戚成語(yǔ)典故(關(guān)于戚的成語(yǔ)有哪些)

1.關(guān)于戚的成語(yǔ)有哪些

『包含有“戚”字的成語(yǔ)』

“戚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：（共1則） [q] 戚戚具爾

第二個(gè)字是“戚”的成語(yǔ)：（共3則） [q] 戚戚具爾 [x] 休戚相關(guān) 休戚與共

第三個(gè)字是“戚”的成語(yǔ)：無(wú)

“戚”字結(jié)尾的成語(yǔ)：（共13則） [c] 炊臼之戚 [g] 鼓盆之戚 [h] 皇親國(guó)戚 [l] 令原之戚 [s] 四姻九戚 [t] 同休等戚 同休共戚 [w] 王公貴戚 王孫貴戚 無(wú)涯之戚 [z] 朱干玉戚 自詒伊戚 自貽伊戚

2.成語(yǔ)什么戚相關(guān)

休戚相關(guān)

【拼來(lái)音】：xiū qī xiāng guān

【解釋】：休：歡樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

【出處】：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“晉國(guó)有憂，未嘗不戚，有慶，未嘗不怡?！瓰闀x休戚，不背本也。”

【示例】：豈可委之荒野，任憑暴露，全無(wú)一點(diǎn)~之意。

★元·石君寶《曲江池》第四折

【近義詞】：息息相關(guān)、唇齒相依

【反義詞】：漠不關(guān)自心、無(wú)關(guān)痛癢

【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指關(guān)系密切

【成語(yǔ)故事】：春秋時(shí)期，晉厲zd公為了不讓公子們爭(zhēng)奪權(quán)利而惹是生非，把他們排擠到國(guó)外去。公子姬周到單襄公手下做大臣，對(duì)晉國(guó)的安危十分關(guān)心，同晉國(guó)共悲歡。單襄公認(rèn)為他是與晉國(guó)休戚相關(guān)的人。晉厲公被殺后，姬周回國(guó)繼位為晉悼公。

3.“戚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)有哪些

“戚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)只有“戚戚具爾”，含“戚”的成語(yǔ)有：皇親國(guó)戚、親戚朋友、同休共戚、終天之戚。

1.戚戚具爾

讀音：qī qī jù ěr

釋義：戚戚：互相親愛(ài)的樣子。戚戚具爾指兄弟友愛(ài)。

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾?！?/p>

2.皇親國(guó)戚

讀音：huáng qīn guó qī

釋義：皇帝的親戚。指極有權(quán)勢(shì)的人。

3.親戚朋友

讀音：qīn qī péng yǒu

釋義：親人、朋友及嫡親關(guān)系等人。

4.同休共戚

讀音：tóng xiū gòng qī

釋義：指同歡樂(lè)共憂患。形容關(guān)系密切，利害一致。

5.終天之戚

讀音：zhōng tiān zhī qī

釋義：終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛?，F(xiàn)指因做錯(cuò)某事而后悔一輩子。

4.孫康的成語(yǔ)故事

孫康映雪

故事導(dǎo)讀：

【拼音】sūn kāng yng xuě 【成語(yǔ)故事】晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非?？上?，白白地浪費(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成

【拼音】sūn kāng yìng xuě 【成語(yǔ)故事】晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非?？上В装椎乩速M(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

【出處】孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。 《藝文類聚》卷二

【解釋】比喻讀書(shū)非常刻苦。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指勤奮讀書(shū)

5.鼓盆之戚一詞的故事內(nèi)容是什么

鼓盆之戚典出《莊子?至樂(lè)》。

莊子妻死，惠子吊之，莊子則箕踞鼓盆而歌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，莊子的妻子去世了，他無(wú)錢安葬妻子，就把她停放在露天，用一張舊席子 掩蓋著。

惠子聽(tīng)說(shuō)莊子的妻子去世，前去吊喪。他在路上想，莊子一定很悲痛。

但當(dāng)他看 見(jiàn)莊子時(shí)，只見(jiàn)他蹲坐在地上，披頭散發(fā)，衣衫破爛，手里拿著一根木棍，在不斷地敲 著銅盆，大聲地唱著歌。 惠子驚異地說(shuō)：“你和她長(zhǎng)期生活在一起。

她在世時(shí)，為你生兒育女，撫養(yǎng)老人，如今死了，你不痛哭也罷，為何要敲著盆子唱歌，豈不太過(guò)分 了嗎？”莊子對(duì)惠子說(shuō)：“妻子去世，我難道不悲傷嗎？可是一個(gè)人本來(lái)是沒(méi)有生命的；不 僅沒(méi)有生命，而且還沒(méi)有形體；不僅沒(méi)有形體，甚至還沒(méi)有氣息，處在若有若無(wú)之中。 后來(lái)逐漸變成氣息，氣息變成形體，形體變成生命；現(xiàn)在又回歸了自然。

如此生生不息， 就像春風(fēng)，夏日，秋雨，冬雪一樣，周而復(fù)始，四時(shí)運(yùn)行?，F(xiàn)在，我妻子靜靜地躺在大 地上，靈魂飄游在白云之間，最終融合到大自然之中，找到了自己的歸宿。

我何必哭哭 啼啼的呢？唉，人應(yīng)該了解生命的來(lái)龍去脈，才能通達(dá)！ ”莊子繼續(xù)敲著盆，唱著歌。 后人用“鼓盆之戚”表示喪妻及喪妻之哀。

6.“鼓盆之戚”成語(yǔ)是什么意思

詞目 鼓盆之戚 發(fā)音 gǔ pén zhī qī 釋義 舊指死了妻子。

出處 《莊子·至樂(lè)》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！?示例 家綦貧，又有鼓盆之戚。

（清·蒲松齡《聊齋志異·小謝》） 【原文】 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌（1）。 惠子曰：“與人居（2），長(zhǎng)子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。

是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然（4）！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣（5）。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。

人且偃然寢于巨室（6），而我？？？？然隨而哭之（7），自以為不通乎命（8），故止也?！?【譯文】 莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。

惠子說(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！” 莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。 這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)狻?/p>

夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。 死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”