典故建房(關(guān)于屋子故事的典故)
1.關(guān)于屋子故事的典故
金屋藏嬌
2典故
編輯
“金屋藏嬌”典故來源于志怪小說《漢武故事》，其核心人物有兩個：一個是幼年的膠東王劉彘（即漢武帝劉徹，漢武故事稱其幼名彘），另一個是館陶公主的女兒陳氏阿嬌。漢武帝劉徹在中國歷史上是赫赫有名；“嬌”就是指陳氏，漢武帝劉徹的第一任皇后，后因驕橫、無子與巫蠱被廢黜。
“金屋藏嬌”這個成語并沒有出現(xiàn)在漢至魏晉的典籍之中。在這段時間內(nèi)“金屋藏嬌”還未結(jié)構(gòu)為固定的成語。而南北朝至隋唐五代的文學作品中只見“金屋貯嬌”。
值得注意的是，劉徹幼名彘的說法和陳皇后小名阿嬌的說法皆來自小說《漢武故事》，因為金屋藏嬌的故事流傳甚廣，所以被很多人當成真實的歷史。
陳氏的父親是堂邑侯陳午，母親是漢景帝劉啟唯一的同母姐姐館陶公主劉嫖，陳氏正史并未留名，《漢武故事》稱其小名為阿嬌，此名可能是化陳蹻（陳午和館陶公主的第二個兒子）之名而來，因“金屋藏嬌”的典故流傳太廣，后世習慣以“陳阿嬌”稱呼陳后。
【成語】： 高屋建瓴
【拼音】： gāo wū jiàn líng
【解釋】： 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
【成語故事】：
漢高祖劉邦剛登基不久，有人向他報告說楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計策，借機把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對劉邦說：皇上治服了韓信，皇位穩(wěn)定。關(guān)中這個地方，地勢險要，是皇上建立霸業(yè)的根據(jù)地。這里進可攻，退可守，非常便利。如果從這里發(fā)兵攻打諸侯，可以居高臨下，就好象從高高的屋頂向下倒水一樣，勢不可擋。這個成語比喻居高臨下，不可阻擋的形勢。也形容人洞察事物的能力非凡。
2.勾心斗角的建筑成語典故
成語典故
【出處】： 唐·杜牧《阿房宮賦》：“各抱地勢，鉤心斗角。”
形容幾個人不和睦，喜歡給對方“下絆子”、“穿小鞋”時，我們常會用到一個成語——“勾心斗角”。但“勾心斗角”產(chǎn)生之初，無論其范圍還是內(nèi)容，和人際關(guān)系這個領(lǐng)域沒半毛錢關(guān)系。
杜牧那首著名的《阿房宮賦》，里面有一句描寫阿房宮的句子“各抱地勢，鉤心斗角，”意思是“（阿房宮的）房屋依勢而建，屋內(nèi)建筑向房心聚集，房屋邊角對峙而立，大氣壯觀?！?/p>
后來，人們根據(jù)自己理解，借用其中的“心”和“角”，用以形容不良用心和口角之爭，成語的范圍和內(nèi)容完全發(fā)生了改變。
3.古代管蓋房子叫什么
是動土。因為動土在古代一般就是指大興土木建房之事，延伸到當今，裝修也歸入“動土”的一種。如果實在拿捏不準的話就選擇個“黃道吉日，諸事皆宜”的日子吧。普通書店就有黃歷賣，就是那種星期一~星期五綠色字體星期六日紅色的。（大多是香港某某堂或某某軒出品）
另外，在黃歷上，每逢畢、翼、斗、壁四宿值日宜造宮殿房舍寺廟，長久之事宜，不宜遠行【注意】：逢氐宿值日不可啟動房舍車馬之事。此為28宿值日。
7曜值日中，月亮太陰值日，宜造家具安床；木星歲星值日，吉事皆宜，兇事大兇；土星鎮(zhèn)星值日，宜修園圃立精舍。
4.童話故事——蓋房子
有人說：“這個世界上能讓我們感動的東西已經(jīng)越來越少了?！?/p>
也許是有幾分理。穿梭于鋼筋水泥中，用太多的現(xiàn)代化工具代替了面對面的交流，人們的臉上難免泛出些許的“冷漠”。
然而，堅硬的城市在堅硬的外表下一樣可以找出柔軟的東西。有一條路，就是重溫兒時舊夢――讀童話。
童話世界里，有好奇，有清澈，有幻想，有勇敢，有很多很多人越長大越容易丟失的東西?；剡^頭再去品味，我們會發(fā)現(xiàn)那么多讓我們哭，讓我們笑，讓我們溫暖，讓我們憂傷，讓我們輕盈的故事。
童話的世界里， 沒有西風肆虐的陰霾，有的是天空的透藍明亮；沒有世俗紛擾的喧囂，有的是溫暖真實的感動。 小王子 從前，有個孤獨的小王子，他想找個朋友，于是拜訪了好幾個星球上稀奇古怪的人物――沒有臣民的國王，忙著計算星星的數(shù)目以據(jù)為己有的商人，不停地點燈熄燈的燈夫，還有酒鬼、地理學家，每個人都能讓你笑出聲來。
可是讀著讀著，你的笑容收斂了，分明有一種柔軟的、溫暖的東西來到胸中，讓人有點想哭。是因為一朵玫瑰花嗎？ 在小王子居住的星球上，有一朵孤零零的玫瑰。
她用自己的嬌憨、任性、狡黠，弄得小王子又快樂又苦惱。玫瑰曾經(jīng)告訴他，她是這種花兒唯一的一株。
可是，小王子發(fā)現(xiàn)，在地球的一個花園里，有5000株和她一模一樣的花兒！他不由得有些傷心。這時，狐貍象一位循循善誘的哲學家出現(xiàn)了。
他說，小王子的那朵花的確是獨一無二的。因為只有真正魂魄所系的東西，才是有意義的，最美好的。
小王子給我們的感動和慰藉是蒼茫世間的一股清流。有時候，人長大了是很無趣的：莫名其妙的憂慮，太多的好壞標準，太多的絕對、功利、偏執(zhí)，太少的創(chuàng)意、幻想。
而在小王子的世界里，充滿甜美的幻想。一個平面的盒子，對我們來說，似乎不具有任何意義，可在他心里，卻住著他心愛的綿羊。
所以，我們讀他時，也會被他這種看待世界的態(tài)度感動。 小公主 “無論發(fā)生什么，有一件事是不會改變的。
即使我衣衫襤褸，我的內(nèi)在也須是一位公主。做一位穿金帶銀的公主，實在是件簡單的事。
可是，一個人一直有公主的情操卻沒有人知道，這才是件了不得的事?！?——《小公主》 很多女孩都曾經(jīng)有這樣的夢想，就是做一位集萬千寵愛于一身的小公主，那么的光彩照人。
小公主薩拉潛移默化地教導著我，讓我學會幻想，學會表達，學會謙和，學會有原則、有信仰、有希望： 失望的時候，要象個公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不滅； 生氣的時候，要象個公主一樣溫和有禮，懂得控制自己； 快樂的時候，要象個公主一樣知道感恩，學會與人分享。 那時候我相信，現(xiàn)在也一樣堅持：公主的身份，是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，誰也奪不走。
容貌僅是其次，財富也未必重要。然而豐富的學識，感性的思維，堅定的信念和不甘墮落的態(tài)度逐漸將一個公主輪廓勾勒得很清晰，象打上了一個用不磨滅的烙印。
5.為什么農(nóng)村蓋房建廁所要比其他房間矮一些
這是關(guān)乎于設(shè)計的問題，一般蓋房子，廁所的位置基本上每層都一樣，那是因為一條下水道完成，不用再分其他，下水道下面就是化糞池，如果你每層廁所不同，那你要建設(shè)多少個化糞池，然后由于每層的廁所是重疊的，廁所有個特點，就是沉箱，意思就是拉屎的這個坑你是怎么安裝下去的，還有下面的管子你是怎么走的，由于每層的樓板只有二三十厘米厚度，不可能在地上鑿開一個洞，所以必須利用下層的頂部位置來安裝沉箱，以騰出空間來安裝廁兜，所以你從一樓的廁所看上頂，肯定是比外面大廳什么的頂部要低一些，另外也有一些房子確實廁所是另外建設(shè)的，跟廚房一起建設(shè)在外面，廁所的高矮是根據(jù)地方特色所普遍存在，有些地方也是可以比較高的，那是看當?shù)氐慕ㄖ犉匠Ｔ趺醋隽?，沒啥典故和風水的說法，一般建筑隊都會給建議主人家，基本上主人家不是專業(yè)搞這個的話，都同意了，因為周邊的房屋都這么弄，自己也沒必要搞個特殊嘛，但是現(xiàn)在的人生活水平不一樣了，開始都有自己的房子，而廁所開始也不會另外建設(shè)在外面了，都集合在屋子里，所以有些風格在默默地改變著。
6.中國古代建筑的傳說與故事
中國古代建筑雷峰塔的傳說：雷峰塔《白蛇傳》的傳說：在宋朝時的鎮(zhèn)江市，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。
白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。
后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。
后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。 擴展資料雷峰塔歷朝發(fā)展雷峰塔于北宋太平興國二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造。
北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到戰(zhàn)亂的嚴重損壞，南宋慶元年間（1195-1200）重修，建筑和陳設(shè)重現(xiàn)金碧輝煌，特別是黃昏時與落日相映生輝的景致，被命名為“雷峰夕照”（李嵩《西湖圖》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游賞最受青睞的名勝之一。
明嘉靖年間（1522-1566），入侵東南沿海的倭寇圍困杭州城，縱火焚燒雷峰塔，災(zāi)后古塔僅剩磚砌塔身，通體赤紅，一派蒼涼、凝重風貌。清朝前期，雷峰塔以裸露磚砌塔身呈現(xiàn)的殘缺美以及與《白蛇傳》神話傳說的密切關(guān)系，成為西湖十景中為人津津樂道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來游覽和品題，“雷峰夕照”名播遐邇。
1924年9月25日，年久失修的雷峰塔磚塔身終于轟然坍塌，部分塔磚中秘藏的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)卷面世，“雷峰夕照”勝景卻從此名存實亡。雷峰塔倒坍，引起全社會的關(guān)注和議論，各界人士一直企盼重建這座著名古塔。
參考資料來源：百度百科-雷峰塔。
7.農(nóng)夫蓋房子故事,蓋的房子引來了孔雀,八哥,母雞,的故事
從前有一個農(nóng)夫，在樹林里蓋了一所房子，房子建得又結(jié)實又寬敞。林子里的小鳥都希望搬進這所房子，和農(nóng)夫住在一起。
孔雀頭一個跑到農(nóng)夫跟前說：“讓我和你住在一起吧，我長得最好看，如果我開屏，就像鮮花一樣漂亮?！?
八哥飛來對農(nóng)夫說：“叫我搬來住吧，我的嘴巴最巧，你說什么，我就會說什么，保準叫你愛聽。”
母雞也來到農(nóng)夫房前。農(nóng)夫問母雞：“你有什么本領(lǐng)呢？”母雞說：“我長得不漂亮，嘴巴也不巧，我會干的事情，就是下蛋。”
農(nóng)夫聽了母雞的話，笑笑說：“踏踏實實地下一個蛋，比擺弄一百次漂亮的羽毛，說一千句好聽的話要寶貴得多。好吧，勤勞能干的母雞，我歡迎你到我這里來住。”
孔雀和八哥聽了農(nóng)夫的話，都不好意思地走了。
建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案采納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。
采納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？
如果覺得我的回答未徹底解決你的問題，盡可向我發(fā)起追問，或者也可以向我的團隊發(fā)出追問。
8.請問哪位曉得有關(guān)四合院的典故
四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。
在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時，形式就已初具規(guī)模。
山西、陜西、北京、河北的四合院最具代表性。 四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。
四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側(cè)有廂房。各房有走廊，隔扇門相連接。
對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚并發(fā)展下去。 北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。 首先，它的歷史十分悠久。
自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。
大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通?！?其次，四合院的構(gòu)成有它的獨特之處。
它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。 此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。
四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。四 合 院 四合院，是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。
一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。 這種四合院，是在新中國成立前的舊社會遺留下來的，而且現(xiàn)在仍然沿用著。
這種院落，一般采用出入一個院門。平時，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。
四合院的院門，大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端，上下都放在軸心里，左右旋轉(zhuǎn)，可以關(guān)開閉合，安全、可靠。
四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。
東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建筑格式也大體相同或相似。
南面建有南房，與北房相對應(yīng)。整個四合院，大都按照中國傳統(tǒng)的”習慣，采用對稱的辦法建筑成。
當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農(nóng)村是較為普遍的。
也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。 有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。
在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”等象征吉祥的字樣。
也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內(nèi)制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農(nóng)家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。
這種影壁，設(shè)在大門之內(nèi)的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。
照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內(nèi)活動的隔離作用。 院內(nèi)，有用石板鋪設(shè)地面的，也有用磚鋪地的，還有用鵝卵石鋪地的，不盡相同。
有的是院內(nèi)地面全部鋪設(shè)的，也有把主要通道鋪設(shè)的，無論是怎樣鋪，院內(nèi)總要留出幾塊地方種樹，栽花，作為庭院的點綴。 隨著時代的發(fā)展，如今在建筑上已經(jīng)有很多變化。
農(nóng)村中，大都從原有的四合院基礎(chǔ)上發(fā)生大的演變。這就是，擴大正房的房間數(shù)，因為正房——北房采光好。
因而，在蓋房時，盡可能地充分利用北邊的空間、地面，這就使院落成為不規(guī)則形，以北房為主的正房前面形成的一個方或長方形院落。四合院內(nèi)宅居住的分配是非常嚴格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。
北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的。
