嘉興檇李典故(嘉興民間傳說故事)
1.嘉興民間傳說故事
嘉興南湖，南湖在嘉興市區(qū)。
嘉興民間故事之檇李的美人痕 吃過檇李的人都知道，其果頂微凹之處，常有一條形似指甲掐過的爪痕，據(jù)傳這是西施美女留下的印記。相傳，西施進入?yún)菍m以后，吳王為博取西施的歡心，總是迎合她的需要。
各地送來的貢品，首先要讓西施挑選。這年暑夏，越國向吳王進獻了一批槜李。
西施一見故國之物，頓生思鄉(xiāng)之情，提出要親往李園品嘗槜李。于是吳王選派一批宮女，陪伴西施來到槜李城。
西施在一群宮女的簇擁下，信步漫游李園。那成熟的李子，青里透紅，密綴黃點，外披白粉，其味誘人。
西施隨手采了一顆，用指甲在李子底部輕輕一掐，頓時果汁橫溢，香氣入鼻，放到嘴邊一吸，李汁猶如甜酒。西施連吃數(shù)顆，微生醉意。
說也奇怪，自從西施來過李園之后，這里所生槜李之頂部，便有一條形似爪痕的瘢紋。人們都說，這是西施留下的指甲印，稱它為“西施爪痕”。
清朱竹姹曾在《鴛鴦湖棹歌》中寫道：“聞?wù)f西施曾一掐，至今顆顆爪痕添。” 猶如牡丹有貴妃指痕一樣，流傳千古，引為美談。
嘉興民間故事之觀音借地造海寧 錢江潮攜著美麗的傳說奔涌了千年萬載，而這片土地——海寧的誕生也同樣有著一個美麗的傳說。很早的時候，海寧一帶還不是陸地，而是一片汪洋，屬東海王所管。
這龍王脾氣很壞，動不動就發(fā)大潮，沖堤決岸，弄得海邊上的老百姓流離失所，不得安寧。有一次，南海觀音路過這里，看到老百姓的苦楚，覺得可憐。
正在這時，龍王出巡來了，前有蝦兵蟹將開道，后有鯨魚元帥壓陣，龍子龍孫簇簇擁擁，攪得潮水滾滾，白浪滔滔。觀音見了，就赤腳下灘，迎著潮頭走去。
龍王一見觀音，連忙上前打躬，問：“大士有何法旨？”觀音說：“你看我從南海來到你東海，連個歇腳的地方都沒有！”龍王就伸手從海底抓起一塊石頭，放在鰲魚頭上，變成一座“尖山”，對觀音說：“請菩薩就在這上面歇息罷?！庇^音說：“這地方好是好，可惜這小島在大海中，孤零零的，沒人作伴，太寂寞了。
索性再借我一箭之地，有百姓同我作伴，可好？”龍王想，一箭之地不過百十步，就同意了。于是，觀音一腳跨上尖山頂，向西引弓一箭，直射到杭州龍山月輪峰才落下來，也就是后來建造六和塔的地方。
龍王一看觀音要借這么多地，有點舍不得。觀音見龍王面有難色，就拿出一件龍袍，對龍王說：“我用這件龍袍做抵，到時候我還你地，你還我龍袍，怎樣？”龍王見觀音手里閃閃發(fā)光的龍袍，兩眼瞪得象燈籠，恨不得一把抓過來，心里歡喜，嘴里就問：“什么時候還呢？”觀音捉過一條黑魚，把它背鰭和尾巴連接的地方掐了一把，對龍王說：“有朝一日黑魚背脊的鰭和尾巴連起來了，我就還你地?！?/p>
龍王想了想，又從海底托起一塊土地，放在鰲魚背上，接過龍袍，就歡歡喜喜回水晶宮了。龍王這么爽快答應(yīng)下來有他的打算。
因為土地放在鰲魚背上，只要鰲魚一翻身，土地仍歸東洋大海。果然不錯，鰲魚背上放了一大片土地，拼命掙扎，想甩掉這片土地。
觀音見鰲魚動個不停，心想這樣老百姓還是不能安居樂業(yè)啊。她來不及穿鞋，就赤腳踏在鰲魚頭上。
鰲魚只能老老實實的不敢動彈。觀音化出個“出海觀音”的化身，永生永世站在鰲魚的頭上。
再說東海龍王回到水晶宮，拿出龍袍，剛一穿，袖子就掉了，再一拎，都散了。原來這龍袍是紙糊的，氣的龍王大發(fā)雷霆，當(dāng)場招來十萬水族，掀起十丈大浪，直撲錢塘江。
出海觀音見龍王怒氣沖沖，她只是站在尖山上微笑，不與龍王搭腔。龍王相罵沒有對手，氣的直跳腳，跳到六和塔下，想想自己理沒有觀音足，法又沒有觀音大，只好偃旗息鼓，耷拉著頭回到東海去了。
這片觀音借來的福地就是現(xiàn)在的海寧，海寧人民在觀音的庇佑下世代生活在這片土地上。而潮水涌入錢塘江后一直奔涌到杭州才消失。
這個觀音借地造海寧的美麗傳說便在這片神奇的土地上流傳下來。 油馓子和乾隆皇帝的傳說故事 在嘉興秀洲區(qū)的農(nóng)村里，原先有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，端午節(jié)除了裹粽子外，還必須做油馓子，而且這油馓子還是端午節(jié)做客人的重要禮物。
如今，油馓子早已從嘉興農(nóng)村消失了，不過以前這道油馓子的確是家家戶戶在端午節(jié)前要花功夫去做的東西。究其原因，主要是端午時節(jié)，天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)熱，像粽子之類的吃食放不長，因此油馓子就成了端午節(jié)做客人的理想物品。
嘉興秀洲區(qū)一帶端午節(jié)做油馓子的習(xí)俗起源于何時，已經(jīng)很難考證，民間傳說它與乾隆皇帝下江南有關(guān)系。相傳早先乾隆皇帝下江南，從蘇州一路沿京杭大運河過來，到了王江涇，忽然間飄過來一陣悠悠的香氣，不絕如縷，令人饞涎欲滴，于是乾隆皇帝就上岸，信步走進了河邊的一座尼姑庵。
庵堂雖不甚恢弘，但是卻很整潔雅致，乾隆皇帝饒有興趣地邊走邊尋香而去。卻原來香氣來自齋房，幾個師姑正在忙著做油馓子。
這油馓子色澤奶黃，形似蝴蝶結(jié)，很是惹人喜愛。不過更加令乾隆黃帝龍心大悅的是這里有一位年輕的師姑，相貌周正，膚色白凈，乾隆皇帝就像被吸鐵石吸住了一般，于是就和這位師姑聊了起來。
想不到這師姑凡心未泯，看到乾隆皇帝相貌堂堂，早已亂了分寸，說起話。
2.嘉興民間傳說故事
1、嘉興血印禪寺的傳說當(dāng)年有一位叫血印禪師在“洪楊之亂”，救出寺院里被匪徒關(guān)擄來的幾十婦女，他自己卻在寺里等著，匪徒回來時他就扯謊，有意指錯方向讓匪徒追，之后匪徒就把他綁在石柱上亂斧砍死，這石柱上的血印就是他的遺跡，他的法號也是這樣由來的。
2、烏鎮(zhèn)修真觀的傳說傳說張洞明在印家巷樹叢里結(jié)草廬，每日在草廬中靜坐，虔心修煉，辟五谷，用吐納之法聚合提煉元神。年復(fù)一年，得日月精華，天地正氣，遂得道成仙，青鸞來儀，羽化而去。
里人就地造了一座觀，以道士修真名，叫修真觀。3、嘉興胥山的傳說傳說，春秋時吳國大將伍子胥來到嘉興胥山練兵，準(zhǔn)備攻打楚國。
由于天氣炎熱，練兵又非常辛苦，許多人受了濕熱之毒，皮膚上長出許多癰、疽，又腫又痛，體弱的甚至發(fā)起高燒。伍子胥急得不知應(yīng)該怎么辦才好。
正在這時，伍子胥的朋友東皋公正好云游到嘉興，順道來看望伍子胥，東皋公是名醫(yī)扁鵲的弟子。當(dāng)初伍子胥被楚國追殺，來到昭關(guān)時，一夜間急白了頭，也是東皋公巧妙安排，用一個和子胥相像的朋友代替子胥出關(guān)，而讓伍子胥成功投奔了吳國。
東皋公看到伍子胥的兵士因為身上長癰疽而生病，又看到胥山的山洞里有很多的蝎子，便笑著對伍子胥說：“我有辦法?！北阕チ藥字恍?，放在瓦塊中，用文火慢慢煨烤成焦黃色，然后分給兵士吃。
兵士們吃了之后，身上的癰、疽馬上就消了腫，“打焦”脫落了。這一天，正好是農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)。
兵士們病好后，士氣大振，終于打敗了楚國。為了紀(jì)念伍子胥，嘉興人把他練過兵的地方叫做胥山。
胥山西南山腳，有塊中間下凹的石頭，石面上隔一段就有點裂痕，據(jù)說是當(dāng)年伍子胥磨劍造成的，叫做磨劍石。擴展資料嘉興，別稱“禾城”，位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹地。
嘉興處江河湖海交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，作為滬杭、蘇杭交通干線中樞，交通便利。嘉興建制始于秦，有兩千多年人文歷史，自古為繁華富庶之地，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”美譽，是一座具有典型江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的國家歷史文化名城。
嘉興名人輩出，涌現(xiàn)出茅盾、金庸、徐志摩、陳省身、王國維、豐子愷、張樂平等名家大師。嘉興自然風(fēng)光以潮、湖、河、海并存馳譽江南，是中國優(yōu)秀旅游城市和國家園林城市，擁有南湖、烏鎮(zhèn)、西塘三個5A級景區(qū)，以及鹽官（錢江潮）、南北湖、綺園、月河歷史街區(qū)、梅花洲、九龍山、東湖、莫氏莊園、茅盾故居、徐志摩故居等著名景點，構(gòu)成江南水鄉(xiāng)特色；中共一大在嘉興勝利閉幕，是中國共產(chǎn)黨誕生地，成為中國近代史上重要的革命紀(jì)念地。
風(fēng)景名勝1、嘉興南湖景區(qū)南湖是浙江的三大名湖之一，因位于嘉興城南而得名。南湖由運河各渠匯流而成，上承長水塘和海鹽塘，下泄于平湖塘和長纖塘，據(jù)史籍記載，五代后晉天福年間（約936）以前，這里蘆蒿叢生，尚無景觀，此后吳越王錢第四子廣陵王錢元任中吳節(jié)度使時，在湖濱筑賓舍以為“登眺之所”，后才逐漸形成名勝。
2、烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。這里歷史淵源流長，六千多年前，烏鎮(zhèn)的祖先就繁衍、生息在這里。
烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)縣北部，地勢低洼，為河流沖積和湖沼淤積平原，河港密布、縱橫交叉，具有濃厚的水鄉(xiāng)特色。此處鐘靈毓秀，自古人才輩出。
歷代著名人物有編《昭明文選》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》編者茅坤、理學(xué)家張楊園、文學(xué)家茅盾等。3、古鎮(zhèn)西塘西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮(zhèn)，早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱，到元代初步形成市集。
西塘與其它水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)最大的不同在于古鎮(zhèn)中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
4、綺園綺園位于海鹽縣城武原鎮(zhèn)東區(qū)，該園建于清咸豐年間，園內(nèi)以樹木山池為主，略略點綴建筑，形成水隨山轉(zhuǎn)，山因水活的布局，以其精致典雅而聞名于世。其中包括綺園、海鹽縣博物館、張樂平紀(jì)念館、張元濟紀(jì)念館等幾個部分。
原為“馮氏花園”的綺園是景區(qū)的主體建筑，為中國十大名園之一，是江南典型私家園林風(fēng)格。參考資料來源：百度百科--嘉興。
3.嘉興的名人故事
嘉興市區(qū)有：著名民主人士、法學(xué)家沈鈞儒；國際數(shù)學(xué)大師陳省身；著名翻譯家朱生豪（莎劇翻譯者）；清代著名詞人、學(xué)者朱彝尊。巴金雖然出生在四川成都，但他的祖籍在嘉興市郊。
海寧市最多：國學(xué)大師王國維，紅學(xué)家吳世昌，著名英語教育家許國璋，近代著名訓(xùn)詁學(xué)家朱起鳳（他獨立編著的《辭通》和《辭源》《辭?！凡⒎Q為中國三大辭書），近代著名軍事學(xué)家蔣百里（與蔡鍔齊名），新月派詩人徐志摩，武俠小說家金庸（查良鏞）。還有現(xiàn)代著名科普作家賈祖璋。
桐鄉(xiāng)市（少而精）：文學(xué)家茅盾（沈雁冰），漫畫家豐子愷（其實也是散文家）。中國工程院院長徐匡迪（曾任上海市市長）。
海鹽縣：漫畫家張樂平，近代著名出版家張元濟（商務(wù)印書館的創(chuàng)辦人），當(dāng)代著名作家余華。
平湖市：弘一法師李叔同（中國新文化運動前驅(qū)，他還是豐子愷的老師）。
嘉善縣：歷史地理學(xué)家譚其驤。
4.嘉興民間傳說故事短一點
乾隆皇帝首下江南，一時間秀水城（浙江嘉興的舊稱）的縣官忙得團團轉(zhuǎn)，想方設(shè)法搜集民間珍寶異物，以博得皇上一樂，可就是找不到一件上得臺面的寶物。
縣官無心，聽到了塘匯街上金記米行有一只翡翠蟾蜍，每年的端午節(jié)正午時分，把它放在一只竹匾里，它會放開四腳慢慢爬動，凡是看到過這只翡翠蟾蜍的人，這一年就會陽氣充盈，金槍不倒。
縣官聞訊，派手下要來了蟾蜍，想要讓乾隆爺親自感受一下這寶物的神力。
到了端午節(jié)這一天，乾隆爺吃過嘉興的小腳粽和杜做酒，就早早來到縣府大院內(nèi)。正午時分一到，只見原先硬邦邦的翡翠蟾蜍開始微微伸動四肢，在一只竹匾上神氣活現(xiàn)地爬動起來，等到三圈爬完，又恢復(fù)了原來的形狀。乾隆爺還沒有搞清楚神物的原委，這天夜里，原先軟皮塌塌的龍柱，就如枯木逢春，一柱擎天，且三支香工夫不倒。
嘉興人端午節(jié)吃蟾蜍、用放有蟾蜍的水燒沸后給小孩洗澡的這兩個民間習(xí)俗，就是從乾隆爺下江南開始的
5.嘉興桐鄉(xiāng)有什么神話故事或者古老傳說
流傳于烏鎮(zhèn)的傳說南朝梁武帝的兒子名蕭統(tǒng)，就是昭明太子。
蕭統(tǒng)剛生下時，右手緊捏拳頭，不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔(dān)憂。有位大臣說：“皇上何不張榜招名醫(yī)診治呢？”梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。
沈約見了榜文，就揭榜前去一試。他捧起太子的手，輕輕一掰就分開了。
梁武帝十分高興，就賜封沈約為太子的老師，專門教太子讀書。沈約是烏程人。
他的先人墓就在烏鎮(zhèn)河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉(xiāng)掃墓，并要求守墓幾月，梁武帝怕兒子荒廢學(xué)業(yè)，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮(zhèn)來讀書。
為此，就在烏鎮(zhèn)造起一座書館。 蕭統(tǒng)來到烏鎮(zhèn)，見桃紅柳綠，鳥語花香，景色誘人，便終日游玩嬉戲。
沈約治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，見太子不認(rèn)真讀書，便對他講了一個故事：“有一年冬天，我回烏鎮(zhèn)過年，轎子經(jīng)過青鎮(zhèn)一座廟， 被廟前一 群百姓擋住了去路，我吩咐停轎查詢，原來廟里凍死一個十多歲的小叫花子。圍觀的百姓說，這小叫花子父母早亡，無依無靠，白天沿街乞討，夜晚宿在廟堂。
但他人窮志不窮，討來的錢，除了買吃的，余下的都用來買書，在佛殿琉璃燈下夜讀?？墒且灰刮鞅憋L(fēng)，竟奪去了他年幼的生命。
我當(dāng)時進廟一看，只是這小乞丐雖然面孔瘦削，卻眉清目秀，他仰面躺在稻草堆里，身體已經(jīng)凍僵，左手還拿著一本書。他是有志于學(xué)，至死還不忘讀書呀……” 沈約說完此話，昭明太子感動得流下了眼淚。
從此，昭明太子刻苦讀書，后來終于成了有名的文學(xué)家。 后來，沈約把主墳遷至京城，把他在烏鎮(zhèn)的府第捐為白蓮寺，蕭統(tǒng)拾館為寺，這就是后來的密印寺。
明朝萬歷年間，駐烏鎮(zhèn)同知全廷訓(xùn)，在白蓮寺門前建了一個石坊，題為“六朝遺勝”。里人沈士茂題書“梁昭明太子同沈尚書讀書處”。
這石坊位于烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)內(nèi)，至今保存完好，本地和臨近百姓常攜子女前來拜謁，教育孩子立志讀書，成就棟梁之材。
6.嘉興的名人故事有哪些
王國維（1877-1927），字靜安、伯隅，號觀堂，浙江海寧人。
近代中國著名學(xué)者，國學(xué)大師，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩人，文，藝?yán)碚摷遥軐W(xué)家，中國新學(xué)術(shù)的開拓者，連接中西美學(xué)的大家。 豐子愷（1898-1975）原名豐潤、豐仁，浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)人，名仁，又名嬰行。
我國現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、美協(xié)上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。
豐子愷風(fēng)格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荊勛賢”。原名查良鏞（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），浙江海寧人，當(dāng)代著名作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、社會活動家，《香港基本法》主要起草人之一。
金庸是新派武俠小說最杰出的代表作家。茅盾（1896-1981）作家，政治活動家。
原名沈德鴻，字雁冰。筆名有玄珠、方璧、郎損等。
浙江桐鄉(xiāng)人。 巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李堯棠，字芾甘。
文學(xué)家。祖籍浙江嘉興。
徐志摩（1897-1931）現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。
浙江海寧人。沈鈞儒（1875—1963）號衡山，浙江嘉興人，出生于蘇州，清光緒進士。
著名社會活動家，政治活動家，律師?，F(xiàn)代著名書法家、詩人。
朱生豪（1912—1944），著名的莎士比亞戲劇翻譯家、詩人。浙江嘉興人。
張樂平（1910-1992），浙江海鹽縣人。中國最杰出的漫畫家之一，被譽為“三毛之父”。
吳世昌（1908--1986），字子臧，浙江海寧人。著名漢學(xué)家、紅學(xué)家。
張宗祥（1882—1965）我國著名的學(xué)者、書法家。字閬聲，號冷僧，浙江海寧人。
張元濟（1867-1959），字筱齋，號菊生，浙江海鹽人。近代著名學(xué)者，出版家。
7.吳師觀之,越因襲擊吳師,吳師敗于檇李
檇 zuì 檇李 zuìlǐ 〖plum〗∶果名。李子的一種品種，果實皮鮮紅，汁多，味甜，以浙江桐鄉(xiāng)出產(chǎn)的最著名〖Zuili〗∶古地名。在今浙江省嘉興縣一帶
史記卷四十一 越王勾踐世家 第十一
越王句踐，其先禹之苗裔，①而夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀。
文身斷發(fā)，披草萊而邑焉。后二十余世，至于允常。②允常之時，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨
伐。允常卒，子句踐立，是為越王。
注①正義吳越春秋云：“禹周行天下，還歸大越，登茅山以朝四方髃臣，封有功，
爵有德，崩而葬焉。至少康，恐禹夡宗廟祭祀之絕，乃封其庶子于越，號曰無余?！辟R
循會稽記云：“少康，其少子號曰于越，越國之稱始此?！痹浇^記云：“無余都，會稽
山南故越城是也?！?/p>
注②正義輿地志云：“越侯傳國三十余葉，歷殷至周敬王時，有越侯夫譚，子曰允
常，拓土始大，稱王，春秋貶為子，元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王句踐
使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師，吳師敗于檇李，①
射傷吳王闔廬。闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越?！?/p>
注①集解杜預(yù)曰：“吳郡嘉興縣南有檇李城?！彼麟[事在左傳魯定公十四年。
三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：
“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試
身于所末，上帝禁之，行者不利?！痹酵踉唬骸拔嵋褯Q之矣。”遂興師。吳王聞之，悉
發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。①越王乃以余兵五千人保棲于會稽。②吳王追而圍之。
注①集解杜預(yù)曰：“夫椒在吳郡吳縣，太湖中椒山是也?！彼麟[夫音符。椒音焦，
本又作“湫”，音酒小反。賈逵云地名。國語云敗之五湖，則杜預(yù)云在椒山為非。事具
哀公元年。
注②集解杜預(yù)曰：“上會稽山也。”索隱鄒誕云：“保山曰棲，猶鳥棲于木以避害
也，故六韜曰‘軍處山之高者則曰棲’?！?/p>
越王謂范蠡曰：①“以不聽子故至于此，為之柰何？”蠡對曰：“持滿者與天，②
定傾者與人，③節(jié)事者以地。④卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市?！?/p>
⑤句踐曰：“諾?！蹦肆畲蠓蚍N行成于吳，⑥膝行頓首曰：“君王亡臣句踐使陪臣
種敢告下執(zhí)事：句踐請為臣，妻為妾?！眳峭鯇⒃S之。子胥言于吳王曰：
“天以越賜吳，勿許也?！狈N還，以報句踐。句踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。
種止句踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請閑行⑦言之。”于是句踐以美女寶器令種
閑獻吳太宰嚭。⑧嚭受，乃見大夫種于吳王。種頓首言曰：“愿大王赦句踐之罪，盡入
其寶器。不幸不赦，句踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也?！雹釃?/p>
因說吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國之利也?！眳峭鯇⒃S之。子胥進諫曰：
“今不滅越，后必悔之。句踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂?！眳峭醺ヂ牐渖?/p>
越，罷兵而歸。
注①正義會稽典錄云：“范蠡字少伯，越之上將軍也。本是楚宛三戶人，佯狂倜儻
負俗。文種為宛令，遣吏謁奉。吏還曰：‘范蠡本國狂人，生有此病?！N笑曰：‘吾
聞士有賢俊之姿，必有佯狂之譏，內(nèi)懷獨見之明，外有不知之毀，此固非二三子之所知
也?！{車而往，蠡避之。后知種之必來謁，謂兄嫂曰：‘今日有客，愿假衣冠。’有
頃種至，抵掌而談，旁人觀者聳聽之矣?！?/p>
注②集解韋昭曰：“與天，法天也。天道盈而不溢?！彼麟[與天，天與也。言持滿
不溢，與天同道，故天與之。
8.嘉興民間故事,短一點
劉禹錫曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員，他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊無窮的唐詩杰作。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。
其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。劉禹錫早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，也稱“劉白”。有《劉夢得文集》（又稱《劉中山集》）傳世。
