。史書記載，蔡倫做尚方令后，經(jīng)他鑒制的刀、劍，“莫不精工堅(jiān)密，為后世法”。
正是在他負(fù)責(zé)尚方工作時(shí)，對(duì)于造紙技術(shù)做出了重大的改進(jìn)。古代風(fēng)景畫鑒賞紙的發(fā)明，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。
古代人自從發(fā)明了文字以后，客觀上就要求有記錄文字的工具。較普遍的有泥板、樹皮、羊皮、紙草、龜甲、牛骨、竹、木、縑帛等。
在商周時(shí)代，人們把文字刻在龜甲和牛骨上，或者刻在青銅器上，也有刻在石頭上的。隨著文化的發(fā)展，又將文字刻寫在木簡(jiǎn)或者竹簡(jiǎn)上，后來(lái)又有把字寫在縑帛上的。
文字刻寫在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上，然后用繩子一片片地串起來(lái)，叫做“策”（或叫“冊(cè)”）；縑帛上寫的文字，最后卷起來(lái)，成為一“卷”。這就是現(xiàn)在所說(shuō)的“冊(cè)”和“卷”的來(lái)歷。
在竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)上刻寫文字，在縑帛上寫字，比在龜甲、獸骨上刻字方便一些，但是，竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)仍很笨重，使用起來(lái)不方便。據(jù)《史記·滑稽列傳》記載，西漢時(shí)，齊人東方朔有一次向漢武帝上奏章，共用簡(jiǎn)三千片左右，要兩個(gè)人抬進(jìn)宮去。
而且簡(jiǎn)攜帶起來(lái)也不方便，《莊子》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)者惠施出門，喜歡帶上書，這些用簡(jiǎn)編成的書，足足裝了五車。由于這個(gè)原因，人們?cè)谑褂弥衲竞?jiǎn)的同時(shí)，從春秋戰(zhàn)國(guó)開始，亦用帛來(lái)寫字，叫“帛書”。
帛是一種絲織品，最大的優(yōu)點(diǎn)是輕便。古代風(fēng)景畫但是帛受生產(chǎn)的限制，不可多得，而且價(jià)格昂貴，無(wú)法在民間推廣。
因此，人們就想到要尋找一種能為大多數(shù)人利用的書寫材料。于是，紙就應(yīng)運(yùn)而生了。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的——紙，一般是指用植物纖維（麻、木材、竹、草等）做原料制成的。最初的造紙法是模仿漂絮法而產(chǎn)生的。
東漢時(shí)許慎在其所著《說(shuō)文解字》一書中談到“紙”字的字源時(shí)說(shuō)“紙”從系旁，這說(shuō)明早期的紙與絲有關(guān)。公元前12年，漢成帝后宮有一個(gè)名叫曹偉能的女官生了一個(gè)男孩，引起了皇后妹妹趙昭儀（“昭儀”為妃子的一種稱號(hào)）的嫉妒，把她投入監(jiān)獄，并派人用“赫蹶”（夕蹄）包裹著毒藥，上面寫著迫她自殺的字。
“赫蹶”就是絲質(zhì)的絮紙。西漢時(shí)期，我國(guó)蠶絲業(yè)已很發(fā)達(dá)，婦女們把蠶繭煮了以后，再放到浸于水中的席子上捶打，成為絲綿。
把絲綿起下之后，在席子上留有一層薄薄的纖維，把它剝下曬干，就成為一張絲綿紙。但是用蠶絲的纖維造紙，原料來(lái)源少，產(chǎn)量低，成本也高，還是滿足不了社會(huì)的需要。
人們很需要一種既輕便又便宜的紙張來(lái)作為書寫材料。這樣，經(jīng)過(guò)摸索、試驗(yàn)，最后終于成功地發(fā)明了植物纖維紙。
1957年我國(guó)考古工作者在西安灞橋一座西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了一批文物，其中最引人矚目的是一疊紙，共八十八片，因此，被稱作“灞橋紙”。經(jīng)科學(xué)工作者鑒定，“灞橋紙”是用大麻和苧麻等原料制成的，其時(shí)間不晚于漢武帝時(shí)（前140—前87）。
其后，1986年甘肅考古學(xué)家又在甘肅天水市郊放馬灘西漢墓中發(fā)現(xiàn)一張麻紙，發(fā)掘報(bào)告認(rèn)為“此墓的時(shí)代在西漢文、景時(shí)期”。這應(yīng)當(dāng)是目前考古發(fā)掘出來(lái)的我國(guó)最早的紙，也是世界。
3.造紙術(shù)的故事
蔡倫是桂陽(yáng)（今湖南耒陽(yáng)縣）人，于東漢明帝劉莊永平十八年（公元75年），進(jìn)京城洛陽(yáng)的皇宮里當(dāng)了太監(jiān)，章帝劉炟、和帝劉肇時(shí)，升為“小黃門”、“中常侍”，后又兼任“尚方令”。他先是掌管皇宮內(nèi)院事務(wù)，后來(lái)成為監(jiān)制各種御用器物的皇家工場(chǎng)的負(fù)責(zé)人。
平時(shí)，蔡倫看皇上每日批閱大量簡(jiǎn)牘帛書，勞神費(fèi)力，就時(shí)時(shí)想著能制造一種更簡(jiǎn)便廉價(jià)的書寫材料，讓天下的文書都變得輕便，易于使用。
傳說(shuō)，有一天，蔡倫帶著幾名小太監(jiān)出城游玩，來(lái)到了離城（指漢魏故城，今白馬寺東南一帶）不遠(yuǎn)的緱氏縣陳河谷，也就是鳳凰谷（今玄奘故里一帶）。只見溪水清澈，兩岸樹茂草豐、鳥語(yǔ)花香，景色十分宜人。正賞景間，蔡倫忽見溪水中積聚了一簇枯枝，上面掛浮著一層薄薄的白色絮狀物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用樹枝挑起細(xì)看。只見這東西扯扯掛掛，猶如絲綿。
蔡倫想到工場(chǎng)里制作絲綿時(shí)，繭絲漂洗完后，總有一些殘絮遺留在篾席上。篾席晾干后，那上面就附著一層由殘絮交織成的薄片，揭下來(lái)，寫字十分方便。蔡倫忽然想，溪中這東西和那殘絮十分相似，也不知是什么物件。
他立即命小太監(jiān)找來(lái)河旁農(nóng)夫詢問(wèn)。農(nóng)夫說(shuō)：“這是漲河時(shí)沖下來(lái)的樹皮、爛麻，扭一塊兒了，又沖又泡，又漚又曬，就成了這爛絮！”
“這是什么樹皮？”蔡倫急切地問(wèn)。
“那不，岸上的構(gòu)樹唄（學(xué)名楮樹）！”
蔡倫望去，滿眼綠色，臉上漾起笑意。
幾天后，蔡倫率領(lǐng)幾名皇室作坊中的技工來(lái)到這里，利用豐富的水源和樹木，開始了試制。剝樹皮、搗碎、泡爛，再加入漚松的麻縷，制成稀漿，用竹篾撈出薄薄一層晾干，揭下，便造出了最初的紙。但一試用，發(fā)現(xiàn)容易破爛，又將破布、爛魚網(wǎng)搗碎，將制絲時(shí)遺留的殘絮，摻進(jìn)漿中，再制成的紙便不容易扯破了。為了加快制紙進(jìn)度，蔡倫又指揮大家蓋起了烘焙房，濕紙上墻烘干，不僅干得快，且紙張平整，大家心里樂(lè)開了花。
蔡倫挑選出規(guī)正的紙張，進(jìn)獻(xiàn)給和帝。和帝試用后龍顏大悅，當(dāng)天就駕幸陳河谷造紙作坊，查看了造紙過(guò)程，回宮后重賞蔡倫，并詔告天下，推廣造紙技術(shù)。
后來(lái)，元初元年（公元114年），鄧太后見蔡倫的紙?jiān)皆煸胶?，能厚能薄，質(zhì)細(xì)有韌性，兼有簡(jiǎn)牘價(jià)廉、縑帛平滑的優(yōu)點(diǎn)，而無(wú)竹木笨重、絲帛昂貴的缺點(diǎn)，真是利國(guó)利民，便高興地封蔡倫為“龍亭侯”，賜地三百戶，不久又加封為“長(zhǎng)樂(lè)太仆”。人們把這種新的書寫材料稱作“蔡侯紙”。
4.蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的故事
蔡倫家鄉(xiāng)地處長(zhǎng)江以南湘水（今湘江）支流耒水流域，是米谷之鄉(xiāng)。他出身于普通農(nóng)民之家，從小隨長(zhǎng)輩種田。漢章帝劉■（公元56—88年）即位后，派人至各郡縣選聰明伶俐的幼童入宮。永平十八年（公元75年）蔡倫被選入洛陽(yáng)宮內(nèi)為宦者，時(shí)年約15歲。當(dāng)時(shí)幼年宦者須習(xí)字讀書禮，蔡倫因成績(jī)優(yōu)異，于建初元年（公元76年）任小黃門。此后他作為黃門侍郎而掌宮內(nèi)外公事傳達(dá)及引導(dǎo)諸王朝見、就座等事。蔡倫初入宮時(shí)，章帝妃宋貴人所生皇長(zhǎng)子劉慶被立為太子。次年梁貴人又生皇子劉肇（公元79—105年）。正宮竇皇后因無(wú)子，遂指使蔡倫誣陷宋貴人“挾邪媚道”，逼令她自殺，太子劉慶被貶為清河王。竇后又指使人投“飛書”（匿名信）誣陷梁貴人，強(qiáng)奪劉肇為養(yǎng)子且立為太子，梁貴人憂死。章帝卒（公元88年）后，劉肇10歲登極為和帝，由竇太后臨朝（公元89—97年）聽政。蔡倫因替竇后盡力辦事，即被拔升為中常侍，隨侍幼帝劉肇左右，備顧問(wèn)、掌理文書，凡下達(dá)詔命或百官奏章悉由其傳遞，能出入宮禁。此職權(quán)力極大，能參與軍國(guó)機(jī)務(wù)，秩俸二千石，與九卿同等。中國(guó)歷史上宦官干預(yù)國(guó)政，即始于此。
竇太后無(wú)視幼帝，愈益驕橫，永平九年（公元97年）卒，和帝親政，廢其太后尊號(hào)。永元十四年（公元102年）和帝立鄧綏（公元80—121年）為皇后，蔡倫旋即投靠鄧皇后。他見鄧后喜歡在紙上舞文弄墨，乃自請(qǐng)兼任尚方令。尚方令為少府屬官，俸祿600石，主管御用刀劍及諸器物，與中常侍高位本不相稱，蔡倫為投鄧后所好，甘屈尊兼就此職。元興元年（公元105年）和帝卒，鄧后所生百日嬰兒即位。不到兩年幼帝再卒，鄧后乃立13歲皇侄劉祜（公元94—125年）嗣位，是為安帝。劉祜為清河王劉慶之子，即位初期（公元105—121年）由鄧太后柄政，故蔡倫又得重用。他不但是中常侍，且被太后封為龍亭侯，食邑300戶，封地在今陜西洋縣，從此進(jìn)入貴族行列。封侯后不久，約于元初五至六年（公元118—119年）蔡倫又被提升為長(zhǎng)樂(lè)太仆，相當(dāng)于大千秋。從此他成為鄧太后首席近侍官。他的特殊地位使他不但能隨時(shí)與皇帝接近，還能與皇后、皇太后接近，受到滿朝文武奉承。正當(dāng)他權(quán)位處于頂峰時(shí)，建光元年（公元121年）鄧太后卒。安帝親政后，因蔡倫當(dāng)初受竇后指使參與迫害其皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶皇位繼承權(quán)，乃敕令廷尉審訊蔡倫。他自知死罪，遂自盡而亡。蔡倫一生在內(nèi)廷為宦46年，先后因侍奉4個(gè)幼帝、投靠?jī)蓚€(gè)皇太后而節(jié)節(jié)上升，位尊九卿，身居列侯，然以慘死告終。他在這方面本不光彩，但他在兼管尚方時(shí)，卻因作出推動(dòng)手工業(yè)工藝發(fā)展的事而得以留名于后世。蔡倫主管尚方期間，曾“監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法”?！逗鬂h書·蔡倫傳》后漢書中的這段話有近代考古發(fā)掘?qū)嵨餅樽C。當(dāng)時(shí)所造器物在質(zhì)量、性能及外觀上確是精工堅(jiān)密，堪為后世仿效。說(shuō)明蔡倫在兼任工官時(shí)亦盡心盡職。尚方令這項(xiàng)工作使他對(duì)工業(yè)技術(shù)發(fā)生興趣，他每有空暇即閉門謝絕賓客，親至現(xiàn)場(chǎng)作技術(shù)調(diào)查，掌握了有關(guān)工業(yè)技術(shù)知識(shí)。他的創(chuàng)新精神，對(duì)發(fā)展當(dāng)時(shí)金屬冶煉、鑄造、鍛造及機(jī)械制造工藝方面起到不小的作用。此時(shí)制造的鋼刀以炒鐵為料，經(jīng)多次鍛打而成百煉鋼。但他對(duì)工藝技術(shù)的最大貢獻(xiàn)在造紙方面。先秦時(shí)中國(guó)書寫紀(jì)事用的是竹簡(jiǎn)、木牘及縑帛。但簡(jiǎn)牘笨重，絲織物昂貴，均不便使用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展，需要廉價(jià)易得的新型材料取而代之，為此人們作了各種探索。
5.造紙術(shù)的故事
蔡 倫， 漢 造 紙 術(shù) 發(fā) 明 家，字 敬 仲。
桂 陽(yáng)（今 湖 南 郴 州 市）人。 明 帝 永 平 十 八 年 （75）入 宮 為 宦。
東 漢 章 和 元 年 （87）， 任 尚 方 令。 元 興 元 年 （105） 發(fā) 明 造 紙 術(shù)。
他 總 結(jié) 前 人 經(jīng) 驗(yàn)， 始 有 樹 皮、麻 頭、破 布、舊 漁 網(wǎng) 等 原 料 經(jīng) 過(guò) 挫、搗、抄、烘 等 工 藝 造 紙， 稱 “蔡 侯 紙”， 對(duì) 改 革 和 推 廣 造 紙 術(shù) 有 很 大 貢 獻(xiàn)， 后 世 傳 為 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 者。造紙技術(shù)的發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明的最杰出的貢獻(xiàn)之一。
大約在3500多年前的商朝，我國(guó)就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，成為甲骨文。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，用竹片和木片代替龜甲和獸骨，稱為竹簡(jiǎn)和木牘。
甲骨和簡(jiǎn)牘都很笨重。西漢時(shí)在宮廷貴族中又用帛或綿紙寫字，但價(jià)格昂貴，東漢和帝元年，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織品的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量的試驗(yàn)，發(fā)明了用樹皮、破魚網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。
同樣造紙術(shù)的發(fā)明仍是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)多年的觀察、分析、研究、創(chuàng)新得到的，它是中國(guó)人民創(chuàng)新思維和研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果。
6.蔡倫造紙的故事
造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。
造紙術(shù)是誰(shuí)發(fā)明的長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。主要依據(jù)是《后漢書·蔡倫傳》的記載。
書上說(shuō)：“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛（即按書寫需要裁好的絲織品）者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。
倫乃造意（發(fā)明、創(chuàng)造）用樹膚、麻頭及敝布。魚網(wǎng)以為紙。
元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”
因此，后來(lái)的一些中、外著作，都據(jù)以尊東漢時(shí)代的蔡倫是紙的發(fā)明者，把他向漢和帝劉肇獻(xiàn)紙的公元105年，作為紙的誕生年份。 但自從1933年，已故考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一片西漢中葉古紙后，對(duì)造紙術(shù)的發(fā)明問(wèn)題產(chǎn)生了不同的看法。
1957年5月8日，在陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發(fā)現(xiàn)了成疊的古紙殘片88片。這成疊古紙墊在三面銅鏡下面，墊得很厚，雖然已成碎片，但邊沒(méi)有完全腐爛。
這一發(fā)現(xiàn)，更引起了研究者的興趣。經(jīng)考古學(xué)家考證，認(rèn)為這一墓葬不會(huì)晚于漢武帝元狩五年（公元前118年），因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前。
這個(gè)時(shí)間比蔡倫造紙的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肅漢居延遺址又發(fā)掘出兩張西漢后期的麻紙。
這里特別需要指出的是，1986年6月至9月，甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內(nèi)發(fā)掘了一張地質(zhì)地圖，此紙長(zhǎng)5.5厘米，寬2.6厘米。這個(gè)最新發(fā)現(xiàn)的西漢紙質(zhì)地圖是目前所街道的最早的紙張實(shí)物。
這些都有力地證明了中國(guó)古代在西漢初期就發(fā)明了可用于書寫和繪畫的紙。 除此以外，在史籍里，早在蔡倫以前，也有一些關(guān)于紙的記載。
如《三輔舊事》上曾說(shuō)：衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個(gè)主意，教他再去見武帝時(shí)“當(dāng)持紙蔽其鼻”。
太子聽從了江充的話，用紙將鼻子掩蓋住，進(jìn)宮去見壏帝。漢武帝大怒。
此畫發(fā)生在公元前91年。又如《漢書·趙皇后傳》記載：漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死后宮女官曹偉能，就派人送去毒藥和一封“赫蹄書”，逼曹偉能自殺。
據(jù)東漢人應(yīng)劭解釋，“赫蹄”即“薄小紙也”（后來(lái)稱為絲棉紙）。再如《后漢書·賈逵傳》說(shuō)，公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》，并“給簡(jiǎn)、紙經(jīng)傳各一通“。
以上有關(guān)紙的文獻(xiàn)記載，都早于公元105年，即蔡倫向漢和帝獻(xiàn)紙那一年。 持否定造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的同志認(rèn)為，”發(fā)明造紙術(shù)的是西漢勞動(dòng)人民。
東漢勞動(dòng)人民在繼承西漢造紙技術(shù)后，又有所改進(jìn)、發(fā)展和提高。至和帝時(shí)，尚方令（職掌管理皇室工場(chǎng)、負(fù)責(zé)監(jiān)造各種器械）蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監(jiān)制出一批精工于前世的良紙，于元興元年奏上，經(jīng)推廣后，‘自是天下莫不從用焉’?！?/p>
這是爭(zhēng)論中的一種意見。 另一種意見則堅(jiān)持認(rèn)為，蔡倫是我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者，理由是“根據(jù)漢代許慎《說(shuō)文解字》中有關(guān)紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻(xiàn)中所提到的紙，都是絲質(zhì)纖維所造的，實(shí)際上不是紙，只是漂絲的副產(chǎn)品，自古至今要造成一張中國(guó)式的植物纖維紙，一般都要經(jīng)過(guò)剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。
而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是”從外觀看，其紙腩松弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。
經(jīng)過(guò)實(shí)體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長(zhǎng)，說(shuō)明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒(méi)有經(jīng)過(guò)剪切、打漿等造紙的基本操作過(guò)程，不能算真正的紙?；蛟S只是漚過(guò)的紡織品下腳料，如亂麻。
線頭等 纖維的堆積物，由于長(zhǎng)年墊襯在古墓的銅鏡之下，受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外，其余幾種所謂西漢古紙，也都是十分粗糙，充其量不過(guò)是約紙的雛形。
蔡倫及其工匠們?cè)谇叭似鹾椭圃祀r形紙的基礎(chǔ)上總結(jié)提高，從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個(gè)獨(dú)立行業(yè)的階段，用于書寫。誠(chéng)然，“蔡倫紙”不會(huì)是蔡倫一手制作，但沒(méi)有他的“造意”，單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來(lái)。
因此，即使在雛形紙出土的今天，把蔡倫評(píng)作為我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者或代表人物仍然是正確的，是有充分歷史根據(jù)的。 另外中，中引《后漢書》有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。
劉珍和蔡倫是同時(shí)代的人，應(yīng)為可信。從記載中可知，蔡侯紙既能進(jìn)貢皇帝，又能代替縑帛用作書寫，紙質(zhì)必定達(dá)到一定水平。
有些學(xué)者還認(rèn)為，灞橋紙是不是西漢的產(chǎn)品，也值得進(jìn)一步考證。他們提出的理由是“在墓葬人的生活時(shí)代未能確切查明以前，很難對(duì)古紙的生產(chǎn)年代作出令人信服的科學(xué)判斷。
何況該墓葬有擾土層，曾受外來(lái)干擾，不能排除后代人夾帶進(jìn)來(lái)的可能性；同是漢墓的長(zhǎng)馬王堆，若無(wú)其事那樣完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此豐富，但除了千百根簡(jiǎn)策和絲織古紙帛畫，并無(wú)一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認(rèn)出上面留有與正楷體相仿的字跡，酷似新疆出土的東晉寫本《三國(guó)志·孫權(quán)傳》上的字體，據(jù)此認(rèn)為灞橋紙可能是晉代的產(chǎn)品。
7.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的故事
蔡倫 東漢桂陽(yáng)（衡陽(yáng)耒陽(yáng)）人，字敬仲。和帝時(shí)，為中常侍，曾任主管制造御用器物的尚方令。安帝元初元年（公元114年）封龍亭候。他總結(jié)西漢以來(lái)用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，采用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料造紙，于元興元年（公元105年）奏報(bào)朝廷，時(shí)有“蔡候紙”之稱?！逗鬂h書.蔡倫傳》：“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)；其用縑帛者，謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”后世傳為我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明人。
蔡倫生活在東漢和帝時(shí)候，他是桂陽(yáng)人，桂陽(yáng)就是現(xiàn)在的湖南來(lái)陽(yáng)一帶。在蔡倫出生的幾十年前，我國(guó)發(fā)生了一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。這次起義在一定程度上打擊了封建統(tǒng)治，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。從東漢初年到漢和帝時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都不斷進(jìn)步。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)紙張的生產(chǎn)提出了更高的要求。
蔡倫從小就到皇官里去當(dāng)太監(jiān)，擔(dān)任職位較低的職務(wù)——小黃門，后來(lái)得到漢和帝信任，被提升為中常侍，參與國(guó)家的機(jī)密大事。他還做過(guò)管理宮廷用品的官——尚方令 ，監(jiān)督工匠為皇室制造寶劍和其他各種器械，因而經(jīng)常和工匠們接觸。勞動(dòng)人民的精湛技術(shù)和創(chuàng)造精神，給了他很大的影響。
當(dāng)時(shí)，蔡倫看到大家寫字很不方便，竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)太笨重，絲帛大貴，絲綿紙不可能大量生產(chǎn)，都有缺點(diǎn)。于是，他就研究改進(jìn)造紙的方法。
蔡倫總結(jié)了前人造紙的經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)工匠們用樹皮麻頭、破布和破魚網(wǎng)等原料來(lái)造紙。他們先把樹皮、麻頭、破布和破魚網(wǎng)等東西剪碎或切斷，放在水里浸漬相當(dāng)時(shí)間，再搗爛成漿狀物，還可能經(jīng)過(guò)蒸煮，然后在席子上攤成薄片，放在太陽(yáng)底下曬干，這樣就變成紙了。
用這種方法造出來(lái)的紙，體輕質(zhì)薄，很適合寫字，受到了人們的歡迎。東漢元興元年（公元一0五年），蔡倫把這個(gè)重大的成就報(bào)告了漢和帝，漢和帝贊揚(yáng)了他一番。從此，全國(guó)各地都開始用這樣的方法造紙。
造紙技術(shù)很復(fù)雜，不可能是某一個(gè)人憑空想出來(lái)的；事實(shí)上，在蔡倫之前，勞動(dòng)人民已經(jīng)用植物纖維來(lái)造紙了。所以我們不能說(shuō)紙是蔡倫發(fā)明的，但是也應(yīng)該肯定蔡倫對(duì)改進(jìn)造紙技術(shù)是有很大貢獻(xiàn)的。
蔡倫帶領(lǐng)工匠改進(jìn)造紙方法，造出了質(zhì)量較高的紙。他提出用樹皮、麻頭、破布、破魚網(wǎng)來(lái)做原料，也是造紙技術(shù)的一大進(jìn)步。這些原料來(lái)源廣泛，價(jià)錢便宜，有的還是廢物利用，因此可以大量生產(chǎn)。至于用樹皮做原料，更是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。后代人用木漿造紙，就是蔡倫用樹皮造紙的啟發(fā)。
蔡倫改進(jìn)造紙方法成功，這是人類文化史上一件大事。從此，紙才有可能大量生產(chǎn)，給以后書芨的印刷創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
在蔡倫以后，別人又不斷把他的方法加以改進(jìn)。蔡倫死后大約八十年（東漢未年）又出了一位造紙能手，名叫左伯。他造出來(lái)的紙厚薄均勻，質(zhì)地細(xì)密，色澤鮮明。當(dāng)時(shí)人們稱這種紙為“左伯紙”。可惜歷史上沒(méi)有把左伯所用的原料和制造方法記載下來(lái)。
8.蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的故事
蔡倫家鄉(xiāng)地處長(zhǎng)江以南湘水（今湘江）支流耒水流域，是米谷之鄉(xiāng)。
他出身于普通農(nóng)民之家，從小隨長(zhǎng)輩種田。漢章帝劉■（公元56—88年）即位后，派人至各郡縣選聰明伶俐的幼童入宮。
永平十八年（公元75年）蔡倫被選入洛陽(yáng)宮內(nèi)為宦者，時(shí)年約15歲。當(dāng)時(shí)幼年宦者須習(xí)字讀書禮，蔡倫因成績(jī)優(yōu)異，于建初元年（公元76年）任小黃門。
此后他作為黃門侍郎而掌宮內(nèi)外公事傳達(dá)及引導(dǎo)諸王朝見、就座等事。蔡倫初入宮時(shí)，章帝妃宋貴人所生皇長(zhǎng)子劉慶被立為太子。
次年梁貴人又生皇子劉肇（公元79—105年）。正宮竇皇后因無(wú)子，遂指使蔡倫誣陷宋貴人“挾邪媚道”，逼令她自殺，太子劉慶被貶為清河王。
竇后又指使人投“飛書”（匿名信）誣陷梁貴人，強(qiáng)奪劉肇為養(yǎng)子且立為太子，梁貴人憂死。章帝卒（公元88年）后，劉肇10歲登極為和帝，由竇太后臨朝（公元89—97年）聽政。
蔡倫因替竇后盡力辦事，即被拔升為中常侍，隨侍幼帝劉肇左右，備顧問(wèn)、掌理文書，凡下達(dá)詔命或百官奏章悉由其傳遞，能出入宮禁。此職權(quán)力極大，能參與軍國(guó)機(jī)務(wù)，秩俸二千石，與九卿同等。
中國(guó)歷史上宦官干預(yù)國(guó)政，即始于此。 竇太后無(wú)視幼帝，愈益驕橫，永平九年（公元97年）卒，和帝親政，廢其太后尊號(hào)。
永元十四年（公元102年）和帝立鄧綏（公元80—121年）為皇后，蔡倫旋即投靠鄧皇后。他見鄧后喜歡在紙上舞文弄墨，乃自請(qǐng)兼任尚方令。
尚方令為少府屬官，俸祿600石，主管御用刀劍及諸器物，與中常侍高位本不相稱，蔡倫為投鄧后所好，甘屈尊兼就此職。元興元年（公元105年）和帝卒，鄧后所生百日嬰兒即位。
不到兩年幼帝再卒，鄧后乃立13歲皇侄劉祜（公元94—125年）嗣位，是為安帝。劉祜為清河王劉慶之子，即位初期（公元105—121年）由鄧太后柄政，故蔡倫又得重用。
他不但是中常侍，且被太后封為龍亭侯，食邑300戶，封地在今陜西洋縣，從此進(jìn)入貴族行列。封侯后不久，約于元初五至六年（公元118—119年）蔡倫又被提升為長(zhǎng)樂(lè)太仆，相當(dāng)于大千秋。
從此他成為鄧太后首席近侍官。他的特殊地位使他不但能隨時(shí)與皇帝接近，還能與皇后、皇太后接近，受到滿朝文武奉承。
正當(dāng)他權(quán)位處于頂峰時(shí)，建光元年（公元121年）鄧太后卒。安帝親政后，因蔡倫當(dāng)初受竇后指使參與迫害其皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶皇位繼承權(quán)，乃敕令廷尉審訊蔡倫。
他自知死罪，遂自盡而亡。蔡倫一生在內(nèi)廷為宦46年，先后因侍奉4個(gè)幼帝、投靠?jī)蓚€(gè)皇太后而節(jié)節(jié)上升，位尊九卿，身居列侯，然以慘死告終。
他在這方面本不光彩，但他在兼管尚方時(shí)，卻因作出推動(dòng)手工業(yè)工藝發(fā)展的事而得以留名于后世。蔡倫主管尚方期間，曾“監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法”。
《后漢書·蔡倫傳》后漢書中的這段話有近代考古發(fā)掘?qū)嵨餅樽C。當(dāng)時(shí)所造器物在質(zhì)量、性能及外觀上確是精工堅(jiān)密，堪為后世仿效。
說(shuō)明蔡倫在兼任工官時(shí)亦盡心盡職。尚方令這項(xiàng)工作使他對(duì)工業(yè)技術(shù)發(fā)生興趣，他每有空暇即閉門謝絕賓客，親至現(xiàn)場(chǎng)作技術(shù)調(diào)查，掌握了有關(guān)工業(yè)技術(shù)知識(shí)。
他的創(chuàng)新精神，對(duì)發(fā)展當(dāng)時(shí)金屬冶煉、鑄造、鍛造及機(jī)械制造工藝方面起到不小的作用。此時(shí)制造的鋼刀以炒鐵為料，經(jīng)多次鍛打而成百煉鋼。
但他對(duì)工藝技術(shù)的最大貢獻(xiàn)在造紙方面。先秦時(shí)中國(guó)書寫紀(jì)事用的是竹簡(jiǎn)、木牘及縑帛。
但簡(jiǎn)牘笨重，絲織物昂貴，均不便使用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展，需要廉價(jià)易得的新型材料取而代之，為此人們作了各種探索。
