恟的歷史典故(酒池肉林的歷史典故)
1.酒池肉林的歷史典故
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂，紂王還建造了宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預(yù)計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監(jiān)造鹿臺，耗費了大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見一斑。
紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應(yīng)，最后商朝就在他手里滅亡了！成語“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
2.關(guān)于金蟬脫殼的歷史典故摘要
金蟬脫殼
jīn chán tuō qiào
成語典故： 蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。
成語出處： 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個金蟬脫殼這一個謊?！?
成語例句： 如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個“金蟬脫殼”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回）
三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴(yán)密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩(wěn)坐車中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動進(jìn)攻。魏軍遠(yuǎn)望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩(wěn)坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機(jī)，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉(zhuǎn)移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時已晚。
3.封狼居胥的歷史典故
狼居胥山第一次登上歷史的舞臺是在西漢元狩四年（公元前119年） 。是年，漢武帝對匈奴發(fā)動了具有決定性意義的攻擊。而此前，匈奴仰仗自己的鐵騎之雄鳴鏑之利屢屢犯邊、劫掠中土。
漢武帝命衛(wèi)青、霍去病率幾十萬雄兵，分兩路橫渡大漠追殲匈奴?；羧ゲ÷时蝗胄倥沟?000余里，與匈奴左賢王遭遇，霍去病斬首七萬余，而后乘勝揮軍北進(jìn)，直到大漠深處的狼居胥山。到此山下，強(qiáng)敵遠(yuǎn)遁，放眼四顧，悲風(fēng)揚(yáng)沙?；羧ゲ∶硕淹猎錾剑缓笏桥R山頂，南面中原設(shè)壇祭拜天地，并在山上立碑紀(jì)念，以示此地納為漢家疆土?！胺饫蔷玉恪背烧Z即來源于此，以此作為對將軍們最大戰(zhàn)功的旌表。
“封狼居胥”不僅象征著功績，也是對自不量力者最大的諷刺。南北朝時，北方少數(shù)民族崛起，南方漢族政權(quán)偏安一隅無力統(tǒng)一，但當(dāng)時南朝的宋文帝劉義隆好大喜功。他聽了王玄謨的北伐計劃后對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥之意?！痹捳f的很大，實力卻著實不濟(jì)。元嘉27年，劉宋王朝的北伐一敗涂地。強(qiáng)敵北魏一直追到長江北岸的瓜步，京師震動，劉宋幾乎亡國。后人在提起這段往事時，對宋文帝的牛皮多有嘲諷和不屑。辛棄疾詞中寫道：“……元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧……”
唐朝，李靖、李績破突厥的輕騎快馬在它山腳下馳過；侯君集滅吐谷渾的大軍在這里扎營。唐人的詩歌里，也回響著狼居胥山的萬古悲風(fēng)：“何問狼居胥，執(zhí)戟夜急行”、“狼胥山前秋風(fēng)緊，黃沙漠漠起塞聲”。
洪武二十一年，明太祖拜藍(lán)玉為大將軍，率師15萬北征蒙古，他認(rèn)為“肅清沙漠，在此一舉”，因此要求藍(lán)玉勿失時機(jī)，必須成功。北元皇帝脫古思帖木兒畏懼中華，遠(yuǎn)遠(yuǎn)北逃，躲到了捕魚兒海（今中國與蒙古交界貝爾湖），但被藍(lán)玉發(fā)現(xiàn)。是日正值風(fēng)號沙飛，元軍毫無戒備。藍(lán)玉伺機(jī)率大軍奔襲敵營，元軍大敗，殺其太尉蠻子，元皇帝及太子帶領(lǐng)隨從數(shù)十人倉皇北逃。藍(lán)玉以精兵追之，脫古思帖木爾的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吳王朵兒只、代王達(dá)里麻及平章以下官屬三千人，俘獲男女七萬七千余人，繳獲大量寶璽、符敕金牌、金銀印諸物及馬駝牛羊十五萬余，銷毀敵軍械不計其數(shù)，徹底摧毀北元職官體系，又破哈剌章營，獲人畜六萬名震天下。明太祖聞之大喜，詔令嘉獎，封涼國公。（自脫古思帖木兒死，蒙古內(nèi)部就開始陷入了連綿不斷的內(nèi)訌之中，其間雖然有過幾次統(tǒng)一，但對明朝始終未能構(gòu)成傾覆性威脅。）
之后又有明太宗（成祖）朱棣五征蒙古。朱棣追擊蒙古敗軍至狼居胥山下，殺青牛白馬祭告天地，然后勒石記功凱旋還朝
詩詞
《 》 辛棄疾：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！?/p>
4.秦晉之好的歷史典故由來
秦穆公為求將來與中原友好，與當(dāng)時力量強(qiáng)大的晉國聯(lián)姻，向晉獻(xiàn)公求婚，晉獻(xiàn)公就把大女兒嫁給了 他。
后來，晉獻(xiàn)公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當(dāng)時的太子申生。于是，另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。
再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò)公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當(dāng)時的社會來說，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應(yīng)該是很穩(wěn)固的了。
然而公子圉聽說自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當(dāng)上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過來，還要把女兒懷贏改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來，重耳在秦穆公的幫助下，當(dāng)上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機(jī)打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
5.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了，魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當(dāng)時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開?，F(xiàn)在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強(qiáng)收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場，龐涓復(fù)又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
6.金蟬脫殼的歷史故事
【成語】 【解釋】：蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。
比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。 【出處】：元朝·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：“便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個金蟬脫殼這一個謊。”
【拼音】：jīn chán tuō qiào 【拼音碼】：jctq 【近義詞】：緩兵之計、瞞天過海 【反義詞】：甕中捉鱉 【歇后語】：諸葛亮借東風(fēng) 【用法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；比喻用掩人耳目的手段。 【英語】：disappearance act from an entangled situation 【常用程度】：3/3 [編輯本段]【拼音】 jīn chán tuō qiào [編輯本段]【出處】 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個金蟬脫殼這一個謊。”
蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。
[編輯本段]【例子】 如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個“~”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回） [編輯本段]【原文】 存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。
巽而止蠱②。 [font id=Mark style="COLOR: #ff0099; BACKGROUND-COLOR: #fff0ff"]【注釋】[/font] ①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰(zhàn)斗形貌，進(jìn)一步完備繼續(xù)戰(zhàn)斗的各種態(tài)勢。
②巽而止蠱：語出《易經(jīng)·蠱》卦。蠱，卦名。
本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風(fēng)為柔，為陰勢。
故“蠱”的卦象是“剛上柔下”，意即高山沉靜，風(fēng)行于山下，事可順當(dāng)。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說“謙虛沉穩(wěn)”，“弘大通泰”是天下大治之象。
此計引本卦《彖》辭：“巽而止，蠱。”其意是我暗中謹(jǐn)慎地實行主力轉(zhuǎn)移，穩(wěn)住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然避過戰(zhàn)亂之危。
“蠱”，意為順事。 [編輯本段]【按語】 共友擊敵，坐觀其勢。
尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。
故大軍轉(zhuǎn)動.而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。
如：諸墓亮卒于軍，司馬懿追焉，姜維令儀反旗鳴鼓，若向懿者，懿退，于是儀結(jié)營而去。檀道濟(jì)被圍，乃命軍士悉甲，身自（白）服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。
[編輯本段]【計囊】 金蟬脫殼的本意是：蟬在蛻化變質(zhì)時，本體脫離皮殼而出，只留下蟬蛻掛在枝頭上。此計運用到軍事上，是指通過偽裝設(shè)法擺脫敵人，撤退或轉(zhuǎn)移到安全、預(yù)定地區(qū)，以實現(xiàn)本方真正的軍事意圖。
這種撤退、轉(zhuǎn)移的方略，不是驚慌失措、消極的逃跑主義，而是穩(wěn)住對方、保留形式、從中抽走內(nèi)容，使自己脫離險境。清咸豐年間，咸豐帝死后，懿貴妃為了擺脫肅順親王的陰謀，在回京城的途中，使用“金蟬脫殼”計，與宮女互換衣裝，讓宮女穿上她的行裝，自己扮成宮女模樣，騙過所有人員，然后悄悄地雇車，急促地回到京城，在朝廷百官前，傳示皇帝玉璽，使她的兒子載淳順利地繼承了皇位，并將隨后趕到的肅順等人治罪。
[編輯本段]【解析】 認(rèn)真分析形勢，準(zhǔn)確作出判斷，擺脫敵人，轉(zhuǎn)移部隊，決不是消極逃胞，一走了事，而應(yīng)該是一種分身術(shù)，要巧妙地暗中調(diào)走精銳部隊去襲擊別處的敵人。但這種調(diào)動要神不知，鬼不覺，極其隱蔽。
因此，一定要把假象造得有逼真的效果。轉(zhuǎn)移時，依然要旗幟招展，戰(zhàn)鼓隆隆，好像仍然保持著原來的陣勢，這樣可以使敵軍不敢動，友軍不懷疑。
檀道濟(jì)在被敵人圍困時，竟然能帶著武裝士兵，自己穿著顯眼的白色服裝，坐在車上，不慌不忙地向外圍進(jìn)發(fā)。敵軍見此，以為檀道濟(jì)設(shè)有伏兵，不敢逼近，讓檀道濟(jì)安然脫離圍困。
檀道濟(jì)此計，險中有奇，使敵人被假象迷惑，作出了錯誤的判斷。 蟬越過漫長的冬伏期后，從地底下爬出來，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。
金蟬爬上樹干或樹枝，靜靜地歇著，開始蛻變。金殼背部裂開一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走；金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。
金蟬脫殼，用來指人，是一個比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時，留下種種偽裝，制造沒走的假象，其實，人早已走了，因為有偽裝和假象，他人還以為沒有走。這實際是一種分身計，一種逃遁計。
按語似乎很注重作為分身計的金蟬脫殼。與友軍聯(lián)合作戰(zhàn)時，偷偷溜去，打敗另一處的敵軍以后，再回到原來的陣地。
在走脫的時候，“敵不敢動，友不生疑”。這種招式，著實高明。
作為逃跑手段的金蟬脫殼，在歷史上與文學(xué)作品中，俯拾即是。畢再遇、孫堅、祖茂等人從敵軍的控制或追擊下逃脫都用的這一計謀。
“空城計”中的典例中，公子元從鄭國撤退時，為了防止追擊，令營帳不拆，旗幡不動，神不知鬼不覺地在夜間溜出鄭國領(lǐng)土，也是一出相當(dāng)出色的金蟬脫殼戲。 要從某種危險境地逃脫，又不被糾纏，不被追擊，金蟬脫殼的確是妙計。
脫逃時不會被發(fā)現(xiàn)，等被發(fā)覺時，敵對勢力已經(jīng)鞭長莫及了。 三十六計，走為上計，但走有多種走法，金蟬脫殼為走計之上計。
7.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說：“這是一匹馬啊！”二世說：“丞相錯了，把鹿當(dāng)做馬了。”
趙高說：“這確實是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J(rèn)為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣?！比撼贾幸话胝f是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。”
問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴(kuò)展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時的成功，但是終究也逃不過事實的評判。雖然趙高在朝堂之上贏得了很多官員的贊同，但是卻是權(quán)力逼迫所致，在趙高失去權(quán)力之后，那些曾經(jīng)認(rèn)同他指鹿為馬說法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會遭到報應(yīng)的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準(zhǔn)備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當(dāng)著文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬年。
參考資料來源：搜狗百科-指鹿為馬
