扇面典故(古代有什么扇子?有典故的更好!)
1.古代有什么扇子?有典故的更好!
中國(guó)扇子文化的演變
扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。為此，記者采訪(fǎng)了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。
扇子的分類(lèi)
據(jù)了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團(tuán)扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專(zhuān)家告訴記者：“隨著時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠(chǎng)家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因?yàn)樗鼌R集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠(chǎng)家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由于扇子獨(dú)特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔小八词荚焐取钡挠涊d。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
2.與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3
1、題扇橋
《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。
相傳和晉代右將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對(duì)她說(shuō)，你只要對(duì)人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。
不一會(huì)兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購(gòu)一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱(chēng)為題扇橋了。
2、班婕妤《團(tuán)扇歌》
班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱(chēng)為班婕妤（又作倢伃）。
班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動(dòng)人。
《怨歌行》亦名《團(tuán)扇歌》，是一首五言詩(shī)，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運(yùn)。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩(shī)。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫(xiě)出了一位薄命女子的怨情。
3、朱念慈
朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人?，F(xiàn)代中國(guó)工藝美術(shù)大師，扇面書(shū)法家，擅長(zhǎng)于真金扇面書(shū)法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng)作。
1956年開(kāi)始從事扇面書(shū)法工作至今。1984年被評(píng)為杭州市勞動(dòng)模范。1988年在中國(guó)工藝美術(shù)老人創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員代表大會(huì)上，被輕工業(yè)部授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
歷任杭州市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，浙江省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，杭州市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘭亭書(shū)會(huì)會(huì)員和中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。 代表作有《唐詩(shī)萬(wàn)字扇》等。
4、芭蕉扇
在中國(guó)傳統(tǒng)文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國(guó)人納涼不可缺少的物品。很多繪畫(huà)圖書(shū)里都能看到它的身影。其中最經(jīng)典的是名著吳承恩的《西游記》“孫悟空三調(diào)芭蕉扇 ”。
一把蒲扇的神奇留給人們無(wú)盡的回味和快樂(lè)。芭蕉扇在西游記中出現(xiàn)過(guò)三次，第一次是在平頂山，太上老君用來(lái)扇火的寶物，被金、銀二童盜來(lái)做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來(lái)降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。
5、諸葛亮 羽扇
西晉陳壽的《三國(guó)志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”說(shuō)的都是三國(guó)時(shí)期的著名軍師諸葛亮善拿羽扇。
羽扇用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛作成的扇子。是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機(jī)傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥(niǎo)骨，東晉后羽減為八，改為長(zhǎng)柄。
參考資料來(lái)源：百度百科-題扇橋
參考資料來(lái)源：百度百科-朱念慈
參考資料來(lái)源：百度百科-羽扇
參考資料來(lái)源：百度百科-芭蕉扇
參考資料來(lái)源：百度百科-團(tuán)扇歌
3.扇面畫(huà)的歷史淵源?
扇面畫(huà)的歷史可以追溯到唐代，據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》記載，三國(guó)時(shí)，曹操就有請(qǐng)楊修為其畫(huà)扇的故事。
到了唐代畫(huà)扇之風(fēng)更為盛行，當(dāng)時(shí)的扇子還是圓形的，故稱(chēng)團(tuán)扇。宋代宮廷畫(huà)家更是畫(huà)扇成風(fēng)，且留下扇面畫(huà)也很多，扇子的形制出現(xiàn)了芭蕉形的扇子。
集書(shū)法、繪畫(huà)于一扇，則始于明代，這是因?yàn)檎凵刃问降某霈F(xiàn)。國(guó)人歷來(lái)都有這種習(xí)性，一件實(shí)用品總要給它藝術(shù)化，扇面畫(huà)就是這樣經(jīng)過(guò)明清書(shū)畫(huà)家的匠心經(jīng)營(yíng)，從而逐步確定了其作為一種獨(dú)特的藝術(shù)品種而廣泛普及、流傳下來(lái)，繼而也逐步形成了扇面畫(huà)獨(dú)立的審美體系。
及至清代、民國(guó)，扇面畫(huà)都是書(shū)畫(huà)家樂(lè)于染翰和文人雅士樂(lè)于把玩、收藏的藝術(shù)品。 扇面上采用書(shū)法，文獻(xiàn)記載，以東晉王羲之書(shū)老媼扇這膾炙人口的故事為先。
史載王羲之曾在團(tuán)扇上畫(huà)小人物；其子王獻(xiàn)之的《為桓溫書(shū)并畫(huà)烏牸駁牛扇》……?！稓v代名畫(huà)記》中載：梁·肖賁“曾于扇上畫(huà)山水，咫尺內(nèi)萬(wàn)里可知”……。
到了宋代，隨著繪畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，特別是山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)在唐末、五代基礎(chǔ)上得到空前的提高。文人與繪畫(huà)的關(guān)系越來(lái)越密切，形成了文人畫(huà)創(chuàng)作高潮。
加上皇帝對(duì)扇面藝術(shù)的重視，書(shū)畫(huà)扇面相應(yīng)得到飛速發(fā)展，臻于頂峰?！稌?shū)繼》中載：“政和間，徽宗每有畫(huà)扇，則六宮諸邸競(jìng)皆臨仿一樣，或至數(shù)百本。”
兩宋盛極一時(shí)的畫(huà)扇，創(chuàng)作了大批不朽之作，流傳至今為我們飽覽了兩宋繪畫(huà)的高尚藝術(shù)。小至花鳥(niǎo)畫(huà)中的野草閑花，昆蟲(chóng)禽魚(yú)，都運(yùn)以精心，出以妙筆。
4.古代有哪些文人與扇子的故事,舉例說(shuō)明
1、鄭板橋畫(huà)扇扶困
清朝集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一身的鄭板橋，在濰縣當(dāng)縣令時(shí)，秋季的一天，他微服趕集，見(jiàn)一賣(mài)扇的老太太守著一堆無(wú)人買(mǎi)的扇子發(fā)呆。
鄭板橋趕上前去拿起一把扇子看，只見(jiàn)扇面素白如雪，無(wú)字無(wú)畫(huà)，眼下又錯(cuò)過(guò)了用扇子的季節(jié)，自然也就沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)了。
鄭板橋在詢(xún)問(wèn)的過(guò)程中得知老太太家生活十分貧困，決定拉她一把。于是他向一家商店借來(lái)文房四寶，揮筆潑墨。
只見(jiàn)冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、斗雪臘梅躍然紙上。然后配詩(shī)落款。周?chē)目纯椭青嵃鍢虻恼孥E，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，一堆扇子不一會(huì)工夫便銷(xiāo)售一空。使老太太滿(mǎn)載而歸。
2、蘇東坡畫(huà)扇救人
傳說(shuō)蘇東坡在杭州做官時(shí)，曾畫(huà)扇救人一難。當(dāng)時(shí)有一個(gè)制扇者，因還不清兩萬(wàn)枚大錢(qián)的債，被人控告。素來(lái)愛(ài)扇的蘇東坡十分同情制扇人。叫他取來(lái)二十把扇子，在上面畫(huà)了幾幅畫(huà)。然后叫那人去賣(mài)。一出門(mén)，那二十把扇子被人們高價(jià)搶購(gòu)一空。從而使制扇人還清了債務(wù)。
3、扇畫(huà)上畫(huà)象施彩
東漢時(shí)期，有一些文人開(kāi)始在素白的扇面上書(shū)寫(xiě)文字，或者是繪畫(huà)花鳥(niǎo)人物。東漢名賦家張衡曾做《扇賦》：
寤茲竹以成扇，乃畫(huà)象而造儀。
惟規(guī)上而矩下，播采爛以雜施。
從《扇賦》中可以看出，東漢人已經(jīng)開(kāi)始在扇畫(huà)上畫(huà)象施彩，注意扇的裝飾美化了。
4、王羲之“題扇橋”
《晉書(shū)·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話(huà)。當(dāng)時(shí)有位老婦持六角竹扇求賣(mài)，王羲之為她在扇面上各書(shū)寫(xiě)了五個(gè)字，使她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。
如今，浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之當(dāng)年題扇的地方。他的兒子王獻(xiàn)之也經(jīng)常在扇面上書(shū)寫(xiě)題詞。宋虞龢《論書(shū)表》中稱(chēng)當(dāng)時(shí)整理他們的墨寶中有“書(shū)扇二秩二卷”。
時(shí)至今日，橋上還豎有一塊一人多高的“晉王右軍題扇橋”大石碑！
5、周舫《簪花仕女圖》
唐宋時(shí)期，在幅不盈尺的扇面中，入畫(huà)題材非常豐富，有人物故事、山水樓閣、花卉翎毛、仕女?huà)牒⒓帮L(fēng)俗等畫(huà)科。
唐代周舫的《簪花仕女圖》中的侍女手持的長(zhǎng)柄團(tuán)扇上，便畫(huà)有花鳥(niǎo)畫(huà)，其中透射出中晚唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)之一——“折枝花”的構(gòu)圖形式，這是我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)特有的民族形式，在扇面書(shū)畫(huà)中出現(xiàn)，不僅反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，而且還折射了傳統(tǒng)文化的其他層面。
5.古代有什么扇子?有典故的更好!
中國(guó)扇子文化的演變 扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。
不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。
明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。
為此，記者采訪(fǎng)了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。 扇子的分類(lèi) 據(jù)了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。
按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團(tuán)扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。 而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途 專(zhuān)家告訴記者：“隨著時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠(chǎng)家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用?！?/p>
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因?yàn)樗鼌R集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。
它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。 扇子和名人 “折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。
古往今來(lái)，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。
有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。
從古到今很多制作扇子的廠(chǎng)家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇?！?/p>
由于扇子獨(dú)特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。 追溯扇子的歷史 中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。
扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔?，有“舜始造扇”的記載。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。
此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。 到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。
江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。
大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。
折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派。
6.扇子的來(lái)歷
扇子是人們消暑納涼的工具。在炎熱的夏季，它能給人帶來(lái)陣陣清涼。但是自古以來(lái)，中國(guó)的扇子就帶著藝術(shù)品的風(fēng)韻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。
大約在3000多年前的商周時(shí)期，中國(guó)就有扇子了。中國(guó)扇子的種類(lèi)非常多，有紙扇、絹扇、葵扇、羽毛扇、竹編扇、麥秸扇等。扇子的形狀也有方有圓，還有梅花、海棠、葵花形的。
我國(guó)的扇子名目繁多，千姿百態(tài)。有竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、團(tuán)扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫(huà)扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等。都以造型優(yōu)美、工藝精湛，馳名中外，成為不可多得的工藝美術(shù)品。
成扇可以分別鑒賞扇面書(shū)畫(huà)、扇股及其雕工，也可以作為一個(gè)整體來(lái)鑒賞。扇面書(shū)畫(huà)以精到工整為上，扇股雕工有雅俗之分，書(shū)畫(huà)扇面扇股相輔相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和團(tuán)扇的裱片，對(duì)收藏品要考慮的是“真、精、新”。
在扇面上題詩(shī)作畫(huà)，是中國(guó)扇子的一大特色。從古到今，中國(guó)許多著名的書(shū)法家、畫(huà)家都喜歡“題扇”、“畫(huà)扇”，留下了不少精美的佳作。
在中國(guó)最常見(jiàn)的是折扇，拿在手里既方便又瀟灑。中國(guó)生產(chǎn)折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名貴的材料做扇骨。著名的黑紙扇、檀香扇、象牙扇，不但是中國(guó)扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。
扇子多少年來(lái)一直是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，抒情寓意的最好表達(dá)方式，也是傳承中華民族智慧與文明藝術(shù)產(chǎn)物的見(jiàn)證。如唐伯虎、郎世寧的扇面都是浩瀚藝術(shù)海洋里泛起的經(jīng)典浪花。
7.有關(guān)扇子的故事
1、《桃花扇》晉朝宰相謝安才華出眾，曾經(jīng)隱居?xùn)|山20多年，他久負(fù)盛名，很多人都仰慕他。
有一個(gè)同鄉(xiāng)人在中宿縣被免了官，去拜訪(fǎng)謝安。謝安問(wèn)他帶回什么特產(chǎn)。
他拿出一把蒲扇送給謝安使用。京都士族和庶族見(jiàn)謝安使用蒲扇就爭(zhēng)相搶購(gòu)，扇子價(jià)格漲了好幾倍。
這個(gè)成語(yǔ)很類(lèi)似于"洛陽(yáng)紙貴"，有意思的是，這兩件事情都發(fā)生在三國(guó)兩晉。西晉受三國(guó)時(shí)期影響很深，從三國(guó)時(shí)期的許氏的"月旦評(píng)"到水鏡先生的"臥龍鳳雛得一可得天下"。
那個(gè)時(shí)代對(duì)于人物的風(fēng)度褒貶十分重視。謝安在做宰相前就需要在家里隱居，為"（培）養(yǎng)（聲）望"來(lái)作為自己為官的資本，而不象現(xiàn)在一樣需要在臺(tái)上不斷獲取政績(jī)才能得到晉升。
2、九華扇，漢桓帝曾賜曹操一柄名貴的“九華扇”，曹操請(qǐng)主簿楊修畫(huà)扇。作畫(huà)時(shí)一滴墨點(diǎn)落到扇面上，楊修順勢(shì)將墨點(diǎn)畫(huà)成了一只蒼蠅，此即“誤點(diǎn)成蠅”的故事。
而桃花扇其實(shí)就是這個(gè)故事的翻版：秦淮名妓李香君情定才子侯方域誓死不另配，撞頭欲死，血濺定情扇。楊龍友巧用血點(diǎn)，在這把扇上畫(huà)出一枝鮮艷的桃花，清代戲劇家孔尚任就此題材寫(xiě)出名戲《桃花扇》。
3、西漢湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土長(zhǎng)柄扇，魏晉南北朝時(shí)期，“塵尾”、“塵尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)?！坝鹕取鼻捌诒居渗B(niǎo)類(lèi)半翅制成，后來(lái)用八羽、十羽并列，且加了長(zhǎng)木柄。
“塵”是領(lǐng)隊(duì)的大鹿，魏晉以來(lái)尚清談，手執(zhí)塵尾有“領(lǐng)袖群倫”含意?！皦m尾扇”傳由梁簡(jiǎn)文帝蕭綱創(chuàng)始，近于塵尾的簡(jiǎn)化，固定式樣似在紈扇上加鹿尾毛兩小撮。
“比翼扇”又出于塵尾扇，上端改成鳥(niǎo)羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。4、扇子的故事“清涼世界，出自手中。
精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風(fēng)?！?/p>
扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物。中國(guó)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)級(jí)成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。
歷來(lái)中國(guó)有“制扇王國(guó)”之稱(chēng)。什么扇子最讓你記憶深刻，是鐵扇公主擁有的可以扇滅火焰山熊熊烈火的芭蕉扇，還是諸葛先生運(yùn)籌帷幄手中的那把悠哉自得的羽毛扇，或者是濟(jì)顛和尚瘋瘋癲癲感化世人手中搖著的破蒲扇。
古代的俠義之士手中有劍而文人墨客手中都有折扇。諸葛亮羽扇綸巾，談笑風(fēng)生。
輕輕揮動(dòng)潔白的羽毛扇就借來(lái)了東風(fēng)，借來(lái)滿(mǎn)船的箭，也在三國(guó)鼎力的時(shí)代分到了蜀國(guó)的江山。漢鐘離坦胸露腹，搖著一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。
濟(jì)顛和尚背插著一把破蒲扇，腰懸酒葫蘆，似醉似醒，恍然只是夢(mèng)一場(chǎng)?？峙?，扇子已經(jīng)成為他們形象的一個(gè)特征，彼此不能。
5、蒲葵扇至于農(nóng)人，則一律是蒲葵扇，雍正《耕織圖》中，他本人自扮的老農(nóng)也不例外。高級(jí)官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒(méi)而退出歷史舞臺(tái)。
后來(lái)京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮?xí)r手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門(mén)外掛貨鋪花四五元就可以買(mǎi)到。參考資料來(lái)源：百度百科—桃花扇。
8.扇子的由來(lái)
我國(guó)扇子之所以受人喜愛(ài)，除了可以扇風(fēng)納涼之外，還和扇子雅致精巧和扇面的書(shū)畫(huà)藝術(shù)分不開(kāi)。
扇子在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史書(shū)稱(chēng)：“黃帝作五明扇”，可謂早矣。西周羽制成“羽扇”已具有美學(xué)裝飾功能。
漢代開(kāi)始使用輕巧簡(jiǎn)便的竹扇，漢代以后又出現(xiàn)以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團(tuán)扇，宜于書(shū)畫(huà)，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國(guó)流行千余年，特別為閨閣仕女所鐘愛(ài)。
唐人張彥元《歷代名畫(huà)記》載，名士楊修為曹操畫(huà)扇，不小心掉了一個(gè)墨點(diǎn)，就順勢(shì)畫(huà)成一只蒼蠅，可見(jiàn)，至少在魏晉就流行扇上作畫(huà)了。 折扇其實(shí)源自日本，制造靈感得自蝙蝠翅膀的開(kāi)合。
北宋年間，折扇作貢品傳入我國(guó)，但尚未廣泛使用，至明清就相當(dāng)興盛，它易于攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成，扇面則分灑金、混金、捶金、涂香數(shù)種，有的還請(qǐng)能工巧匠在扇骨的面上精雕細(xì)刻，成為一件珍貴藝術(shù)品，一扇之價(jià)，值以百金。
折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構(gòu)圖章法筆墨形象上都別具風(fēng)韻，北宋始在折扇上題詩(shī)作畫(huà)。明清以來(lái)文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)大放異彩，題材廣泛，風(fēng)格多樣，書(shū)面扇面雖幅不盈尺，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水仕女、人物故事、千姿百態(tài)，成為中國(guó)繪畫(huà)中的一個(gè)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)品種。
扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價(jià)美物廉、方便實(shí)用、雅俗共賞而深受人們的喜愛(ài)。
扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。除了實(shí)用性外，作為一種藝術(shù)品，它匯集編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。
它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征。中國(guó)民間流傳的活佛濟(jì)公的形象，惹人喜愛(ài)，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛(ài)濟(jì)困解難，助人為樂(lè)，可謂是家喻戶(hù)曉的傳奇人物。
三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮，足智多謀，風(fēng)流倜儻，輔助劉備建立霸業(yè)，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來(lái)，相關(guān)的傳說(shuō)趣聞多不勝數(shù)。
相傳東晉大書(shū)法家王羲之，曾遇一賣(mài)扇子的老婆婆，她因扇子滯銷(xiāo)而發(fā)愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷(xiāo)，一時(shí)傳為佳話(huà)。 中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。
扇子的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它可上溯到遠(yuǎn)古的虞舜時(shí)代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人自輔，作五明?！泵魅艘灿小八词荚焐取钡挠涊d，說(shuō)明舜帝時(shí)就已經(jīng)有扇子了。
在商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成了“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。扇此時(shí)成了帝王威儀的象征。
雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人扇風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。
漢末到魏晉南北朝出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類(lèi)羽毛制成的羽毛扇，質(zhì)地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。
江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細(xì)絹制成，故又稱(chēng)之“絹扇”。
制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團(tuán)團(tuán)如明月”，也稱(chēng)為“團(tuán)扇”。此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞，作為一種主流而大為發(fā)展，它在結(jié)構(gòu)和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長(zhǎng)方、曲線(xiàn)等形狀。
此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調(diào)。大約在宋朝時(shí)出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇，因其可折疊，故又稱(chēng)折疊扇。
折扇方便實(shí)用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇，成了一種象征。
折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人騷客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)的另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。
扇面書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品?，F(xiàn)存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹(shù)鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫(huà)。
扇面畫(huà)常用的題材有仕女、山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及詩(shī)詞書(shū)法藝術(shù)等。有時(shí)一把普遍的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。
扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛(ài)不釋手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫(huà)題詩(shī)。
清代的扇面畫(huà)最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫(huà)扇高手，因而此時(shí)的扇面畫(huà)，風(fēng)格流派異彩紛呈，蔚然大觀(guān)。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術(shù)風(fēng)格和制作手法各有特色。
杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱(chēng)“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經(jīng)久耐用，既可消暑又可遮陽(yáng)。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細(xì)膩，素有“蘇。
9.有什么關(guān)于扇子的古代故事
古時(shí)的文人墨客都喜歡帶把扇子，優(yōu)雅、脫俗。而關(guān)于扇子的故事也很多。扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)級(jí)成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。
介紹個(gè)蘇東坡畫(huà)扇斷案的故事
蘇東坡被貶到杭州作通判的第二年，宋神宗熙寧五年（1072），蘇居士安頓好家眷，抽空在官邸后院親自設(shè)計(jì)和布置了一個(gè)別具一格的花園。院子左側(cè)是一片秀竹，一泓清流環(huán)繞竹林，穿院而過(guò)。小橋旁，一個(gè)可覽西湖全景的詩(shī)畫(huà)亭，突兀假山石上……
初秋的一天，菊花初放，金風(fēng)送爽，蘇東坡身著鶴巾青衫，正在亭上宴請(qǐng)?jiān)娪?。酒過(guò)三巡，有人提議大家作詩(shī)助興，這主意正合東坡心意，等家人取來(lái)文房四寶，東坡趁著酒興首先挽袖舉筆揮詩(shī)一首：“團(tuán)扇經(jīng)秋似敗落，一時(shí)用舍非吾子，丹青仿佛舊松蘿，舉世炎時(shí)奈爾何！”寫(xiě)至一半，突然傳來(lái)一陣鼓聲，家人稟報(bào)：外面有人擊鼓告狀。東坡和詩(shī)友深感掃興。但東坡轉(zhuǎn)念一想，老百姓是他的衣食父母，公事勝于私事，于是他向客人拱手致歉后，立即穿上官府開(kāi)堂審案。
告狀人叫吳小乙，在杭州城內(nèi)開(kāi)一家小店，以賣(mài)綢為生。狀紙就上寫(xiě)著：“去年冬天，張二來(lái)我店租十丈白絹，合價(jià)二萬(wàn)，說(shuō)好半年還清，到現(xiàn)在已近一年，分文未付，小人幾次討帳，他卻一再推托，企圖賴(lài)帳?！?
東坡看過(guò)狀紙，命差人傳張二上堂，當(dāng)面對(duì)質(zhì)。一會(huì)兒，張二在女婿王新攙扶下，被帶上了公堂。東坡問(wèn)張二：“吳小乙告你賴(lài)帳不還，可是實(shí)情？”這張二面黃饑瘦，這幾天正發(fā)著高燒，連講話(huà)也十分困難，只好由他的女婿代言。
王新答道：“小人岳父家住西湖邊，世代以制扇為生，岳父與吳家交往多年，制扇白絹都從吳家進(jìn)貨。過(guò)去一直講信用，按期還錢(qián)，誰(shuí)知今年做的扇子，一直賣(mài)不出去，岳父生病多日，因無(wú)錢(qián)醫(yī)治，只好在家等死，哪里有錢(qián)還債？”說(shuō)罷淚如泉涌，聽(tīng)王新一番訴說(shuō)，蘇東坡又見(jiàn)張二翁婿衣衫破舊，言談舉止厚道老實(shí)，不像市儈奸猾之人，心中十分同情，他暗自思忖，借帳還錢(qián)，古之通理，可眼下張二貧病交加，不能再去逼他。
半晌，蘇東坡對(duì)吳小乙說(shuō)：“張二扇子賣(mài)不掉，無(wú)錢(qián)還帳，并非故意賴(lài)帳，你再寬容幾日，待他有錢(qián)再還不遲?！币宦?tīng)這話(huà)，吳小乙急了，忙說(shuō)：“大人，小人和張二相處甚好，這次討債也是萬(wàn)般無(wú)奈?。≈灰蚰昵袄细溉ナ莱鰵浕ㄥX(qián)過(guò)多，店鋪虧空，沒(méi)有這兩萬(wàn)塊錢(qián)作周轉(zhuǎn)金，只好關(guān)門(mén)?！碧K東坡聽(tīng)了心情十分沉重，一個(gè)店鋪面臨倒閉，憑理要帳，一個(gè)一貧如洗，無(wú)錢(qián)還債。不知如何是好了，他雙目微閉，無(wú)意中看到桌上那支從后院帶來(lái)的毛筆，眼睛一亮，心里頓時(shí)有了主意。他一邊吩咐吳小乙在堂下等候，一邊命王新速去家中取30把白絹扇來(lái)。聽(tīng)蘇東坡這樣吩咐，吳小乙、王新和差人都感到奇怪，蘇東坡也不解釋。等王新拿來(lái)扇子，他便帶著扇子回到后花園。
院里的賓客一見(jiàn)主人來(lái)了，急切的打問(wèn)剛才的案情，蘇東坡將情況敘述一番，然后拱手到：“此案到現(xiàn)在還懸而未決，還得有勞各位幫忙?！闭f(shuō)著把帶來(lái)的扇子分發(fā)給大家。請(qǐng)賓客們?cè)谏茸由项}詩(shī)作畫(huà)，他先揮毫畫(huà)了松竹梅歲寒三友圖，并把前面提到的那首“扇”詩(shī)寫(xiě)在上面，客人們紛紛動(dòng)筆把自己的得意之作寫(xiě)（畫(huà)）在扇面，不到一個(gè)時(shí)辰大功告層。蘇東坡謝過(guò)大家，把扇子交給王新，要他立刻上街賣(mài)扇。只半個(gè)時(shí)辰，30把扇子被搶購(gòu)一空，每柄買(mǎi)大錢(qián)一千，共計(jì)3萬(wàn)。蘇東坡命王新，把其中2萬(wàn)還給吳小乙，剩下的1萬(wàn)給張二治病，王新和吳小乙再三向救命人叩頭，一件難辦的案子就這樣被蘇東坡輕易的了結(jié)。
“東坡畫(huà)扇結(jié)案”的故事不脛而走，很快傳遍了杭城的大街小巷。由于張二膝下無(wú)子且只有一個(gè)女兒，張二死后王新繼承岳父遺志，決心重振扇業(yè)。在蘇東坡的幫助下，不斷請(qǐng)社會(huì)名流在扇上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了杭州在扇面作書(shū)畫(huà)之風(fēng)氣。
10.關(guān)于扇子的歷史
扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物。
中國(guó)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)級(jí)成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來(lái)中國(guó)被譽(yù)為制扇王國(guó)之稱(chēng)。
扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩(shī)作畫(huà)，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍。中國(guó)扇文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱(chēng)，這便是扇子的初源。
扇子在我國(guó)已有三、四千年歷史，經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進(jìn)已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類(lèi)；一平扇（即是團(tuán)扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開(kāi)收疊。平扇來(lái)之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱(chēng)"竹+捷"）。
戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門(mén)，故又稱(chēng)"戶(hù)扇"單門(mén)扇可遮面窺視成為當(dāng)時(shí)扇子的主流。"便面"一律用細(xì)竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
而古之障扇、雉扇，為障塵蔽日用具，儀仗的一種。 扇子起源于中國(guó)，在中國(guó)已有3000多年歷史。
最早出現(xiàn)在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱(chēng)之為“障扇”，故“扇”字里有個(gè)“羽”字。當(dāng)時(shí)，扇子不是用來(lái)扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙之用。
西漢以后，扇子開(kāi)始用來(lái)取涼。三國(guó)時(shí)諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計(jì)橫生，運(yùn)籌帷幄。
羽扇出風(fēng)緩軟，不入腠理。東漢時(shí)，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類(lèi)織品，以便點(diǎn)綴繡畫(huà)。
一輪明月形的扇子稱(chēng)之為“紈扇”或“團(tuán)扇”，也叫“合歡扇”。當(dāng)時(shí)扇子有長(zhǎng)圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。
扇面上常繡以山水花卉，款式爭(zhēng)奇斗艷，閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來(lái)，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性。 西漢時(shí)期，對(duì)稱(chēng)"合歡扇"（又稱(chēng)宮扇、紈扇、團(tuán)扇），其形尚圓，合歡扇特點(diǎn)是面素白色以扇柄為中軸，左右對(duì)稱(chēng)似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。
當(dāng)時(shí)以中原一帶所制紈扇最為考究，有"齊紈楚竹"之說(shuō)，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。漢時(shí)十分流行這種紈扇，并賦詩(shī)頌之，如班婕的扇詩(shī)，"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月，出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)"。
此種對(duì)稱(chēng)式團(tuán)扇出現(xiàn)后，歷代沿用而不衰，并成為我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的扇型。 清代時(shí)，對(duì)稱(chēng)類(lèi)型的扇面除圓形外，有長(zhǎng)圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng)、輕 盈、工藝性強(qiáng)。
折扇，古稱(chēng)"聚頭扇"，或稱(chēng)為撒扇，或折疊扇，以其收攏時(shí)能夠二頭合并歸一而得名。南宋時(shí)，折扇的生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。
折扇盛行于明代，皇帝下召命宮內(nèi)工匠仿制高麗扇，吸取外來(lái)工藝制作，促進(jìn)國(guó)內(nèi)扇子發(fā)展。 在扇子上題詩(shī)作畫(huà)第一次出現(xiàn)于三國(guó)。
據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫(huà)扇誤點(diǎn)成蠅”的故事?！稌x書(shū)·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話(huà)。
當(dāng)時(shí)有位“老母”，“持六角竹扇，求書(shū)于王羲之”，“羲之為書(shū)五字”，她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。
北宋時(shí)，出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇。折扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱(chēng)“聚骨扇”。
其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節(jié)式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。 到了南宋，畫(huà)扇、賣(mài)扇、藏扇之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)了扇鋪和畫(huà)商。
明清文人墨客題扇畫(huà)扇成為一種時(shí)尚。近現(xiàn)代的惲壽平、鄭板橋、金農(nóng)、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫(huà)扇的藝術(shù)大師。
眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價(jià)值都高達(dá)數(shù)萬(wàn)，乃至數(shù)十萬(wàn)元. 扇面入字入畫(huà)，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書(shū)畫(huà)務(wù)須細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼其中的藝術(shù)意蘊(yùn)。
老舍先生平生熱衷于收藏書(shū)畫(huà)扇，幾十年來(lái)，他集得扇子有數(shù)百把，其中有明、清和現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家題詩(shī)作畫(huà)的扇子，亦有戲劇界名流的書(shū)畫(huà)扇。鄭逸梅先生愛(ài)扇成癖，視扇為“書(shū)畫(huà)皆絕的珍品”。
他最珍愛(ài)章太炎的篆書(shū)扇和吳湖帆所繪綠梅的書(shū)畫(huà)扇。當(dāng)代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書(shū)畫(huà)扇亦在她的收藏之列。
她書(shū)房的書(shū)櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫(xiě)的“清風(fēng)”二字；馮友蘭題寫(xiě)的“明月”二字；裴艷玲書(shū)寫(xiě)的“亂石崩云”四字；華君武所繪的幽默畫(huà)，曹禺的題詩(shī)等等，葉文玲非常珍愛(ài)。 扇子史傳上最初稱(chēng)為“五明扇”。
相傳舜為廣開(kāi)視聽(tīng)求賢自輔，曾制作五明扇。殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說(shuō)。
《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測(cè)，早期的扇子可能是長(zhǎng)方形的葦編物。
早期的扇子并非用來(lái)納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。我國(guó)秦漢以后，。
