歷史典故對(duì)子(有歷史典故的勵(lì)志對(duì)聯(lián))
1.有歷史典故的勵(lì)志對(duì)聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過(guò)人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回?fù)舻溃? 一禿似擂槌 2、明人解縉小時(shí)就善對(duì)句。九歲時(shí)，父親攜他到長(zhǎng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對(duì)句曰： 萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對(duì)弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下 解父一時(shí)語(yǔ)塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個(gè)能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時(shí)，解縉在家門上貼了一副對(duì)聯(lián)： 門對(duì)千棵竹 家藏萬(wàn)卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對(duì)千棵竹短 家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng) 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對(duì)千棵竹短無(wú) 家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有 鄉(xiāng)紳沒(méi)“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對(duì)”： 牛跑驢跑跑不過(guò)馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對(duì)這種淺薄的人十分反感，遂笑著對(duì)那位秀才說(shuō)：“我也送先生一副對(duì)聯(lián)?！?/p>
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對(duì)，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對(duì)曰： 四詩(shī)風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對(duì)句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。 7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽(yáng)修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時(shí)，曾對(duì)他的妻子刁氏說(shuō)： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對(duì)話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對(duì)。 8、蘇軾（號(hào)東坡）與黃庭堅(jiān)于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅(jiān)對(duì)曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對(duì)： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對(duì)出。
直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強(qiáng)對(duì)出了下聯(lián)（寬對(duì)）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來(lái)家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來(lái)。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語(yǔ)道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對(duì)曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對(duì)蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請(qǐng)你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)?！?/p>
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對(duì)出。因?yàn)椤八勺印薄ⅰ氨逃耵ⅰ焙汀奥暵暵本銥樵~牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對(duì)，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐！”又對(duì)道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來(lái)客頗有學(xué)識(shí)，便請(qǐng)進(jìn)廂房敘話，并道：“請(qǐng)坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請(qǐng)他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請(qǐng)上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請(qǐng)東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長(zhǎng)江之上，船小風(fēng)輕，對(duì)月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩(shī)（ 尸 ） （佛印對(duì)句） 14、一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82。
2.含有歷史故事的對(duì)聯(lián)
諸葛亮：
淡泊以明志；
寧?kù)o而致遠(yuǎn).
——羅貫中《三國(guó)演義》中賦于諸葛草廬的門聯(lián)
駑馬并麒麟；
寒鴉配鸞鳳.
——羅貫中《在國(guó)演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮
經(jīng)天緯地之才；
出鬼入神之計(jì).
——羅貫中《三國(guó)演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮
三顧頻煩天下計(jì)；
一番晤對(duì)古今情.
——成都武侯祠中贊頌諸葛亮的對(duì)聯(lián)，改編自唐代著名詩(shī)人杜甫所作之《蜀相》
能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思.
——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯(lián)
丞相當(dāng)年曾駐馬；
江山終古此蟠龍.
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
薦公一掬建業(yè)水；
聽我三終梁父吟.
——顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
許先帝馳驅(qū)來(lái)連吳會(huì)；
有儒者氣象上繼伊周.
——?jiǎng)⒅艺\(chéng)題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
3.有歷史典故的勵(lì)志對(duì)聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過(guò)人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回?fù)舻溃?一禿似擂槌 2、明人解縉小時(shí)就善對(duì)句。九歲時(shí)，父親攜他到長(zhǎng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對(duì)句曰： 萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對(duì)弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下 解父一時(shí)語(yǔ)塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個(gè)能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時(shí)，解縉在家門上貼了一副對(duì)聯(lián)： 門對(duì)千棵竹 家藏萬(wàn)卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對(duì)千棵竹短 家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng) 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對(duì)千棵竹短無(wú) 家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有 鄉(xiāng)紳沒(méi)“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對(duì)”： 牛跑驢跑跑不過(guò)馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對(duì)這種淺薄的人十分反感，遂笑著對(duì)那位秀才說(shuō)：“我也送先生一副對(duì)聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對(duì)，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對(duì)曰： 四詩(shī)風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對(duì)句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。 7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽(yáng)修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時(shí)，曾對(duì)他的妻子刁氏說(shuō)： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對(duì)話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對(duì)。 8、蘇軾（號(hào)東坡）與黃庭堅(jiān)于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅(jiān)對(duì)曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對(duì)： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對(duì)出。
直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強(qiáng)對(duì)出了下聯(lián)（寬對(duì)）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來(lái)家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來(lái)。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語(yǔ)道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對(duì)曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對(duì)蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請(qǐng)你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對(duì)出。因?yàn)椤八勺印?、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對(duì)，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐！”又對(duì)道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來(lái)客頗有學(xué)識(shí)，便請(qǐng)進(jìn)廂房敘話，并道：“請(qǐng)坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請(qǐng)他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請(qǐng)上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請(qǐng)東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常?；ラ_玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長(zhǎng)江之上，船小風(fēng)輕，對(duì)月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩(shī)（ 尸 ） （佛印對(duì)句） 14、一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82歲時(shí)中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁。
4.誰(shuí)有和歷史典故有關(guān)的對(duì)聯(lián),要好笑的
歷史典故對(duì)聯(lián)
一、贊頌正面人物形象，謳歌歷史英雄的對(duì)聯(lián)
1.在成都南郊的武侯祠，有不少名聯(lián)，其中最著名的要數(shù)清朝人趙藩撰寫的一副對(duì)聯(lián)：
能功心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)。
不審勢(shì)而寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
與一般浮泛的議論和頌揚(yáng)相比，這副對(duì)聯(lián)提出了兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，稱贊了諸葛亮對(duì)西南少數(shù)民族的正確策略和他的審時(shí)度勢(shì)，施政寬嚴(yán)得宜。
2.孫中山挽宋教仁聯(lián)：
作民權(quán)保障，誰(shuí)非后死者？
為憲法流血，公真第一人！
孫中山先生高度評(píng)價(jià)了宋教仁為追求“民權(quán)”、“民主共和”而死的英雄業(yè)績(jī)，稱贊他不愧為一位資產(chǎn)階級(jí)革命家和堅(jiān)強(qiáng)的民主斗士。
3.黃興挽黃花岡七十二烈士聯(lián)：
七十二健兒酣戰(zhàn)春云湛碧血；
四百兆國(guó)子悲看秋雨濕黃花。
1910年，革命黨人在廣州發(fā)動(dòng)了反清起義，但因寡不敵眾而失敗。此聯(lián)表達(dá)了死難烈士視死如歸的浩然正氣和國(guó)內(nèi)同胞對(duì)烈士的深切緬懷。
4.廣東著名文人何淡如挽馮如聯(lián)：
殉社會(huì)者則甚易，殉工藝者則尤難，一霎墜飛機(jī)，
青冢那堪埋偉士；
論事之成固可嘉，論事之?dāng)∫嗫上?，千秋留?shí)名，
黃花又見泣秋風(fēng)。
馮如是我國(guó)第一位飛機(jī)制造家、飛行家，他殫精竭慮，積極從事飛機(jī)的研制工作，于1912年8月25日在廣州上空飛行表演時(shí)不幸遇難。此聯(lián)表達(dá)了人們對(duì)馮如不幸失事罹難的惋惜和悼念，高度贊揚(yáng)了馮如為國(guó)爭(zhēng)光，鉆研科技，勇于獻(xiàn)身的英雄事跡?！笆鲁煽杉巍薄ⅰ笆聰】上病钡挠^點(diǎn)是對(duì)“事之成敗”辯證關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，說(shuō)明失敗是成功之母。
5.魯迅先生挽瞿秋白聯(lián)：
是七尺男兒，生能舍己；
作千秋雄鬼，死不還家。
1935年6月18日，瞿秋白同志在福建長(zhǎng)汀被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。魯迅先生悲痛憤慨地書寫了這副挽聯(lián)，贊頌瞿秋白同志無(wú)比堅(jiān)定的革命意志和頂天立地、氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概。
6.魯迅自題聯(lián)：
橫眉冷對(duì)千夫指，
俯首甘為孺子牛。
上聯(lián)“橫眉”加“冷”眼，下聯(lián)“俯首”并“甘”心。形象生動(dòng)、對(duì)比鮮明地表達(dá)了魯迅先生的強(qiáng)烈愛憎，以及作者對(duì)敵人和對(duì)人民的兩種截然不同的態(tài)度。立意高遠(yuǎn)，寓意深刻，確是做人修身的座右銘。
5.有哪些有典故的對(duì)聯(lián)
清代文人鄭板橋?yàn)樘K州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說(shuō)過(guò)：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個(gè)方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！惫史Q顏四。
“禹寸”，是說(shuō)大禹珍惜每一寸光陰?！队文献印分^：“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光。他說(shuō)過(guò)，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。
