初中生文學(xué)典故(跪求初中全部古文古詩(shī)詞典故!)
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愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不技，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 記承天寺夜游 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 《論語(yǔ)》六則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 與朱元思書(shū) 風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流漂蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。 送東陽(yáng)馬生序 余幼時(shí)即嗜學(xué)。
家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚；卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。
窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之 勤且艱若此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。
其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？ 五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不祥其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。
造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>
其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？ 捕蛇者說(shuō) 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。
其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭(zhēng)奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問(wèn)之，則曰： “吾祖死于是。吾父死于是。
今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。
2.人教版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞所有典故!
1、次北固山下（唐）王 灣客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！镜涔省?①歸雁：源自“雁足傳書(shū)”的故事。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。
《漢書(shū)·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！背?jù)此通過(guò)外交途徑把他接了回來(lái)。
【賞析】 作者見(jiàn)空中大雁北飛，想起鴻雁傳書(shū)的故事，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)的思念。2、赤 壁（唐）杜 牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬?！镜涔省?①銅雀：即銅雀臺(tái)。
是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺(tái)，樓頂立有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺(tái)于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論，思路奇特。詩(shī)人不從正面去評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，別出心裁地以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。
3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（唐）李 白楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【典故】 ①子規(guī)：又叫杜鵑，布谷鳥(niǎo)的別稱。古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。賞析】此詩(shī)首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。
于萬(wàn)千景物獨(dú)取隨風(fēng)飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣唐）鄭 谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！镜涔省?①黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個(gè)女兒，同嫁虞舜為妃。
舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。
【賞析】 詩(shī)的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（宋） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【典故】 ①八百里：據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。
王濟(jì)指牛作賭注，與王愷比射，王濟(jì)獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧：一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。
③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時(shí)的弓弦聲。語(yǔ)出《北史·長(zhǎng)孫晟傳》：“突厥之內(nèi)，大畏長(zhǎng)孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂。”
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句，營(yíng)造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無(wú)畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強(qiáng)弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。
6、使至塞上（唐）王 維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然①。
（摘自七年級(jí)下冊(cè)）【典故】 ①燕然：燕然山，即現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山，代指邊防前線。《后漢書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！?/p>
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮（唐）杜 牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級(jí)上冊(cè)）【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。
歌詞極其綺艷輕蕩。當(dāng)年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國(guó)。
因此，《玉樹(shù)后庭花》被后人稱為“亡國(guó)之音”?！举p析】 詩(shī)人表面上指責(zé)歌女，其實(shí)抨擊的是只顧個(gè)人肆情享樂(lè)而不顧國(guó)家安危的晚唐統(tǒng)治者。
8、雁門(mén)太守行（唐）李 賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)②上意，提攜玉龍為君死。
（摘自八年級(jí)上冊(cè)）【典故】 ①易水：河名，在今河北省西部。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè)慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>
②黃金臺(tái)：相傳是戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌拧！举p析】① 表現(xiàn)將士們無(wú)所畏懼，慷慨赴敵。
②詩(shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱頌。9、別云間（明）夏完淳 三年羈旅客，今日又南冠。
3.初中詩(shī)詞中,有運(yùn)用了典故的詩(shī)句有哪些? 麻煩整理15個(gè)啊 重謝
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 ——李白《行路難》
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 ——李清照《絕句》
4.初中生必背故事60首
論語(yǔ)十則 ——孔夫子的智慧板書(shū) 孔 子 魚(yú)，我所欲也 ——世界上最難的選擇 孟 子 生于憂患，死于安樂(lè) ——在安樂(lè)與苦難之間 孟 子 曹劌論戰(zhàn) ——智慧的聲音與回響 《左傳》 鄒忌諷齊王納諫 ——古人內(nèi)心的明鏡 《戰(zhàn)國(guó)策》 出師表 ——?dú)v史與我們內(nèi)心的荒莽 諸葛亮 桃花源記 ——詩(shī)人的精神烏托邦 陶淵明 三峽 ——山川世界的無(wú)盡前沿 酈道元 馬說(shuō) ——知音的古典之殤 韓 愈 陋室銘 ——詩(shī)人的精神草廬 劉禹錫 小石潭記 ——自然界的清靈之夢(mèng) 柳宗元 岳陽(yáng)樓記 ——岳陽(yáng)樓上的隱居者 范仲淹 醉翁亭記 ——太守的夢(mèng)境花園 歐陽(yáng)修 愛(ài)蓮說(shuō) ——一朵蓮花的精神史 周敦頤 記承天寺夜游 ——夜色彌漫中的行吟 蘇 軾 送東陽(yáng)馬生序 ——風(fēng)雪中的一卷線裝書(shū) 宋 濂 關(guān)雎 ——詩(shī)經(jīng)里的桃花流水 《詩(shī)經(jīng)》 蒹葭 ——?dú)v史上最美的秋天 《詩(shī)經(jīng)》 觀滄海 ——滄海之上，星空之下 曹 操 飲酒 ——一個(gè)人的菊花和酒 陶淵明 送杜少府之任蜀州 ——煙塵彌漫的他鄉(xiāng)路 王 勃 次北固山下 ——晨曦中的青山綠水 王 灣 使至塞上 ——塞外的長(zhǎng)河落日 王 維 聞王昌齡左迂龍標(biāo)遙有此寄 ——李白的愁心明月 李 白 行路難 ——李白的漫漫精神之路 李 白 望岳 ——對(duì)古老泰山的尊崇 杜 甫 春望 ——春天的殘花之痕 杜 甫 茅屋為秋風(fēng)所破歌 ——草廬的風(fēng)雨故事 杜 甫 白雪歌送武判官歸京 ——風(fēng)雪中的離別之歌 岑 參 早春呈水部張十八員外 ——韓愈的春色煙柳 韓 愈 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) ——顛簸的人生苦旅 劉禹錫 觀刈麥 ——生活的守望者 白居易 錢(qián)塘湖春行 ——春光明媚的日子 自居易 雁門(mén)太守行 一一遙想當(dāng)年漫天秋色 李 賀 赤壁 一一憂愁的歷史詞典 杜 牧 泊秦淮 ——煙雨秦淮河 杜 牧 夜雨寄北 ——雨夜的憂思 李商隱 無(wú)題 ——燦爛星空下的月光之歌 李商隱 相見(jiàn)歡 ——秋天寂寞的梧桐樹(shù) 李 煜 漁家傲 ——古典的牽掛 范仲淹 浣溪沙 ——瞬間的華麗與凋零 晏 殊 登飛來(lái)峰 ——閃光的智慧 王安石 江城子 ——蘇軾的放達(dá)與滄桑 蘇 軾 水調(diào)歌頭 ——月光里的流年似水 蘇 軾 游山西村 ——柳暗花明的歷程 陸 游 破陣子 ——燈花之下的寒光 辛棄疾 過(guò)零丁洋 ——宋朝的山山水水 文天祥 天凈沙 ——斜陽(yáng)下的憂傷之思 馬致遠(yuǎn) 山坡羊 ——悲痛的黃土 張養(yǎng)浩 己亥雜詩(shī)。
5.中學(xué)生的成語(yǔ)故事,要有教育意義,帶典故的
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)。
可是在晉國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的。”晉獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了?！?/p>
晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。 虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話骸罰汾核萵姑風(fēng)太袱咖說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住??！借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得。”
虞公說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。 果然，晉國(guó)軍隊(duì)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國(guó)。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
6.初中詩(shī)詞中,有運(yùn)用了典故的詩(shī)句有哪些
李白《行路難》（其一）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待.
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劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.
【拓展】
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念.
爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故
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蘇軾《江城子 密州出獵》
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)
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蘇軾《江城子 密州出獵》
持節(jié)云中，何日遣馮唐.
典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守.他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾.后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任.
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蘇軾《江城子 密州出獵》
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
天狼：星名，一稱犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國(guó)與西夏），表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)，想要為國(guó)殺敵，報(bào)答國(guó)家的胸懷.
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備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了.
7.初中作文素材積累摘抄歷史典故
吳泰伯是周文王的老伯父，吳泰伯兄弟三人，最小的就是王季歷，王季歷的兒子就是周文王。
吳泰伯三兄弟的父親太王，很喜歡這個(gè)小孫，說(shuō)他將來(lái)大了有用，到了太王有病，吳泰伯對(duì)他的二弟仲雍說(shuō)：“我們跑了吧，我們跑了，父親可以把王位讓給王弟，將來(lái)就可以傳給小孫，可以完成父志?！币虼怂麄儍蓚€(gè)人就跑了。
伯夷、叔齊 伯夷、叔齊是孤竹君之二子，父親要把王位傳給叔齊，父死了，伯夷說(shuō)：“父親要你繼位，你繼位吧！我跑了。”叔齊說(shuō)：“你是哥，我是弟，你不做，我也不做?！?/p>
也跑了，君位讓給了中間的一人。遇到周武王伐紂，伯夷、叔齊從路上大軍旁站出，扣馬而諫，說(shuō)：“你不該去伐紂，你是臣，他是君，此其一。
你父親剛死，該守孝，不該去打仗，此其二。周武王的手下要把兩人拿下，幸而姜尚說(shuō)：“這兩人是義士，放了他們吧！”放了以后，周朝得了天下，可是這兩人說(shuō)：“我們不贊成?！?/p>
但大勢(shì)已定，他們不吃周粟，到山上采薇而食，終于餓死在首陽(yáng)山。伊尹 伊尹有志肯負(fù)責(zé)，積極向前。
他生的時(shí)代也是一個(gè)亂世，夏之末，商之初，他五就桀，五就湯，夏桀哪能用伊尹。伊尹為要使這個(gè)社會(huì)變成一個(gè)像樣的堯舜之世，一次去了不得意，再去，再不得意，三去，四去，五去。
他從桀處回來(lái)，到了湯處。商湯也不能得知他，他只是耕于有草之野一農(nóng)夫，五次到了湯哪里，終于當(dāng)了一個(gè)廚師，湯極滿意他的烹調(diào)，慢慢同他談?wù)?，覺(jué)得他了不得，以后便幫助商湯平天下。
湯死了，下一代太甲繼位，不行，伊尹說(shuō)：“你這樣怎可做皇帝?！卑阉P(guān)閉起來(lái)，說(shuō)：“我來(lái)代替你?！?/p>
太甲后來(lái)懺悔了，伊尹說(shuō)：“你回來(lái)吧。”又把皇位交給他。
柳下惠 柳下惠，魯人，同人最和氣，在魯國(guó)做了官，罷免了又起用，又罷免，如是者三。這和伊尹不同，倘伊尹罷免了，還要自己向上爬。
也和伯夷不同，伯夷是請(qǐng)不到的，一些條件不合，他絕不來(lái)。柳下惠那時(shí)代已是春秋時(shí)代，列國(guó)交通，有人勸他，你在魯國(guó)不能出頭，何不到別的國(guó)家去？但柳下惠答道：“直道事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”我只要直道，同樣不合時(shí)？枉道而事人，何必去父母之邦？還是會(huì)罷免，若我能改變，枉道事人，我在魯國(guó)也可以得意，可見(jiàn)柳下惠外和內(nèi)直。
圣人，百世之師，伯夷柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕?/p>
孟勝 楚國(guó)有一貴族陽(yáng)城君，他自己身在楚國(guó)朝廷做官，慕墨家之名，請(qǐng)孟勝為他守城。楚國(guó)大亂，陽(yáng)城君被殺，楚國(guó)朝廷派人來(lái)，叫孟勝叫出陽(yáng)城。
孟勝說(shuō)：“我奉陽(yáng)城君命守這城，沒(méi)有陽(yáng)城君命就不交?！彼麑W(xué)生勸他，他說(shuō)：“我不死，不能算為一墨者，將來(lái)也再?zèng)]有人看得起我們墨家了?！?/p>
他學(xué)生說(shuō)：“你是墨家老頭子，不該死?！彼蓛蓚€(gè)學(xué)生去齊國(guó)，告訴他們說(shuō)：“我這鉅子之位，傳給齊國(guó)的田襄子?！?/p>
這兩個(gè)人去了，楚國(guó)派兵來(lái)攻城，孟勝死了，他學(xué)生百八十人相隨而死。兩人到了齊國(guó)，告訴田襄子，傳了鉅子位，便要回去。
田襄子說(shuō)：“你們不能回去，應(yīng)留在這里。”兩人不肯，田襄子說(shuō)：“現(xiàn)在的鉅子是我，你們?cè)撀?tīng)我的話?！?/p>
兩人說(shuō)，別的都可聽(tīng)，這話不能聽(tīng)。就回去自殺了。
子路 子路在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)亂了，子路進(jìn)城去討亂，被人把帽子帶打斷，子路說(shuō)：“君子當(dāng)正冠而死。”站在那里，好好把帽子帶結(jié)正，亂兵刀矢齊下，就這樣死了。
田橫 漢高祖派韓信把齊國(guó)打垮，田橫逃在一海島上，漢高祖即了皇帝位，聽(tīng)說(shuō)田橫在海島上，派人向田橫說(shuō)，你來(lái)，大則王，小則侯；不來(lái)，當(dāng)然不客氣。田橫告訴他手下兩人說(shuō)：“從前我與漢王同為國(guó)君，現(xiàn)在他是天下之主，我到他那里拜他稱臣，就不必了?！?/p>
他說(shuō)：“漢王要見(jiàn)我一面，從此地過(guò)去不過(guò)三十里，快馬一忽就到了。你們把我的頭拿了去，他看我還如活時(shí)一般，豈不就好了嗎？”田橫自殺了，兩人帶著她的頭，到了洛陽(yáng)見(jiàn)漢高祖。
漢高祖大驚說(shuō)，這哪是我的意呀！于是以王者之禮葬田橫，田橫下葬了，跟著田橫來(lái)的兩個(gè)人自殺了。漢高祖更為驚嘆說(shuō)：“田橫真是一了不起人，他手下有這樣二士，我聽(tīng)說(shuō)在海島上還有五百人，趕快請(qǐng)他們回來(lái)?！?/p>
海島上這五百人知道田橫死了，也就集體自殺了。蘇武牧羊 蘇武出使匈奴，匈奴人看中他，勸他留下，蘇武不答應(yīng)。
匈奴人把他幽置在地窖中，沒(méi)有飲食，蘇武啃雪與旃毛并咽。幾天沒(méi)有死，匈奴人更敬重他。
送他去北海，即今西伯利亞貝加爾湖去牧羊，是公的 羊。說(shuō)，等羝羊生生小羊，就放你。
蘇武在那里掘野鼠和吃草為生，這樣他就一留十九年。手中持漢節(jié)，始終不屈。
在匈奴，有他一好友李陵，李陵是中國(guó)歷史上一個(gè)軍事奇才，以五百步兵對(duì)抗八萬(wàn)匈奴騎兵。匈奴下令：“這人須活捉，不許殺了。”
結(jié)果李陵被擒，降了。衛(wèi)律、李陵都來(lái)勸蘇武，蘇武不為動(dòng)。
馬援 馬援是光武中興時(shí)代一位將軍，光武中興集團(tuán)，大多都是他的的太學(xué)同學(xué)。馬援確是西北一個(gè)畜牧的人，牧牛為生。
馬援有幾句話一向流傳，他說(shuō)：“大丈夫窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！倍R援也真能做到此八字。
他從事畜牧業(yè)，正是他窮時(shí)，但他又了馬牛羊幾千頭時(shí)，種田積谷幾千斛，在邊疆成了一個(gè)大財(cái)主，他又說(shuō)。
8.初中詩(shī)句中含有典故的詩(shī)句和用典意義（急求
1：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。
2：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后亭花》。
3：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。
4：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗⑥老矣， 尚能飯否
5：神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè)府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
6：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
7：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā).
8：至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東.
9：親射虎，看孫郎
出自《史記·李將軍列傳》，李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎，引弓而射，早晨起來(lái)，結(jié)果非虎而石，箭已沒(méi)簇?！吧涿突ⅰ钡浼闯龃恕３Ｓ么吮扔饔杏铝?
10：燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。
用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
