智上智典故(歷史典故中關于大智若愚的故事有哪些)
1.歷史典故中關于“大智若愚”的故事有哪些
大漢王朝建立后，為了讓江山穩(wěn)固漢高祖開始清洗功臣，在清洗了一批武將過后，宰相蕭何成為了目標。蕭何為人非常好，深受百姓愛戴，很少做錯事情。正是這樣做皇帝的才越擔心他的聲望會被宰相蓋住。為保護自己蕭何聽從謀士建議估計收授點賄賂，并且讓高祖知道，高祖皇帝看了原來蕭何也是胸無大志的人就沒去算計他 戰(zhàn)國末期秦國大將王翦奉命出征。出發(fā)前他向秦王請求賜給良田房屋。
秦王說：“將軍放心出征，何必擔心呢？”
王翦說：“做大王的將軍，有功最終也得不到封候，所以趁大王賞賜我臨時酒飯之際，我也斗膽請求賜給我田園，作為子孫后代的家業(yè)。”
秦王大笑，答應了王翦的要求。
王翦到了潼關，又派使者回朝請求良田。秦王爽快地應允，手下心腹勸告王翦。王翦支開左右，坦誠相告：“我并非貪婪之人，因秦王多疑，現(xiàn)在他把全國的部隊交給我一人指揮，心中必有不安。所以我多求賞賜田產(chǎn)，名為子孫計，實為安秦王之心。這樣他就不會疑我造反了?！?/p>
2.大智若愚有什么典故嗎
《老子》中“大智若愚、大巧若拙”
大勇若怯，大智若愚、大巧若拙
大智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒芒，表面上看好象愚笨。出自宋蘇軾經(jīng)進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟：“大勇若怯，大智若愚。”同樣意思的還有大巧若搓。老子曰：大音希聲，大象無形，大至都是一個意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面。
'大智若愚'若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內(nèi)愚，實愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。外智者，工于計巧，慣于矯飾，常好張揚，事事計較，精明干練，吃不得半點虧。內(nèi)智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節(jié)。智愚之別，實力內(nèi)外之別，虛實之分。
3.吳用智賺玉麒麟故事簡介
梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心理，暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。
結果，成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山：蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬難逃可無憂。
盧俊義乃河北俊杰，他不僅急公好義，樂善好施，濟人危困，而且武藝高強，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。梁山泊義軍頭領宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業(yè)，替天行道。
偏偏這個盧俊義有錢有勢，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。 軍師吳用，人稱“智多星”，為人機敏善于謀略，凡事一經(jīng)他策劃，沒有辦不成的道理。
所以，當宋江與他議起此事時，便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來。 當時吳用扮成一個算命先生，悄悄來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心里，口占四句卦歌，并讓他端書在家宅的墻壁上。
這四句卦歌是： 蘆花叢中一扁舟， 俊杰俄從此地游， 義士若能知此理， 反躬難逃可無憂。 吳用在這四句卦歌里，巧妙地把“盧俊義反”四個字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之災”的盧俊義哪里有心細察這其中的隱秘呢。
果然，這四句詩寫出后，被官府拿到了證據(jù)，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，終于把他逼上梁山。
4.歷史上以智取勝的故事有哪些
草船借箭》
《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中的一個故事。
《草船借箭》是三國赤壁之戰(zhàn)里的著名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示"只需要三天"。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。
由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到后人的贊美，因而引申創(chuàng)作了許多成語趣聞，戲劇表演，推動著智慧的啟迪與發(fā)展。
但在正史《三國志》中卻是孫權所為，發(fā)生的時間也不是在赤壁之戰(zhàn)，而是在赤壁之戰(zhàn)后第五年的濡須之戰(zhàn)。
5.帶有智成語故事有哪些
舞文飾智： 指舞文弄墨、利用才智以作奸偽。
韜跡隱智： 指藏匿蹤跡，不露才智。
停留長智： 指事情耽擱久了，就會想出主意來。
孫龐斗智： 孫：孫臏；龐：龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭斗。比喻昔日友人今為仇敵，各逞計謀生死搏斗。也比喻雙方用計較量高下。
仁者見仁，智者見智： 仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
人急智生： 在緊急情況下突然想出了好主意。
人窮智短： 窮：困厄；短：短小。指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
人貧智短： 指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
棄智遺身： 指不與人斗智爭利，忘記自身的存在。
挈瓶之智： 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻淺薄的知識或智謀。亦作“智類挈瓶”、“挈瓶之知”。
全能全智： 無所不知，無所不能。同“全智全能”。
全智全能： 無所不知，無所不能。
流言止于智者： 沒有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。
竭智盡力： 用盡智慧和力量。
經(jīng)一事，長一智： 親身經(jīng)歷了某件事情，就能增長關于這方面的知識。
見仁見智： 對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
絕圣棄智： 圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
矜愚飾智： 裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
計窮智短： 計：計謀；窮：盡；智：智謀；短：缺少。計策用完了，才智也不夠用了。形容已經(jīng)想不出什么辦法了。
計窮智極： 指計慮窮盡。見“計窮慮極”。
極智窮思： 竭盡才智和思慮。
見智見仁： 對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
竭智盡忠： 竭：盡。用盡智力，竭盡忠誠。
矜智負能： 矜：夸耀?？湟腔酆筒拍?。
竭忠盡智： 毫無保留地獻出一片忠誠和所有才智。
豪取智籠： 猶言巧取豪奪。
灰身滅智： 佛教語。指斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。
灰身泯智： 佛教語。指斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。同“灰身滅智”。
大智如愚： 指才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來好象愚笨。
殫智竭力： 殫：竭盡。用盡智慧和力量。
