叉典故(西方人的刀與叉有沒(méi)有典故)
1.西方人的刀與叉有沒(méi)有典故
刀叉的出現(xiàn)比筷子要晚很多。
據(jù)游修齡教授的研究，刀叉的最初起源和歐洲古代游牧民族的生活習(xí)慣有關(guān)，他們馬上生活隨身帶刀，往往將肉燒熟，割下來(lái)就吃。后來(lái)走向定居生活后，歐洲以畜牧業(yè)為主，面包之類(lèi)是副食，直接用手拿。
主食是牛羊肉，用刀切割肉，送進(jìn)口里。到了城市定居以后，刀叉進(jìn)入家庭廚房，才不必隨身帶。
刀的功能多樣，既可用來(lái)宰殺、解剖、切割牛羊的肉，到了燒熟可食時(shí)，又兼作餐具。15世紀(jì)前后，為了改進(jìn)進(jìn)餐的姿勢(shì)，歐洲人才使用了雙尖的叉。
用刀把食物送進(jìn)口里不雅觀，改用叉叉住肉塊，送進(jìn)口里顯得優(yōu)雅些。叉才是嚴(yán)格意義上的餐具，但叉的弱點(diǎn)是離不開(kāi)用刀切割在前，所以二者缺一不可。
直到17世紀(jì)末，英國(guó)上流社會(huì)開(kāi)始使用三尖的叉，到18世紀(jì)才有了四個(gè)叉尖的叉子。所以西方人刀叉并用只不過(guò)四五百年的歷史。
2.西方人的刀與叉有沒(méi)有典故
刀叉的出現(xiàn)比筷子要晚很多。
據(jù)游修齡教授的研究，刀叉的最初起源和歐洲古代游牧民族的生活習(xí)慣有關(guān)，他們馬上生活隨身帶刀，往往將肉燒熟，割下來(lái)就吃。后來(lái)走向定居生活后，歐洲以畜牧業(yè)為主，面包之類(lèi)是副食，直接用手拿。
主食是牛羊肉，用刀切割肉，送進(jìn)口里。到了城市定居以后，刀叉進(jìn)入家庭廚房，才不必隨身帶。
刀的功能多樣，既可用來(lái)宰殺、解剖、切割牛羊的肉，到了燒熟可食時(shí)，又兼作餐具。15世紀(jì)前后，為了改進(jìn)進(jìn)餐的姿勢(shì)，歐洲人才使用了雙尖的叉。
用刀把食物送進(jìn)口里不雅觀，改用叉叉住肉塊，送進(jìn)口里顯得優(yōu)雅些。叉才是嚴(yán)格意義上的餐具，但叉的弱點(diǎn)是離不開(kāi)用刀切割在前，所以二者缺一不可。
直到17世紀(jì)末，英國(guó)上流社會(huì)開(kāi)始使用三尖的叉，到18世紀(jì)才有了四個(gè)叉尖的叉子。所以西方人刀叉并用只不過(guò)四五百年的歷史。
3.勺子和叉子的故事你了解嗎
第一天：主人在吃米飯的時(shí)候用了筷子?？曜踊氐讲途吖窈罂吹搅松鬃硬⒑退牧撕芫?。
第二天：主人在吃菜的時(shí)候用了筷子?？曜踊氐讲途吖窈罂吹缴鬃硬⒂泻玫拇蛄寺曊泻簟?
第三天：主人吃面條的時(shí)候用了筷子。筷子回到餐具柜后，對(duì)勺子點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第四天：主人吃包子的時(shí)使用了筷子?？曜踊氐讲途吖竦臅r(shí)候?qū)ι鬃右暥灰?jiàn)。
第五天：主人吃餃子的時(shí)候用了筷子?？曜踊氐讲途吖窈蟾杏X(jué)飄飄然，對(duì)勺子更加不屑一顧。
第六天：主人在吃肉的時(shí)候用了筷子?？曜踊氐讲途吖窈髮?duì)勺子冷嘲熱諷了一番，覺(jué)得自己才是主人心目中最重要的餐具。
第七天：因?yàn)榭曜右呀?jīng)用了很久了，主人把它丟到了垃圾桶里，又重新買(mǎi)了一捆筷子。而銀質(zhì)的勺子卻安然無(wú)恙的默默地等待主人喝湯的時(shí)候。
寓意：每個(gè)人都有各自不同的價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值往往更勝于外在的。人們的地位應(yīng)該是平等的，我們沒(méi)有理由瞧不起任何人。
4.請(qǐng)問(wèn)“七把叉”是什么
指人特能吃，吃飯時(shí)候七把叉才能滿足吞食.
我聽(tīng)我英語(yǔ)老師說(shuō)的，不是很清楚，但故事是這樣的：
巴西的一個(gè)窮孩子，故事發(fā)生在一個(gè)資本主義國(guó)家，有一個(gè)貧苦兒童，特別能吃，吃飯時(shí)候七把叉才能滿足吞食.別人取外號(hào)”七把叉”，家里養(yǎng)活不了，在社會(huì)上流浪，后來(lái)參加一個(gè)富人組織的吃飯比賽，得了冠軍，但還是撐死了.
本來(lái)是揭露社會(huì)黑暗的，但現(xiàn)在有些菜館也以這為名，形容廚藝好，東西好吃.
我想中國(guó)古代的李白也可以說(shuō)是“七把叉”，因?yàn)橐彩秦毧啵耘Ｈ鈸嗡赖?現(xiàn)在也指暴飲暴食.
5.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。《百戰(zhàn)奇法·愛(ài)戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死?！睂O武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁?，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦匝a(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。從此，夷漢相安無(wú)事。
6.胯下受辱故事簡(jiǎn)介20字
是我國(guó)西漢時(shí)期的著名將領(lǐng)，輔佐
建立了西漢王朝。
從小就勤奮讀書(shū)，學(xué)習(xí)武藝，年輕的時(shí)候就掌握了帶兵打仗的本事。介是秦朝的統(tǒng)治太殘暴，他就一直在家里隱居。秦朝未年，
聽(tīng)說(shuō)
起義了，他認(rèn)為出頭的日子到了，就穿上一身武士服裝，腰懸佩劍，準(zhǔn)備離開(kāi)家鄉(xiāng)到
去投靠
沒(méi)想到，韓信剛剛走到街頭，便碰上了一伙花花公子。這伙人當(dāng)中有個(gè)無(wú)懶，見(jiàn)韓信穿著整齊的盔甲，腰里佩帶著寶劍，看起來(lái)一本正經(jīng)的樣子，就一把拉住韓信，故意侮辱他說(shuō)：“看你腰懸佩劍神氣活現(xiàn)的樣子，你一定是個(gè)大將軍了？呸！我看你不過(guò)是個(gè)中看不中用的膽小鬼！”圍觀的人聽(tīng)了哈哈大笑。韓信臉漲得通紅，想發(fā)作，但想了想還是忍住了。無(wú)賴更加得意，指著韓信說(shuō)：“我看你就是個(gè)膽小鬼！你敢跟我比武嗎？要是不敢，你就得從我的胯下爬過(guò)去！”無(wú)賴一邊說(shuō)，一邊叉開(kāi)了兩腿。這時(shí)，韓信的怒火壓不住了，就把手放在了劍柄上，圍觀的人突然鴉雀無(wú)聲了。這時(shí)，韓信突然想起了自己的使命，想：殺死這個(gè)無(wú)賴易如反掌，可為了個(gè)無(wú)賴毀了前程實(shí)在不值得。于是，韓信便躬下身子，從那個(gè)無(wú)賴的兩腿間鉆了過(guò)去。眾人哄堂大笑。韓信呢？他站起身，大踏步投軍去了。
7.煮豆燃萁的故事100字
魏武帝曹操的第四個(gè)兒子曹植，和曹丕是同母兄弟，從小聰明，深受得曹操的寵愛(ài)。
曹操的次子曹丕做了皇帝后，常想借口除掉曹植。一次，他為難曹植，命令曹植在走七步路的時(shí)間內(nèi)作出一首詩(shī)，并要以兄弟為題，但詩(shī)內(nèi)不許出現(xiàn)兄弟二字，不然就要被處死。
曹植被迫答應(yīng)。七步還沒(méi)走完，曹植的詩(shī)已吟出來(lái)了：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！曹丕聽(tīng)后，又慚愧叉心酸，只得罷休。后來(lái)，曹丕對(duì)曹植的監(jiān)視迫害并未減少，曾經(jīng)六次變更其爵位，使其三次遷徒封地。
這個(gè)成語(yǔ)比喻骨肉間自相殘害。 為了穩(wěn)固自己的江山，曹丕曾經(jīng)多次想要傷害曹植，命令曹植在七步之內(nèi)寫(xiě)出一首有關(guān)于兄弟之間的詩(shī)來(lái)，這就是歷史上有名的煮豆燃萁的故事。
8.曼聯(lián)隊(duì)徽上有個(gè)拿叉子的小人,誰(shuí)知道他的典故
曼聯(lián)的隊(duì)徽中看上去是一個(gè)獅子拿著三叉戟，其實(shí)那個(gè)不是獅子是一個(gè)紅魔鬼，是曼聯(lián)吉祥物，“紅魔弗雷德” 。這個(gè)圖案是50年代加入隊(duì)徽的，也是紅魔叫法的一個(gè)來(lái)源，三叉戟是古希臘神話中海神波士頓的武器，攻擊力超強(qiáng)。所以一個(gè)小魔鬼手里拿著一個(gè)三叉戟也就容易理解了吧，讓對(duì)手恐怖，體現(xiàn)曼聯(lián)的一種冠軍王者氣質(zhì)
關(guān)于隊(duì)徽中的紅魔弗雷德. 1878年， 一群曼徹斯特鐵路工人成立曼聯(lián)前身Newton Heath俱樂(lè)部， 1902年改名為曼徹斯特聯(lián)， 60年代早期， 一支名叫Salford Rugby的橄欖球隊(duì)到法國(guó)參加比賽， 由于他們的輝煌戰(zhàn)績(jī)， 法國(guó)球迷送給他們"紅魔"的稱號(hào)， 由于曼聯(lián)和Salford Rugby都穿紅色球衣， 于是曼聯(lián)主帥Busby也把"紅魔"送給了曼聯(lián). 從此"紅魔"（THe Red Devils）昵稱開(kāi)始傳開(kāi). 曼聯(lián)隊(duì)徽出現(xiàn)紅魔是在1973年， 從此， 被叫作"Fred"（弗雷德）的小紅魔成了曼聯(lián)的吉祥物！
