松懈典故(在一鼓作氣的成語故事中松懈的意思是什么)
1.在一鼓作氣的成語故事中松懈的意思是什么
一鼓作氣
【拼音】： yī gǔ zuò qì
【解釋】： 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
【出處】： 《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>
【舉例造句】： 初聽這話，還是一鼓作氣的。 ★清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十八回
【拼音代碼】： ygzq
【近義詞】： 一氣呵成、趁熱打鐵
【反義詞】： 一敗如水、一敗涂地、偃旗息鼓
【歇后語】： 曹劌論戰(zhàn)；水里的蛤蟆
【燈謎】： 通風；風箱；皮老虎
【用法】： 作謂語、定語；指一往直前
【英文】： press on to the finish without letup
【故事】： 春秋時期，齊國恃強凌弱攻打魯國，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰(zhàn)鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。
2.形容松懈出問題的成語
大意失荊州 編輯
大意失荊州，即三國時期，名將關羽失去荊州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。
赤壁之戰(zhàn)后，荊州七個郡被劉備、曹操、孫權三家瓜分，劉備入蜀（四川），留關羽鎮(zhèn)守占據的荊州五郡（南郡、長沙、零陵、桂陽、武陵），其中南郡是劉備向東吳借的。劉備得到蜀川后，將長沙、桂陽兩郡還給了孫權（相當于還了南郡）。后來關羽出兵攻打曹操的襄樊地區(qū)，孫權派呂蒙乘虛偷襲荊州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，導致荊州三郡失陷。大意失荊州，現(xiàn)比喻因疏忽大意而導致失敗或造成損失，有粗心大意、驕傲輕敵的意思。
3.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩人賈島?，F(xiàn)在比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》的詩，其中有一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。”
反復吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
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王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個“綠”字，不正是我要找的那個字嗎？一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中“春風又到江南岸”一句，改為“春風又綠江南岸”。
為了突出他反復推敲來之不易的那個“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。
參考資料來源：百度百科-推敲 （漢語詞匯）
參考資料來源：百度百科-春風又綠江南岸 （王安石詩作名句）
4.以逸待勞的典故
陸遜深諳兵法，正確地分析了形勢，認為劉備銳氣始盛，并且居高臨下，吳軍難以進攻。于是決定實行戰(zhàn)略退卻，以觀其變。吳軍完全撤出山地，這樣，蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開，反而處于被動地位，欲戰(zhàn)不能，兵疲意阻。相持半年，蜀軍斗志松懈。
陸遜看到蜀軍戰(zhàn)線綿延數(shù)百里，首尾難顧，在山林安營扎寨，犯了兵家之忌。時機成熟，陸遜下令全面反攻，打得蜀軍措手不及。陸遜—把火，燒毀蜀軍七百里連營，蜀軍大亂，傷亡慘重，慌忙撤退。陸遜創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上以少勝多、后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。
以逸待勞，語出于《孫子.軍爭篇》：故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚（同逸）待勞，以飽待饑，此治力者也。”又，《孫子.虛實篇》：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚（同逸），后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！痹馐钦f，凡是先到戰(zhàn)場面等待敵人的，就從容、主動，后到達戰(zhàn)場的只能倉促應戰(zhàn)，一定會疲勞、被動。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是調動敵人，而決不會被敵人調動。
戰(zhàn)國末期，秦國少年將軍李信率二十萬軍隊攻打楚國，開始時，秦軍連克數(shù)城，銳不可當。不久，李信中了楚將項燕伏兵之計，丟盔棄甲，狼狽而逃，秦軍損失數(shù)萬。后來，秦王又起用已告老還鄉(xiāng)的王翦。王翦率領六十萬軍隊，陳兵于楚國邊境。楚軍立即發(fā)重兵抗敵。老將王翦毫無進攻之意，只是專心修筑城池，擺出一派堅壁固守的姿態(tài)。兩軍對壘，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。楚軍急于擊退秦軍，相持年余。王翦在軍中鼓勵將士養(yǎng)精蓄銳，吃飽喝足，休養(yǎng)生息。秦軍將士人人身強力壯，精力充沛，平時操練，技藝精進，王翦心中十分高興。一年后，楚軍繃緊的弦早已松懈，將士已無斗志，認為秦軍的確防守自保，于是決定東撤。王翦見時機已到，下令追擊正在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，只殺得楚軍潰不成軍。秦軍乘勝追擊，勢不可擋，公元前223年，秦滅楚。
此計強調：放敵方處于困難局面，不一定只用進攻之法。關鍵在于掌握主動權，待機而動，以不變應萬變，以靜對動，積極調動敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機，不讓敵人調動自己，而要努力牽著敵人的鼻子走。所以，不可把以逸待勞的“待”字理解為消極被動的等待。
5.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結實。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的?？鬃油砟晗惨?，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我對于《易》的知識會更加豐富的。《論語·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那么就可以不犯大錯誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
6.陣前倒戈的典故
商朝末年，國家日漸衰落。當時的統(tǒng)治者紂王是個荒淫殘暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宮中建造“酒池肉林”，讓他享樂不盡。紂王貪戀美色，對寵妃妲己言聽計從，做了許多傷天害理的事情。
叔叔比干看不過眼，多次進宮勸諫，沒想到竟被喪心病狂的商紂王掏了心。這件事鬧得盡人皆知，人心渙散，商王朝的氣數(shù)也隨之走到盡頭。
聽到這個消息后的周武王，已迫不及待，決定出師伐紂。武王的這一舉動得到許多方國、部落的響應，他們紛紛追隨武王。而此時紂王還在和他的姬妾飲酒作樂，在得知武王出師的消息后，紂王慌忙地組織大軍應戰(zhàn)。
但當時商王朝的主要軍事力量還在東南地區(qū)抵抗外敵，分身乏術，情急之下，紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入衛(wèi)隊，以抗擊武王的大軍。
甲子日清晨，轟轟烈烈的“牧野之戰(zhàn)”拉開了序幕。周武王勢在必行的決心，影響著每一個士兵。將士們情緒高漲，勇猛地向敵人發(fā)起進攻。而紂王組建的70萬大軍雖然在人數(shù)上占有優(yōu)勢，但大部分是臨時拿來湊數(shù)的奴隸和俘虜，這些人對紂王的統(tǒng)治早已深惡痛絕。
兩軍交鋒時，商軍中的奴隸紛紛調轉戈矛，直指紂王。紂王眼看大勢已去，便逃回朝歌，在鹿臺引火自焚，結束了商朝長達500多年的統(tǒng)治，這就是著名的歷史事件——“武王伐紂”。
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對武王伐紂勝利的原因有很多說法，有說是因為周武王討伐商朝時有精密的討伐策略，有說歸功于以周部落為主的強大聯(lián)盟軍，也有說武王伐紂勝利的原因是因為得到了天時地利人和的條件。
但究其最主要的原因商朝統(tǒng)治集團內部的矛盾呈現(xiàn)白熾化，民心渙散，商朝的將士無心戀戰(zhàn)，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握這一有利戰(zhàn)機，乘虛蹈隙，大舉伐紂，經過牧野之戰(zhàn)，一戰(zhàn)而勝，結束了商王朝的統(tǒng)治。
武王伐紂同時是中國歷史上一直存在的一個政治倫理的難題，西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》說：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力來取代暴力，卻不知這種做法的錯誤。）
如果最高統(tǒng)治者殘暴無道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他會繼續(xù)實行暴政；但如果要去推翻一個暴君，也會傷害許多人，還不一定能成功。
或者說，這里有一個“度”：過了某個限度也許就可以采取行動了。但即便如此，也還有對暴力屬性的恒定評價。對于政治倫理的討論，不爭有時或許是明智的，但難題自然不會因為不爭論就消失。也許，我們可以同時觀照武王、夷齊兩方的各自意義，乃至同時保持兩種不同的觀點。
日常政治倫理中大家還是反對暴力，維護能夠保障人們安全與和平的政治秩序；但在有些特殊和緊迫的政治形勢下，政治家可能也會有因時制宜的“權”，還是不得不采取某種斷然的、道德上一般不應采取的措施。
但即便如此，也不要趾高氣揚地去這樣做，更不要號召人們?yōu)榇舜蟪澑?，尤其是涉及大?guī)模暴力和戰(zhàn)爭的事情。故春秋老子有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”（語出：《道德經·第三十一章》，是說兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之。）
參考資料來源：百度百科--牧野之戰(zhàn)
7.堅持不懈成語典故
成語典故：比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的.
俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，這并不是胡說，而是告訴了我們一個道理：不要三天打魚，兩天曬網，應該用心去做每一件事，要持之以恒！
我在一本書上讀過一個關于石頭的故事.說是有一塊石頭上滴的水要和洶涌的浪濤比比誰的力氣大，看誰能把石頭穿透.浪濤很自信，因為石頭上滴的水和他相比實在是太渺小了.但是石頭上滴的水毫不氣餒，他們約定一個月后見分曉，然后便各自努力去了.石頭上滴的水想：既然我沒有浪濤的勁兒大，我就必須付出比他多的時間才能取得勝利！想完，他就開始不斷的向下滴水，任滴下的水在石頭上濺出美麗的小水花，他仍是不間斷地滴著滴著……而浪濤呢？他想：石頭上滴的水哪有什么力氣呀，他實在太渺小了，跟我比，他真是螳臂當車——自不量力！等著吧，我只要使勁一涌，石頭就會粉身碎骨了！想罷，他就開始玩耍了，他只等著在最后那天“發(fā)力”了……兩個星期過去了，石頭上滴得水已經把石頭滴出了一個坑了；而浪濤卻還在玩耍，似乎已經把比賽的事拋于九霄云外了.最后一天，石頭上滴的水經過不懈努力，終于將石頭滴穿了；而浪濤使出全身的力氣，最終卻沒能如愿以償?shù)脤⑹^穿透，更別說是使石頭粉身碎骨了！
這個故事無疑是為了說明：干事情除了有自信心外還必須有恒心，只有堅持不懈，才能把事情做好.其實，以上這個故事就被人們說成了一句諺語：滴水能把石穿透，萬事功到自然成.
8.懸梁刺骨的典故
懸梁刺股 這個成語由兩個故事組成。
“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學，從早到晚地讀書。
有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。
“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》，是說蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見“引錐刺股”條，此不詳述。
后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。 懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學習的方式方法不必效仿。
