鄖西典故(湖北省鄖西縣楸木溝的來歷)

1.湖北省鄖西縣楸木溝的來歷

1、簡(jiǎn)介：鄖西縣地處鄂西北邊陲，漢江中上游北岸，正東及東南與十堰市鄖陽(yáng)區(qū)接壤，東北、正北、西北、西南、正南與陜西省商南、山陽(yáng)、鎮(zhèn)安、旬陽(yáng)、白河五縣毗連。北依秦嶺，南臨漢江，地扼秦楚要沖，素稱“秦之咽喉，楚之門戶”。

2、歷史概述：縣建制于明朝成化十二年（公元1476年），1947年11月鄖西解放，是湖北省解放最早的縣；1987年，國(guó)務(wù)院確認(rèn)鄖西為革命老區(qū)縣；2001年，被列入國(guó)家新一輪扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。

3、地理環(huán)境：地勢(shì)西北高，東南低，史稱“依山帶江”。除東部天河沿岸為海拔250~500米的丘陵盆地外，大部分海拔在700~1200米，西北部的湖北大梁（金盆梁），海拔1832米，為縣境最高峰。漢江流經(jīng)南部邊境，有天河、金錢河、仙河等支流自北向南注入漢江。

4、鄖西縣楸木溝的來歷：鄖西縣總面積3509.6平方公里（耕地約70萬畝，占11.4%；林地260萬畝，占49%；可放牧荒山70萬畝，占鄖西縣風(fēng)光11 .4%；水產(chǎn)面積1萬畝，占0.02%），其它面積（包括沙灘、水面、村莊、道路、崖石等）135萬畝，占25.6%。鄖西縣大小山頭6500多個(gè)，其中比較高的有篙山、黑山頭、黃龍山、天堂山、娘娘山、白崖寨等38座，均為秦嶺山脈。其中千米以上的中山（泛指高山）64座（含1200米以上高峰）。鄖西縣平均海拔800米左右，最高的鄖西大梁楸木溝垴1853米，最低是歸仙河的度高埡子1.57米。（由此可見，鄖西縣楸木溝其實(shí)為秦嶺山脈的高峰，文中知識(shí)點(diǎn)提到秦嶺山脈是古老的褶皺斷層山地，受地殼運(yùn)動(dòng)形成的，那么這便是鄖西縣楸木溝的來歷）

5、小知識(shí)點(diǎn)PS：秦嶺山地是古老的褶皺斷層山地，秦嶺北部早在4億年前就已上升為陸地，遭受剝蝕；秦嶺南部卻淹于海水之中，接受了古生時(shí)期的沉積。在距今3.75億年的加里東運(yùn)動(dòng)中，秦嶺南部隆起，露出海面。

2.鄖西景陽(yáng)歷史

古道兮，話景陽(yáng)

(2002-09-13 08:16:23)

不止一次到景陽(yáng)，都是為著《創(chuàng)世歌》。

景陽(yáng)不是山東的景陽(yáng)崗，而是湖北鄖西的景陽(yáng)川，行政區(qū)劃是一個(gè)鄉(xiāng)。景陽(yáng)崗因武松打虎名揚(yáng)四海，景陽(yáng)川則因發(fā)現(xiàn)《創(chuàng)世歌》而名聲鵲起。

《創(chuàng)世歌》是景陽(yáng)梁友賓先生發(fā)現(xiàn)并著手整理的，迄今已有3個(gè)年頭了。梁友賓是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)第六次代表大會(huì)的代表，為了有更多的時(shí)間和精力搜集整理《創(chuàng)世歌》，他辭去了村委會(huì)主任的職務(wù)?！秳?chuàng)世歌》是一部敘事長(zhǎng)歌，創(chuàng)世是取創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造世界之意，非特定意義上的“創(chuàng)世紀(jì)”。它是寫人，而不是寫神，其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值是不言而喻的。這在此前的文章中都已經(jīng)說過了。

這次到景陽(yáng)，還是為著《創(chuàng)世歌》。梁友賓又有新發(fā)現(xiàn)，搜集到了不少的有關(guān)《創(chuàng)世歌》的木刻、石印線裝歌本。和他一道發(fā)掘景陽(yáng)民間文化遺產(chǎn)的余秀武先生，還搜集到大量的明清時(shí)代的典籍。景陽(yáng)地處秦嶺東端的大山區(qū)，這么多民間文化遺存是怎樣形成的？很顯然，這里曾有過不為今人所知的年代已遠(yuǎn)的文化繁榮！

景陽(yáng)鄉(xiāng)的駐地叫騾馬店。顧名思義，騾馬店是騾馬成群或是聚集的地方。在這封閉的大山里，又是在早年間這里或許還沒有人煙的地方，是不可能有騾馬集市的，倒是極有可能是馬幫的驛站。這種判斷很快得到了有力的支持，翻過景陽(yáng)川在陜西的邊關(guān)小城漫川關(guān)也有個(gè)地方叫騾馬店。那么這兩個(gè)驛站是怎么出現(xiàn)的呢？

景陽(yáng)在漢江北岸的7公里處。漢江發(fā)源于陜西西南部的寧強(qiáng)縣，流經(jīng)陜南、鄂西北和湖北中部，全長(zhǎng)1500多公里。居陜西中部的西安，西漢、前秦、隋唐等代均在此建都。景陽(yáng)川里有兩條河流，一條叫小藍(lán)河，一條叫大藍(lán)河，兩條河流在騾馬店交匯，直入漢江。入口處，有一個(gè)河津，叫藍(lán)灘鋪。早年間，在沒有公路的大山里，漢江是一條不亞于今天高速公路的大通道。江上貨物在藍(lán)灘鋪起坡后，有馬幫沿藍(lán)河峽谷而上，第一個(gè)驛站就是景陽(yáng)騾馬店。繼續(xù)北上是邊關(guān)小鎮(zhèn)上津，過上津就是陜西漫川關(guān)的騾馬店。這是第二個(gè)驛站。再往前，就是商州。過商州經(jīng)藍(lán)田，就是古長(zhǎng)安了。可以初步斷定，自藍(lán)灘鋪經(jīng)景陽(yáng)、上津、漫川關(guān)、商州到西安，曾是一條古道。中原和華東華南的物產(chǎn)或許有許多就是從武昌經(jīng)漢江由這條古道運(yùn)到長(zhǎng)安的。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，離藍(lán)灘鋪不遠(yuǎn)的夾河有大量的漢墓群。在已發(fā)現(xiàn)的木刻典籍中，有幾本清楚地注明是藍(lán)灘鋪印刷的。當(dāng)?shù)氐娜苏f，三國(guó)時(shí)代曹操在上津屯過兵。在藍(lán)灘鋪有一座劉洪寨，相傳唐僧的父親就是在這座山寨下的五江渡被劉洪推入江中的。此事真假無史可考，但這里有著比唐僧老家偃師緱氏鎮(zhèn)多得多關(guān)于唐僧的傳說，是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。然而，正史也好、野史也好，發(fā)生在這里也好，編寫到這里也好，都證明這里曾有過文化的繁榮。

還有一個(gè)很有學(xué)術(shù)價(jià)值的現(xiàn)象?！秳?chuàng)世歌》被發(fā)現(xiàn)后，鄖西縣文體局派文化干部趙天祿參與《創(chuàng)世歌》的搜集整理。趙天祿在更廣泛的區(qū)域進(jìn)行搜集，在上津、上店子和漫川關(guān)等地，都發(fā)現(xiàn)了與景陽(yáng)的歌師相同的唱本，還發(fā)現(xiàn)了大量的與景陽(yáng)唱詞和曲調(diào)完全相同的民歌。這種現(xiàn)象有力地證明了古道的存在，也有可能證明景陽(yáng)的地域文化起源于棧道文化和驛站文化。

“景陽(yáng)現(xiàn)象”引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。國(guó)家的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”也已經(jīng)啟動(dòng)。這是一項(xiàng)歷時(shí)10年的大工程。這項(xiàng)文化工程的另一個(gè)重大意義，在于喚起和煅造我們?nèi)珖?guó)人民的文化意識(shí)。事實(shí)證明，世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能在文化沙漠上建起經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。越是在大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候，越是要發(fā)掘和提煉民族文化的精髓，不能熱衷于制造亞文化的熱鬧?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”不單靠物質(zhì)的支撐，重要的還要靠文化的支撐，沒有文化的支撐，發(fā)展就沒有持續(xù)性可言。這是由“話景陽(yáng)”說到的另一個(gè)話題。（作者單位：省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)）

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3.誰幫我介紹鄖西

鄖西縣位于湖北省西北部，漢江上游北岸。

北鄰陜西省商南、山陽(yáng)、鎮(zhèn)安3縣，西南鄰陜西省旬陽(yáng)、白河2縣。面積3502.6平方千米/3509平方千米（簡(jiǎn)冊(cè)）。

2004年末總?cè)丝?44008人。 縣人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。

郵編：442600。代碼：420322。

區(qū)號(hào)：0719。拼音：Yunxi Xian 處鄂西北山地，屬秦嶺東段。

除東部天河沿岸為海拔250~500米的丘陵盆地外，大部分海拔在700~1200米，西北部的金盆梁，海拔1832米，為縣境最高峰。漢江流經(jīng)南部邊境，有天河、金錢河等支流自北向南注入。

歷史沿革 古為梁州東域。西周、春秋為麇國(guó)之地，戰(zhàn)國(guó)屬楚。

秦為漢中郡的錫縣。漢于境內(nèi)增置長(zhǎng)利縣，與錫縣同屬漢中郡；東漢時(shí)省長(zhǎng)利入錫縣。

三國(guó)魏時(shí)于境西甲河上游要津（即今上津地）置平陽(yáng)縣，隸魏興郡。西晉太康元年（公元280年）改平陽(yáng)為興晉，復(fù)長(zhǎng)利與錫縣并存，仍隸魏興郡，東晉及南朝劉宋時(shí)未變。

梁置上津縣。隋義寧二年（公元618年）復(fù)置長(zhǎng)利縣。

唐貞觀元年（公元627年）以上津?qū)偕讨?，隸山南西道，省長(zhǎng)利入鄖鄉(xiāng)、省錫縣入豐利，隸山南東道。北宋以錫義山之西為上津縣，隸商州，屬永興軍路，以東為鄖鄉(xiāng)，隸西南路。

南宋劃上津歸金州，屬利州路。元省上津縣為上津鎮(zhèn)，隸商州。

至元十四年（1277年）改鄖鄉(xiāng)為鄖縣，隸襄陽(yáng)路的均州。明洪武八年（1375年）復(fù)置上津縣，屬襄陽(yáng)府；成化十二年（公元1476年）分鄖縣的武陽(yáng)五里、上津的津陽(yáng)四里置鄖西縣，以位于鄖縣以西得名，屬鄖陽(yáng)府。

清順治十六年（1659年）省上津入鄖西，屬鄖陽(yáng)府。 民國(guó)初年鄖西屬襄陽(yáng)道。

民國(guó)二十一年（1932年）隸湖北省第十一行政區(qū)督察區(qū)。民國(guó)二十五年（1936年）隸湖北省第八行政督察區(qū)。

1947年11月16日鄖西縣城解放，設(shè)鄖西縣民主政府。1949年5月屬陜西省兩鄖專區(qū)。

1950年屬湖北省鄖陽(yáng)專區(qū)。1952年撤銷鄖陽(yáng)專區(qū)并入襄陽(yáng)專區(qū)，鄖西屬之。

1965年恢復(fù)鄖陽(yáng)專區(qū)，鄖西仍屬鄖陽(yáng)地區(qū)（后改地區(qū)）。1994年鄖陽(yáng)地區(qū)與十堰市合并，為十堰市所轄。

地理環(huán)境 鄖西縣地處鄂豫陜?nèi)〗唤缣?，屬于鄂西北邊塞頂點(diǎn)，南臨漢江天險(xiǎn)，北靠秦嶺山脈，西南接川陜邊境的大巴山脈，東以鄖縣為鄰，四周均為大山所圍，境內(nèi)間有不少大小不等的村落平川。地勢(shì)西北高，東南低，史稱“依山帶江?！?/p>

從地理上講，鄖西縣處于華北自然區(qū)域和華中自然區(qū)域之間，是過渡地帶，屬于“副熱帶北界大陸性季風(fēng)氣候。”特點(diǎn)是：四季分明，雨量適中（一般是700-800毫米，除個(gè)別自然災(zāi)害年代外），日照充足，氣候溫和，無霜期長(zhǎng)，嚴(yán)冬時(shí)間短。

最適合人類生活和動(dòng)植物的生長(zhǎng)。由于東西部地區(qū)跨度長(zhǎng)（長(zhǎng)115公里），全縣氣候不夠平衡，有較大差異。

如廟川（今湖北口）金銀山10月可以下雪，而縣城人還在穿夾衣服。全年平均溫度為15.4度（這是最理想的），最高是7月為27.8度，極端高溫為41.9度，極端低溫是元月份，月平均為2.5度，年均日照為1.874小時(shí)。

無論溫度和日照都是很理想的基數(shù)。 全縣總面積3509.6平方公里（耕地約70萬畝，占11.4%；林地260萬畝，占49%；可放牧荒山70萬畝，占11 .4%；水產(chǎn)面積1萬畝，占0.02%，其它面積（包括沙灘、水面、村莊、道路、崖石等）135萬畝，占25.6%。

全縣按1990年人口普查總?cè)丝跒?02995人，10個(gè)民族，分別與1982年人口普查數(shù)比，漢族增加44328人，增長(zhǎng)9.76%，其余9個(gè)少數(shù)民族增加364人（其中回族343人，藏族4人，苗族1人，壯族1人，布衣族1人，朝鮮族1人，滿族9人，瑤族3人，土家族2人。） 全縣大小山頭6500多個(gè)，其中比較高的有篙山、黑山頭、黃龍山、天堂山、娘娘山、白崖寨等38座，均為秦嶺山脈。

其中千米以上的中山（泛指高山）64座（含1200米以上高峰）。全縣平均海拔800米左右，最高的鄖西大梁楸木溝垴1853米，最低是歸仙河的度高埡子1.57米。

全縣河流大小3000多條，漢江流域經(jīng)我縣西南9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，長(zhǎng)125公里外，其余較大河流有金錢河、天河、歸仙河、泥河、蘭河、仙河等。這些河流中50公里2條，30—50公里12條，5—10公里以下的山溝1438條，還有毛溝小岔1941條。

社會(huì)經(jīng)濟(jì) 資源簡(jiǎn)介：鄖西山峻水秀，資源豐富。①礦產(chǎn)資源量大品優(yōu)。

現(xiàn)已探明有礦產(chǎn)50余種，其中金屬礦25種，非金屬礦23種。②林特資源品種繁多。

得天獨(dú)厚的秦巴山區(qū)的溫和氣候，賜予各類林特品種最佳生長(zhǎng)條件，使鄖西的林特產(chǎn)品在全國(guó)榜上有名。桐油產(chǎn)量達(dá)1244噸，居全國(guó)第二位，被譽(yù)為“油桐之鄉(xiāng)”；黃姜基地居全國(guó)之最，年產(chǎn)量占全國(guó)三分之一，研發(fā)的黃姜病蟲害防治技術(shù)、黃姜有性繁殖技術(shù)、黃姜直接酸解技術(shù)填補(bǔ)了國(guó)家空白，獲得國(guó)家專利；煙葉質(zhì)量與希臘并列世界第一，成為全國(guó)第一個(gè)香料煙基地，香料煙年產(chǎn)量過萬擔(dān)；杜仲基地?cái)D身全國(guó)“四大杜仲基地”之列，芝麻油、綠豆、紅小豆，享譽(yù)省內(nèi)外。

鄖西縣山斟野葡萄酒業(yè)公司、山斟牌野葡萄干紅酒獲省第八屆消費(fèi)者滿意產(chǎn)品稱號(hào)。③水能資源潛力巨大。

全縣有大小河流1557條，其中30公里以上的有5條，長(zhǎng)江最大的支流漢江沿境而過，縱貫?zāi)媳钡慕疱X河、天河、仙河屬漢江一級(jí)支流。全縣年平均流量10.3億方，可利用水量24.3億方。

水能理論蘊(yùn)。

4.鄖縣的山水有那些傳說

很久以前，現(xiàn)今鄖縣這地方還叫不出什么地名，生活在這里的庶民日出而作，日落而息，人間清平，日月安寧。

然而好景不長(zhǎng)，有一日玉皇大帝不知為何大發(fā)雷霆，剎時(shí)間天空雷電交加，狂風(fēng)驟起，山搖地動(dòng)，飛砂走石，整個(gè)宇宙天昏地暗，似乎世界的末日到了。 狂風(fēng)過后，一塊巨大的隕石從天而落，剛好落在鄖縣和鄖西的交界處——火車嶺的山梁上。

落地后的隕石分陽(yáng)面和陰面，陽(yáng)面稱之謂“隕陽(yáng)”即今鄖縣；而隕石陰面所指又恰是“隕陽(yáng)”之西，故稱“隕西”，即今鄖西。伴隨隕石落下的隕石雨，皆被燒成紅色土壤，在今鄖西縣城東臨的山崗上，均為一片黑紅色土崗，據(jù)說就是隕石雨所致。

當(dāng)隕石從天空墜落到地面后，引起人們的紛紛議論。正當(dāng)人們猜測(cè)這塊石頭的來歷時(shí)，一位老者的話引起了大家的注意：這塊石頭可不簡(jiǎn)單呀，它一定是不愿意忍受天庭清規(guī)戒律，得罪了玉帝而被貶到人間來的神石這地上的隕石和天上的隕石可不一樣，應(yīng)該有所區(qū)別。

我看這樣吧，把這“隕”字左右兩邊換個(gè)位置，還念“隕”，我們這個(gè)地方就叫“鄖陽(yáng)”吧！從此“鄖”便成了地名專有名詞。隨著歲月的流逝，人們覺得“鄖”念yǔn字咬口，根據(jù)地方的語(yǔ)音規(guī)律，逐漸形成了鄖yún的讀音。

5.鄖西真的是牛郎織女的發(fā)源地嗎

鄖西縣牛郎織女七夕文化節(jié)活動(dòng)策劃方案》一、目的1、打響鄖西是牛郎織女發(fā)源地的品牌。

旅游經(jīng)濟(jì)是眼球經(jīng)濟(jì)，也就是品牌經(jīng)濟(jì)。牛郎織女家喻戶曉，但只是一個(gè)泛品牌，是一個(gè)全民族擁有的品牌。

鄖西作為該神話故事的發(fā)源地，我們推廣的目的是將這種品牌的價(jià)值集中在鄖西。通過牛郎織女七夕文化節(jié)的打造，主要是形成較強(qiáng)的知名度，使大眾產(chǎn)生一個(gè)到鄖西旅游消費(fèi)的欲望。

2、提高全民的旅游發(fā)展意識(shí)。鄖西旅游具有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿?，但相?duì)于一些成熟的旅游景區(qū)還有很大的差距。

造成目前原因是旅游發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)有很大的關(guān)系。一個(gè)地方的旅游能否得到大力發(fā)展，與資源有很大的關(guān)系，但關(guān)鍵還是人文素質(zhì)，人的理念是決定性的因素。

通過七夕文化節(jié)的打造，形成人人做旅游的動(dòng)力和共識(shí)。3、提升旅游發(fā)展水平。

七夕節(jié)的打造會(huì)形成一定的消費(fèi)，同時(shí)也需要一定的硬件設(shè)施做支撐。通過打造旅游節(jié)，會(huì)提升和完善接待設(shè)施。

包括酒店的接待條件、特色餐飲、戲曲的挖掘和特色歌舞的挖掘等。4、以文化品牌提升縣域品牌縣域品牌的提升有利于招商引資，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

牛郎織女是鄖西的特色文化，通過宣傳，可以提升鄖西的知名度，提升鄖西的縣域品牌。二、七夕旅游節(jié)的特色分析和不足（一）特色1、抓住了鄖西的天河資源鄖西的五龍河夏天不熱有山風(fēng)，是天然的消夏避暑的好地方，因此具有很好的消夏避暑的條件，推廣消夏避暑的品牌切合了鄖西的資源。

牛郎織女是特色文化，和鄖西民史以來形成了牛郎織女的傳說。大力開發(fā)和宣傳牛郎織女的品牌具有很強(qiáng)的生命力。

2、具有一定表演水準(zhǔn)的表演形成吸引力。鄖西可以高薪聘請(qǐng)知名度較高的歌舞團(tuán)來鄖西表演，高水準(zhǔn)的表演能集聚人氣，形成巨大的吸引力。

3、全民發(fā)動(dòng)和參與。政府在搞七夕旅游文化節(jié)的同時(shí)也大力發(fā)展農(nóng)家樂，目前的懸鼓觀、上津古城和五龍河等地形成一定的接待規(guī)模，提高了全民的旅游意識(shí)。

（二）不足1、旅游節(jié)內(nèi)容單調(diào)（添加賽龍舟劃船比賽）2、推廣需要加強(qiáng)（發(fā)展社會(huì)知名人士文人）三、2010年牛郎織女七夕文化節(jié)建議：1、主題（1）主題概述我們要將七夕節(jié)打造成中國(guó)的情人節(jié)。2010年的七夕與世界同步，通過全國(guó)與鄖西七夕的互動(dòng)，形成七夕文化的最高潮。

（2）主題口號(hào)中國(guó)愛情之河=鄖西縣的天河解釋：愛情是心的交融，天河是古老的傳說。綠色是生態(tài)和和諧的體現(xiàn)，八月的清涼是沁人心脾的回味，同時(shí)也是展現(xiàn)了鄖西消夏避暑的宗旨和魅力。

2、內(nèi)容設(shè)想（1） “尋源牛郎織女”相親活動(dòng)配套節(jié)目：鄖西的地方文藝表演、名人名角的大型演唱會(huì)?；顒?dòng)目的：通過舉辦全國(guó)性的相親活動(dòng)，逐步使鄖西的牛郎織女景區(qū)成為相親基地。

活動(dòng)方案：通過與各專業(yè)婚介網(wǎng)站合作，組織大型相親活動(dòng)。同時(shí)在五龍河舉辦山林尋寶活動(dòng)。

組織高水準(zhǔn)團(tuán)體歌舞表演。整個(gè)活動(dòng)時(shí)間三天。

（2）“情定天河”情感加速度情侶活動(dòng)配套節(jié)目：鄖西地方舞龍舞獅旱船特色表演活動(dòng)目的：為即將跨入婚姻的情侶提供一個(gè)加速走向婚姻紅地毯的橋梁活動(dòng)方案：在天河廣場(chǎng)舉行一個(gè)情感加速度儀式，舉辦有獎(jiǎng)新婚（合法范圍）（3）“天上人間”婚慶文化活動(dòng)配套節(jié)目：鄖西地方特色表演活動(dòng)目的：為結(jié)婚人士提供婚慶服務(wù)，逐步使牛郎織女成為婚慶基地活動(dòng)方案：舉行結(jié)婚儀式，同時(shí)穿插地方特色表演（4）“牽手十年”金婚懷舊活動(dòng)配套節(jié)目：“萬人交誼舞”廣場(chǎng)表演（人員從全十堰市挑選，才貌雙全者）活動(dòng)目的：結(jié)婚十年是重要時(shí)光，舉辦一個(gè)十年懷舊的活動(dòng)，吸引結(jié)婚十周年的人士來懷舊和旅游?；顒?dòng)方案：首先舉辦懷舊活動(dòng)，然后舉行高質(zhì)量的“萬人交誼舞”表演（5）“夕陽(yáng)情更濃”老年婚姻紀(jì)念活動(dòng)配套節(jié)目：“最美不過夕陽(yáng)紅”鄖西老年藝術(shù)團(tuán)表演活動(dòng)目的：吸引全國(guó)的金婚和銀婚人士來參加活動(dòng)。

活動(dòng)方案：白天旅游尋寶，晚上舉辦“最美不過夕陽(yáng)紅”表演3、客源組織步驟（1）精心策劃活動(dòng)主要是高質(zhì)量的活動(dòng)方案，也是我們的婚慶產(chǎn)品。（2）尋找代理商機(jī)構(gòu)制定合適的商業(yè)模式，然后尋找代理商。

如旅行社以及其它機(jī)構(gòu)都是我們的代理機(jī)構(gòu)。（3）有針對(duì)性宣傳針對(duì)客源地進(jìn)行有目的宣傳，今年客源主要是陜西、河北、北京、河南和四川等地。

（4）活動(dòng)安排精心安排活動(dòng)（5）組織接待工作4、品牌推廣（1）活動(dòng)之前推廣主要是招徠消費(fèi)者。要在網(wǎng)站和客源地的媒體進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茝V活動(dòng)，打造鄖西牛郎織女品牌。

（2）活動(dòng)中宣傳包括新聞發(fā)布會(huì)、電視媒體的宣傳等。（3）活動(dòng)后宣傳主要是效果的回味。

如可以組織“鄖西牛郎織女七夕文化杯”征文活動(dòng)，叫參與者寫文章，在媒體上發(fā)表，給與適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)（包括本方案）。 2009年1月1日 鄖西縣政府。

6.七夕在中國(guó),天河在鄖西

十堰市鄖西縣是七夕文化發(fā)源地，證據(jù)如下：

其一，牛郎織女神話故事起源于漢水，是包括鄖西在內(nèi)的漢水兒女所創(chuàng)造的農(nóng)耕文明的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；鄖西構(gòu)建“七夕文化”秉承了這一基于實(shí)踐進(jìn)行文化建設(shè)的精神，并在新的歷史背景下付諸新的社會(huì)實(shí)踐而且將產(chǎn)生新的實(shí)踐成果。其二，鄖西“天河七夕文化”，有自成體系的原生態(tài)的豐富的民間故事傳說、唱本歌謠，有歷史悠久的以牛郎、織女命名的牛郎山和織女山、石公公和石婆婆，娘娘山、金釵石，牛郎廟建筑等；鄖西在保護(hù)、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，正在建設(shè)一系列新的“七夕文化景觀”，如“七夕文化園”、“七夕廣場(chǎng)”、“鵲橋景觀”、牛郎織女雕像等，其載體、文化場(chǎng)所及表現(xiàn)形式將得到進(jìn)一步保護(hù)、豐富與完善。其三，它與鄖西天河的自然環(huán)境、相對(duì)封閉、代代相傳的社會(huì)歷史條件相適應(yīng)，在世代傳承中不斷得到創(chuàng)新、發(fā)展，在鄖西民間千百年相沿成習(xí)形成了“七夕乞巧”的民風(fēng)民俗，在鄖西廣大人民群眾中具備廣泛的認(rèn)同感和歷史感；鄖西正在收集、整理傳說故事，搜尋碑刻、建筑遺存、民間工藝品，編輯《天河七夕文化論文集》”、《天河民風(fēng)民俗集》，建設(shè)七夕民俗陳列館等，既能充分展示厚重的原生態(tài)的“七夕文化”積淀，又得以彰顯當(dāng)今鄖西人民的創(chuàng)造力及其豐碩的非物質(zhì)文化成果，充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展的關(guān)系。其四，鄖西“天河七夕文化”以其獨(dú)特的民俗積淀、歷史傳統(tǒng)、文化創(chuàng)新，成為中華民族“七夕文化”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，“促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力?！?/p>