知字成典故(知字有關(guān)的成語(yǔ))

1.知字有關(guān)的成語(yǔ)

安分知足 不得而知 飽漢不知餓漢饑 半解一知 飽人不知餓人饑

不識(shí)不知 白首相知 伯玉知非 不知不覺(jué) 不知丁董

不知顛倒 不知薡蕫 不知端倪 不知凡幾 不知高低

不知甘苦 不知高下 不知好歹 不知紀(jì)極 不知就里

不知進(jìn)退 不知利害 不知老之將至 不知起倒 不知寢食

不知其詳 不知去向 不知輕重 不知人間有羞恥事 不知肉味

不知所措 不知所出 不知所厝 不知所錯(cuò) 不知死活

不知所可 不知深淺 不知世務(wù) 不知所以 不知所云

不知所言 不知所終 不知天高地厚 不知頭腦 不知疼癢

不知痛癢 不知有漢，何論魏晉 不知自愛(ài) 不知者不罪 不知自量

鮑子知我 蟬不知雪 材高知深 察今知古 察己知人

草木知威 達(dá)地知根 達(dá)官知命 達(dá)觀知命 達(dá)權(quán)知變

達(dá)人知命 睹始知終 道頭知尾 睹微知著 道遠(yuǎn)知驥

道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢 睹著知微 睹著知微 婦孺皆知 富在知足

觀過(guò)知仁 告往知來(lái) 觀往知來(lái) 格物致知 貴在知心

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 渾然無(wú)知 恨相知晚 鶴知夜半 惠子知我

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?酒逢知己千杯少 見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退 倦鳥知還 盡人皆知

舉世皆知 舉十知九 見(jiàn)時(shí)知幾 見(jiàn)始知終 鑒往知來(lái)

極往知來(lái) 見(jiàn)微知萌 見(jiàn)微知著 今雨新知 舊雨新知

可想而知 困知勉行 冷暖自知 路人皆知 履霜知冰

論世知人 樂(lè)天知命 落葉知秋 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 良知良能

略知皮毛 略知一二 目不知書 迷而知反 迷而知返

蒙昧無(wú)知 迷途知返 迷涂知反 迷途知反 謬托知己

茫無(wú)所知 暮夜無(wú)知 明知故犯 明知故問(wèn) 靡知所措

莫知所為 目知眼見(jiàn) 貧賤之知 輕薄無(wú)知 強(qiáng)不知以為知

挈瓶之知 全知全能 求知若渴 人不知，鬼不覺(jué) 人而無(wú)信，不知其可

人人皆知 如人飲水，冷暖自知 人事不知 人所共知 若要人不知，除非己莫為

如魚飲水，冷暖自知 神不知鬼不覺(jué) 神不知鬼不曉 神不知，鬼不覺(jué) 食不知味

識(shí)二五而不知十 生而知之 歲寒知松柏 識(shí)禮知書 司馬昭之心，路人皆知

釋知遺形 士死知己 塞翁失馬，安知非福 塞翁失馬，焉知非福 視為知己

士為知己者死 數(shù)往知來(lái) 識(shí)微知著 視微知著 三月不知肉味

深知灼見(jiàn) 識(shí)字知書 恬不知恥 恬不知怪 恬不知愧

恬不知羞 討類知原 他鄉(xiāng)故知 他鄉(xiāng)遇故知 天知地知

叨在知己 未卜先知 望表知里 溫故知新 問(wèn)牛知馬

無(wú)所不知 無(wú)一不知 聞一知二 問(wèn)羊知馬 聞一知十

罔知所措 未知萬(wàn)一 無(wú)知妄作 秀才不出門，全知天下事 心到神知

學(xué)然后知不足，教然后之困 學(xué)然后知不足，教然后知困 行易知難 相知恨晚 心知其意

先知先覺(jué) 相知有素 葉落知秋 愚昧無(wú)知 燕雀安知鴻鵠之志

燕雀安知鴻鵠志 燕雀豈知雕鶚志 欲人勿知，莫若勿為 一事不知 飲水知源

一物不知 一望而知 一問(wèn)三不知 一無(wú)所知 以微知著

以微知著 一葉落知天下秋 有勇知方 月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨 一葉知秋

以一知萬(wàn) 一知半解 一知半見(jiàn) 言者不知 言者弗知

一知片解 知白守黑 知彼知己 知地知天 知恩報(bào)德

知恩報(bào)恩 知法犯法 知過(guò)必改 知過(guò)能改 知盡能索

知己知彼 知己之遇 灼見(jiàn)真知 知來(lái)藏往 知命不憂

知名當(dāng)世 知命樂(lè)天 知命之年 知難而進(jìn) 知難而退

知情不舉 知其不可而為之 知情達(dá)理 知其一不知其二 知其一，不知其二

知人論世 知人善任 知榮守辱 知人下士 知人之明

知人知面不知心 知書達(dá)禮 眾所共知 酌水知源 眾所周知

知疼著熱 知疼著癢 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 知無(wú)不言 知往鑒今

知我罪我 知微知彰 知小謀大 知雄守雌 知羞識(shí)廉

知一萬(wàn)畢 知易行難 知遇之恩 知止不殆 知足不辱

知足常樂(lè) 早知今日，悔不當(dāng)初 知子莫若父 只知其一，不知其二 只知其一，未知其二

知之為知之，不知為不知 真知灼見(jiàn) 真知卓見(jiàn) 自知之明 知足知止

2.帶知字的成語(yǔ)有哪些

知足常樂(lè)、

一葉知秋、

格物致知、

知行合一、

冷暖自知、

知法犯法、

見(jiàn)微知著、

迷途知返、

燕雀安知鴻鵠之志、

不知不覺(jué)、

不知所措、

真知灼見(jiàn)、

不得而知、

知無(wú)不言、

自知之明、

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

恬不知恥、

知己知彼、

知遇之恩、

士為知己者死、

一知半解、

不知所云、

明知故

3.知字開(kāi)頭的成語(yǔ)

知字開(kāi)頭的成語(yǔ)。 ：

知難而退、

知己知彼、

知書達(dá)禮、

知法犯法、

知恩報(bào)恩、

知遇之恩、

知之為知之，不知為不知、

知人善任、

知無(wú)不言，言無(wú)不盡、

知子莫若父、

知足常樂(lè)、

知希之貴、

知易行難、

知二五而未識(shí)于十、

知過(guò)必改、

知足知止、

知生之民、

知榮守辱、

知人則哲、

知之非艱、

知安忘危、

知一萬(wàn)畢、

知無(wú)不言、

知微知彰、

知高識(shí)低、

知己之遇、

知疼著熱

知人論世、

知其然知其所以然、

知難行易、

知遇之榮、

知命不惑、

知心可腹、

知命之年、

知人善察、

知命安身、

知其一，不知其二、

知行合一、

知其不可而為之、

知書明理、

知其一不知其二、

知人下士、

知無(wú)不為、

知物由學(xué)、

知冷知熱、

知音識(shí)曲、

知其不可為而為、

知情不舉、

知人之明、

知人知面不知心、

知機(jī)識(shí)變、

知羞識(shí)廉、

知止不殆、

知白守黑

知命不憂、

知心知意、

知遇之感、

知往鑒今、

知止不辱、

知之非艱，行之惟艱、

知我罪我、

知人料事、

知其一，未睹其二、

知義多情、

知知不休、

知雄守雌、

知難而行、

知而不爭(zhēng)、

知情識(shí)趣、

知名當(dāng)世、

知一不知十、

知白守辱、

知人之術(shù)、

知今博古、

知二五而不知十、

知來(lái)藏往、

知人待士

4.集腋成裘典故

集腋成裘的成語(yǔ)典故

墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人，提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級(jí)制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國(guó)家之寶，要治國(guó)，先要萃集精英、廣納賢士，因?yàn)椤附又?，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見(jiàn)有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來(lái)之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡，影響到國(guó)家的強(qiáng)弱興衰，所以國(guó)君應(yīng)該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國(guó)家才能強(qiáng)盛不衰。

后來(lái)「集腋成裘」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻積少成多。

用集腋成裘造句

1） 生命之樹(shù)的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠(chéng)實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁(yè)碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁(yè)、一頁(yè)地豐隆。

2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過(guò)程中必定會(huì)迎來(lái)質(zhì)的飛躍。

3） 我們平日里只要多觀察，時(shí)間久了，寫作的素材也就自然集腋成裘了。

4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒(méi)閑著，每天都做著自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。

5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見(jiàn)了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。

6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。

7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。

5.天之,神知,我知,子知后來(lái)被概括為一個(gè)典故：它就是

“天知，神知，我知，子知！”的千古佳話。成為后世官員廉潔奉公的常用的語(yǔ)。

發(fā)明此話的人是楊震。

楊震，字伯起，弘農(nóng)郡華陰人也，東漢太尉。

他從小好學(xué)，明經(jīng)博覽，無(wú)不窮究，是當(dāng)時(shí)的大儒學(xué)家。他長(zhǎng)期居住在（今）河南湖城縣，任教二十多年，所以當(dāng)時(shí)學(xué)界稱他為“關(guān)西夫子楊伯起”。州郡里多次請(qǐng)他去做官，他都拒絕了，只在家里教書。后來(lái)，有一天，有只冠雀（鸛雀）含了三條魚，飛到他的講壇上。他的學(xué)生把魚拿起來(lái)說(shuō)：“老師，蛇一樣的魚，聽(tīng)說(shuō)是象征卿大夫的衣服顏色的，三條的數(shù)目，是表示三公的職位，老師自此以后，要高升發(fā)達(dá)哩！”楊震聽(tīng)了，更是勉勵(lì)自己，發(fā)奮地用功，在學(xué)問(wèn)上求進(jìn)步，作為將來(lái)做官時(shí)候的準(zhǔn)備。他在五十歲的時(shí)候，才開(kāi)始當(dāng)州郡長(zhǎng)官，曾任荊州刺史和東萊太守。

“四知”的典故就是出自楊震做東萊太守的時(shí)候。

說(shuō)是昌邑令王密，本是由楊震在荊州刺史任內(nèi)舉出來(lái)的孝廉。當(dāng)楊震做東萊太守的時(shí)候，王密為了感謝他的舉薦之恩，便在深夜里，偷偷地拿了10斤黃金送給他。楊震不肯接受，并責(zé)備王官說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”他的意思是說(shuō)：“我知道你，所以我才舉你為孝廉；你卻不知道我是個(gè)清廉的官員。這是為什么？”可是王密卻說(shuō)：“三更半夜里，不會(huì)有人知道的，請(qǐng)收下吧！”

“你這是什么話，天知，神知，我知，子知！”楊震很嚴(yán)肅地說(shuō)：“你怎么可以說(shuō)，沒(méi)有人知道的呢？”王密聽(tīng)了，便非常羞慚地謝罪走了。

6.知之為知之不知為不知是知也的出處、故事和意義

解釋

一般意義上，“知之為知之，不知為不知，是知也?！钡囊馑际牵航逃艘獙?shí)事求是，不要不懂裝懂。“是知也”中的“知”，作名詞，通“智”。臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授在央視百科講壇系列節(jié)目《易經(jīng)的奧秘》中對(duì)此有自己的詮釋：“什么叫知之為知之，不知為不知？我們說(shuō)，知道你就說(shuō)我知道，不知道你就說(shuō)我不知道。那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語(yǔ)》都在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說(shuō)：就算你知道，如果這個(gè)人不該知道，你也不能說(shuō)你知道，要看人?！彼倪@種理解類似于“夏蟲不可語(yǔ)于冰”。他的這種詮釋至今仍屬于一家之言。

編輯本段示例

古人質(zhì)實(shí)，不尚智巧，言論未詳，事實(shí)先著?！巍り懢艤Y《與朱元晦書》

編輯本段出處

《論語(yǔ)·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

編輯本段作者簡(jiǎn)介

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘 （前551年9月28日~前479年4月11日）。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。儒教殷王室的后裔，武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋，其遠(yuǎn)祖遂成為宋國(guó)貴族，孔子出生于魯國(guó)，地位亦由公卿下降而為士?？鬃邮鍤q即“志于學(xué)”，學(xué)無(wú)常師，尤其留意于周代的禮儀制度，以恢復(fù)周初的“德政”為自己的理想，并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。 “儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本義是沐浴儒身，指那些以為人相禮，祭祖祀神為本質(zhì)的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。 說(shuō)到了儒家經(jīng)典，就自然要提到《論語(yǔ)》?！罢撜Z(yǔ)”二字的解釋有很多?！稘h書·藝文志》曰：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子，時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。說(shuō)法有很多很多，現(xiàn)代人一般皆從《漢書》之說(shuō)，將其理解為語(yǔ)言的論纂，用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)， 就是語(yǔ)錄，是孔子弟子及其后學(xué)對(duì)孔子言行的追記，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是儒家學(xué)派最重要的一部典籍。

7.天知神知我知子知所概括的典故是什么

東漢人楊震是個(gè)頗得稱贊的清官。

他做過(guò)荊州刺史，后調(diào)任為東萊太守。當(dāng)他去東萊上任的時(shí)候，路過(guò)冒邑。

冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內(nèi)薦舉的官員，聽(tīng)到楊震到來(lái)，晚上悄悄去拜訪楊震，并帶金十斤作為禮物。王密送這樣的重禮，一是對(duì)楊震過(guò)去的薦舉表示感謝，二是想通過(guò)賄賂請(qǐng)這位老上司以后再多加關(guān)照。

可是楊震當(dāng)場(chǎng)拒絕了這份禮物，說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說(shuō)：“幕夜無(wú)知者。”意思是說(shuō)晚上又有誰(shuí)能知道呢？楊震立即生氣了，說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎說(shuō)無(wú)知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。