有女典故(收集一些女子的典故)
1.收集一些女子的典故
1 池塘中有一只烏龜精，幻化成一名美麗的姑娘，叫做“懶堂女子”。
她戀上了一名姓舒的書(shū)生，夜來(lái)晨去，離去時(shí)留下了一柄絹扇，上面題有一首纏綿悱惻的《燭影搖紅》： 綠凈湖光，淺寒先到芙蓉島。謝池幽夢(mèng)屬才郎，幾度生春草？塵世多情易老，更那堪，秋風(fēng)裊裊。
曉來(lái)休對(duì)，香芷汀洲，枯荷池沼。 恨鎖橫波，遠(yuǎn)山淺黛無(wú)人掃。
湘江人去嘆無(wú)依，此意從誰(shuí)表？喜趁良宵月皎，況難逢，人間兩好。莫辭沉醉，醉如屏山，只愁天曉。
——《夷堅(jiān)志補(bǔ)卷二十二》 2 “女子抱定”的典故出自《五燈會(huì)元》卷六"亡名道婆"條： 昔有婆子供養(yǎng)一庵主，經(jīng)二十年，常令一二八女子送飯給侍.一日，令女子抱定，曰："正任么時(shí)如何？"主曰："枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣."女子舉似婆.婆曰："我二十年只供養(yǎng)得個(gè)俗漢！"遂譴出，燒卻庵。 從公案來(lái)看，似乎這婆子應(yīng)該是禪林高手，她卻甘愿供養(yǎng)那個(gè)庵主，原是想供出個(gè)高僧，誰(shuí)知抱著個(gè)女子卻道是“枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣。”
婆子說(shuō)他是個(gè)俗漢，因?yàn)樗匀粓?zhí)著于“空”，沒(méi)能夠摒棄刻意與做作，與禪的精神仍然是背道而馳。 “女子舉似婆”幾字，簡(jiǎn)單解釋為，該女子將情況告訴婆子。
3女子裹腳典故 女人裹腳不是從清代開(kāi)始的，一直上推，大約產(chǎn)生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。
裹腳之風(fēng)興盛于明清。 宋朝時(shí)只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。
而且當(dāng)時(shí)對(duì)裹腳的要求只是纖直，還不至于到后世傷筋動(dòng)骨那么厲害。 據(jù)說(shuō)，古代女人裹腳是因?yàn)槟咸坪笾骼铎舷矚g觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由于金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來(lái)致腳彎曲立在上面，跳舞時(shí)就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來(lái)是一種舞蹈裝束，后來(lái)慢慢地從后宮向上流社會(huì)流傳，在以后，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會(huì)習(xí)俗，成為一種病態(tài)的審美。
對(duì)女子來(lái)說(shuō)，美是重要的。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至于能不能走路，誰(shuí)在乎呢？ 為什么中國(guó)會(huì)流行裹腳呢？大致有兩個(gè)原因，一是統(tǒng)治者的意志對(duì)天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。
裹腳就起源，就與統(tǒng)治者相關(guān)。據(jù)說(shuō)裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時(shí)了”的南唐后主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李后主認(rèn)為這是至美，于是后宮中就開(kāi)始纏足，后來(lái)又流傳到民間。
只要皇帝喜歡什么，民間一定會(huì)流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號(hào)稱(chēng)自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達(dá)到了發(fā)展的顛峰，乾隆皇帝酷愛(ài)書(shū)法，所有推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展，李后主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關(guān)于裹腳的起源，還有幾個(gè)說(shuō)法，有說(shuō)是起于南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說(shuō)是起于唐末，有說(shuō)是起與隋煬帝等等，但是無(wú)一例外地都與統(tǒng)治者們發(fā)生了關(guān)系，這也說(shuō)明了這個(gè)原因。
除了統(tǒng)治者的意志之外，那就是文人對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語(yǔ)“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
文化人有很多對(duì)小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠?zhàn)阍~云“纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、尖、彎、香、軟、正，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
2.古代美女典故,不要四大美女的
綠珠，傳說(shuō)原姓梁，生在白州境內(nèi)的雙角山下（今廣西博白縣綠珠鎮(zhèn)），絕艷的姿容世所罕見(jiàn)。石崇為交趾采訪使，
以珍珠十斛得到了綠珠。為石崇寵妾。
趙王司馬倫索要綠珠，綠珠墜樓自殺。典故：綠珠墜樓。
趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時(shí)的皇太后。趙飛燕是一位在中國(guó)歷史上傳奇的人物和神話般的美女。在《漢書(shū)》中對(duì)她的描述僅僅只有少數(shù)幾句，但關(guān)于她的野史卻有許多。在中國(guó)民間和歷史上，她以美貌著稱(chēng)，所謂“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，而燕瘦也通常用以比喻體態(tài)輕盈瘦弱的美女。同時(shí)她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個(gè)代表性人物
典故：掌上可舞
周幽王的褒姒，典故：烽火戲諸侯
馮小憐是北齊后主高緯的淑妃，李商隱的詩(shī)《北齊二首》中曾寫(xiě)道：“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！?/p>
典故：玉體橫陳
陳圓圓 典故：沖冠一怒為紅顏
3.我要關(guān)于寫(xiě)女子的典故.的,
經(jīng)典典故 1、晚宴上，火箭專(zhuān)家向大家透露：“最近，我們要把幾只老鼠送到火星上去?！?/p>
話音未落，一個(gè)美女插嘴說(shuō)：“這樣滅鼠，成本太高啦！” 女人憑直覺(jué)辦事，覺(jué)得事情是什么樣就是什么樣，不調(diào)查研究，不進(jìn)行理性思考。毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
沒(méi)有發(fā)言權(quán)，女人照樣發(fā)言。她們自我感覺(jué)良好，根本不把別人的意見(jiàn)當(dāng)回事，漂亮女人尤其如此。
2、女教師在黑板上畫(huà)了一個(gè)蘋(píng)果，然后提問(wèn)：“孩子們，這是什么呀？”孩子們異口同聲地回答：“屁股！”女教師哭著跑出教室，找校長(zhǎng)告狀：“孩子們嘲笑人?！毙ｉL(zhǎng)走進(jìn)教室，表情嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們?cè)趺窗牙蠋煔饪蘖?？??！還在黑板上畫(huà)了個(gè)屁股！” 把蘋(píng)果畫(huà)成了屁股，還好意思哭，還好意思告狀，了不起。
一事當(dāng)前，女人喜歡從別人身上找毛病，總是越想越委屈。常言說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？圣賢會(huì)有過(guò)錯(cuò)，女人不會(huì)有。
她們永遠(yuǎn)正確，即使錯(cuò)了，也是一副對(duì)的姿態(tài)。 3、女兒告訴媽媽?zhuān)驗(yàn)閶寢尫磳?duì)她和男朋友戀愛(ài)，她的男朋友服安眠藥自殺了。
母親一驚：“自殺啦？”女兒說(shuō)：“還好，他吃錯(cuò)了藥，沒(méi)死?！蹦赣H說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)，他這個(gè)人馬馬虎虎，大大咧咧，成不了大事。
你看，連這點(diǎn)小事都搞錯(cuò)，怎么能托付終身呢？” 不要指望女人認(rèn)錯(cuò)，她們沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)的習(xí)慣。錯(cuò)一千回，她們就有一千個(gè)理由為自己開(kāi)脫。
人命關(guān)天又怎樣？正確的依然是她。 4、一個(gè)女人走進(jìn)郵局，要了一張電報(bào)紙，寫(xiě)完后扔了。
又要第二張，寫(xiě)完后又扔了。第三張寫(xiě)好后，她遞給報(bào)務(wù)員，并囑咐盡快發(fā)出。
女人走后，報(bào)務(wù)員對(duì)這三份電報(bào)發(fā)生了興趣。第一份上寫(xiě)著：一切都結(jié)束了，再也不想見(jiàn)到你。
第二份上寫(xiě)著：別再打電話，休想再見(jiàn)到我。第三份的內(nèi)容是：乘最近的一班火車(chē)速來(lái)，我等你。
如果前兩封電報(bào)發(fā)出去，一切都結(jié)束了?？砂l(fā)出去的是第三封，終點(diǎn)又成了起點(diǎn)。
邱吉爾說(shuō)，世上有兩件事最難對(duì)付，一是倒向這邊的墻，一是倒向另一邊的女人。假如女人真地倒向了另一邊，干脆放手就是了。
可有時(shí)候，她們搖擺不定。她說(shuō)恨你時(shí)，也許心里已經(jīng)有了你；她說(shuō)不恨你時(shí)，也許已經(jīng)不把你放在心上了。
你沒(méi)法把她的話當(dāng)真。因?yàn)榉磸?fù)無(wú)常，跟她們打交道得憑運(yùn)氣。
5、一個(gè)金發(fā)碧眼的女人上了飛機(jī)，在頭等艙坐下?？战氵^(guò)來(lái)檢票，告訴她：“您的機(jī)票是普通艙的，不能坐在這里?！?/p>
女人說(shuō)：“我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯?！笨战銦o(wú)可奈何，只好報(bào)告組長(zhǎng)。
組長(zhǎng)對(duì)美女解釋說(shuō)：“很抱歉！您買(mǎi)的不是頭等艙的票，所以只能坐到普通艙去?！薄拔沂前追N人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。”
美女仍然重復(fù)著那句話。組長(zhǎng)沒(méi)辦法，又找來(lái)了機(jī)長(zhǎng)。
機(jī)長(zhǎng)俯身對(duì)美女耳語(yǔ)了幾句，美女立馬站起身，大步向普通艙走去?？战泱@訝不已，忙問(wèn)機(jī)長(zhǎng)跟美女說(shuō)了些什么。
機(jī)長(zhǎng)回答：“我告訴她頭等艙不到洛杉磯。” 這樣的智商還想坐頭等艙，真是豈有此理！有人說(shuō)，漂亮女人不讀書(shū)。
不讀書(shū)，靠什么混呢？靠臉蛋。白種人、美女，憑這兩條，就敢往頭等艙里混，而且理直氣壯。
4.有女性的歷史故事
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國(guó)傾城之貌。王允眼看著董卓將篡奪東漢王朝，便設(shè)下連環(huán)計(jì)，先把貂蟬暗許呂布，再明獻(xiàn)董卓。一日，呂布入董卓府與貂蟬相會(huì)于鳳儀亭，被董卓回府撞見(jiàn)，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是講述這段故事的。
昭君出塞
漢時(shí)匈奴貴族爭(zhēng)奪權(quán)力互相攻打不休。其中呼韓邪單于決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝并要求和親。有個(gè)宮女叫王嬙，字昭君，長(zhǎng)得美麗，有見(jiàn)識(shí)，元帝命其遠(yuǎn)嫁匈奴。這便是昭君出塞的來(lái)歷。
貴妃醉酒
楊玉環(huán)，通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗第十八子壽王的王妃，后被唐玄宗納入宮中，封為貴妃。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃縊死于此。
西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村，天生麗質(zhì)。那時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。后吳國(guó)終被勾踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終。
5.中國(guó)古代四大美女的典故
中國(guó)古代四大美女指的是中國(guó)古代的貂蟬，西施，王昭君和楊玉環(huán)。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
沉魚(yú) 傳說(shuō)西施在古越國(guó)浦陽(yáng)江邊浣紗，水中的魚(yú)兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。 落雁 傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》。
而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。
閉月 傳說(shuō)貂蟬在花園中拜月時(shí)，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對(duì)人說(shuō)貂禪比月亮還漂亮，稱(chēng)為“閉月”。
羞花 傳說(shuō)楊玉環(huán)在花園中賞花時(shí)悲嘆自己的命運(yùn)，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見(jiàn)，就說(shuō)楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
“沉魚(yú)落雁”是個(gè)成語(yǔ)，通常認(rèn)為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說(shuō)動(dòng)物不能感受人的美貌。
也有人認(rèn)為唐代宋之問(wèn)歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥(niǎo)驚入松蘿，魚(yú)畏沈荷花?！笔沁@個(gè)成語(yǔ)的出處，故認(rèn)為沉魚(yú)代表西施。
四大美女還有一說(shuō)是褒姒，西施，妲己，楊玉環(huán)。并成為：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉?xiàng)铄薄?/p>
6.歷史上有關(guān)淑女的典故
1、成語(yǔ)故事出處 《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)睢》：詩(shī)歌用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥(niǎo)雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽(tīng)到雎鳩鳥(niǎo)清新婉轉(zhuǎn)的歌唱而春心蕩漾聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念之情。
2、曹雪芹筆下的紅樓女兒，個(gè)個(gè)蘭心蕙質(zhì)，才藝過(guò)人。其中，又以多愁善感的林黛玉最具代表性。是‘淑女’的形象。對(duì)于黛玉而言，其賢淑的一面，表現(xiàn)的是優(yōu)雅。如果優(yōu)雅女人能被冠以“黛玉”的稱(chēng)呼，這說(shuō)明她首先是一個(gè)比較有女人味的女人。黛玉雖得賈母寵愛(ài)，但過(guò)分纖細(xì)的敏感提醒她處處留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐怕被人恥笑了去。為了保證自己的“身子是干凈的”，為了“出淤泥而不染”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，就連死了，她還是想著要離開(kāi)——“你好歹叫他們送我回，黛玉是水做的骨肉，內(nèi)心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人情的冷暖，使她深邃的眸子中滿含憂世之傷。她與寶玉感情上的挫折，更是讓她痛煞心肺，每日相伴的詩(shī)書(shū)琴畫(huà)，春來(lái)春往，都會(huì)讓她憂郁哀傷。
3、《孔雀東南飛》，里面的女主人公劉蘭芝就是中國(guó)最最典型的淑女。 東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。
