美芹的典故('美芹之獻(xiàn)'典故出處?)
1.'美芹之獻(xiàn)'典故出處?
měi qín zhī xiàn
釋義 用以自謙所獻(xiàn)菲薄，不足當(dāng)意。
出處 《列子·楊朱》：“昔人有美戎菽，甘苔莖、芹萍子者，對鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚。”
《美芹十論》為南宋愛國詞人辛棄疾所作，該書從第一論以至于第十論，無一不是精辟之論。所謂簡介，不過起簡略介紹之用，讀者當(dāng)用心讀之，始有所得。
李筌曾于《太白陰經(jīng)》卷一之《人無勇怯篇》對勇怯與地域之關(guān)系提出了曠古絕今之論，而辛棄疾則于《自治》篇中對：“臣聞今之論天下者皆曰：‘南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡于中原?！敝畣栴}提出反駁，并作出“是又可以南北勇怯論哉？”的結(jié)論，與李筌不同的是，辛棄疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見，進(jìn)而自治圖強；前者理論價值絕高，而后者現(xiàn)實指導(dǎo)之意義甚大。同源殊流，各有所長。
至于其在《察情》一篇所論：“兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權(quán)常在我而敵實受其弊矣。”此說可謂得兵家虛實理論之精華。古之空城計、空營計之所以得行險而穩(wěn)成，其妙處亦不過在此而已。然直陳此妙、直搗關(guān)鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。
不過，此書最醒目的地方，實在于其和戰(zhàn)之說的論述及其為此制定的抗外戰(zhàn)略?！毒萌巍菲性疲骸扒矣钟卸?，惟和與戰(zhàn)?！倍妒鼗础穭t云：“以臣策之，不若聚兵為屯，以守為戰(zhàn)，庶乎虜來不足以為吾憂，而我進(jìn)乃可以為彼患也。”此是以守為攻。而《屯田》則云：“聞之曰：‘因其不足而利之，利未四、五而恩逾九、十?！苏吞锓翘貫閲冶?，而且亦為歸正軍民之福。議者必曰：“歸正之人常懷異心，群而聚之，慮復(fù)生變?！笔谴蟛蝗灰?。且和親之后沿江歸正軍民，官吏失所以撫摩之惠，相扳北歸者莫計，當(dāng)時邊吏亦皆聽之而莫為制，此豈獨歸正軍人之罪？今之留者既少安矣，更為屯田以處之，則人有常產(chǎn)而上無重斂，彼何苦叛去以甘虜人橫暴之誅求哉！”此樹恩施惠于歸正之軍民之策，不僅可得損敵益我之利，且亦足見辛棄疾仁愛為懷之心胸，此乃欲以德服人也。至于其在最后一篇《詳戰(zhàn)》中所提出的抗外戰(zhàn)略，更是本書之絕作。辛棄疾并認(rèn)為韓信與耿弇的戰(zhàn)略，若不得劉邦與劉秀之支持與信任，則亦不過是狂言妄語而已。辛氏雖以此自比，可惜這個偉大的戰(zhàn)略卻從未獲得實施，否則歷史將會改寫；只是，當(dāng)時的形勢就是如此，否則岳飛也不會被殺，和親之策也不會取得主導(dǎo)地位，所以辛氏的戰(zhàn)略不被宋孝宗采用甚至重視也是理所必然的事。
以文名見稱不可謂之無武，以武*見稱不可謂之無文。前之孫武、曹操、諸葛亮皆文武雙全，稍后之李世民、李靖則武勝于文，此時之辛棄疾則文勝于武。宋朝素有重文輕武之風(fēng)，辛氏并以詞名見稱；故雖官至兵部侍郎，然無見稱之武*。雖其于《詳戰(zhàn)》中所提之策略可與韓信、耿弇、諸葛亮之策媲美，然終未獲得實施。形勢使然，不可謂之“文人論兵”。以兵家視之，方得其髓?！睹狼凼摗芬粫m因以切合當(dāng)時之世用為著書之本旨，而局限住其論兵之廣度，然其質(zhì)量甚高。以宋朝通朝視之，此書惟陳規(guī)之《守城錄》可與之媲美。無怪乎其于《守淮》篇中嘆曰：“嗚呼！安得斯人而與之論天下之哉！”
2.“美芹十獻(xiàn)”的典故是什么?
一、獻(xiàn)芹的典故出自《列子· 揚朱》篇，此篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。
后人以“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋.也說"芹獻(xiàn)".二、“美芹十獻(xiàn)”來自南宋愛國詞人辛棄疾所作的《美芹十論》，這是他于1165年寫10篇論文。此書多有精論，也是一部很好的軍事論著，有很高的研究價值。
因此，《美芹十論》成了辛棄疾的代名詞，郭沫若先生為辛棄疾墓寫過一副挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去（上聯(lián)）；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。（下聯(lián)）”。
三、辛棄疾（1140-1207），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。
漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。
強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。
3.美芹之獻(xiàn)是關(guān)于誰的故事
美芹之獻(xiàn) měiqín zhīxiàn 典故 ：古人對自己的上書、建議表示自謙，稱“芹獻(xiàn)”或“獻(xiàn)芹”。
例如辛棄疾不顧自己官職低微，就宋金雙方和與戰(zhàn)的前途作具體分析，寫成十篇論文，即名之為《美芹十論》。這里的“美芹之獻(xiàn)”指的就是地位低微的人提出的好意見，用以自謙所獻(xiàn)菲薄，不足當(dāng)意。
出處： 《列子·楊朱》：“昔人有美戎菽，甘苔莖、芹萍子者，對鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。
眾哂而怨之，其人大慚?！? （釋譯：從前有個人，贊美戎菽（胡豆）味道好吃，枲（xi）耳（蒼耳），水芹和藾蒿味甜，并向鄉(xiāng)里的豪富人家也稱贊這些菜，鄉(xiāng)豪也真的拿來嘗，結(jié)果嘴被刺，肚子疼痛，大家都嘲笑埋怨他。
這個人感到很羞愧。） 例子： 所提數(shù)條意見，為~，僅供參考。
4.辛棄疾 美芹
鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛這是郭沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫的對聯(lián)。
上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個典故，出自《歷代詩余》所引宋代俞文豹《吹劍錄》里評論蘇詞風(fēng)格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何？”對曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。
后來就演繹為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的文詞?！坝裉谩笔撬未擦衷簞e稱；“柳郎中”即當(dāng)時詞人柳永；“大江東去”是蘇軾（念奴嬌? 赤壁懷古》首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。
辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點，在創(chuàng)作中取得了較高的成就。 下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。
《列子? 揚朱》篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻(xiàn)芹”稱所獻(xiàn)之物菲薄，以示誠意。
辛棄疾曾于1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經(jīng)》有《黍離》篇?！凹侥纤文S鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表示了他“男兒到死心如鐵”（辛棄疾詞《賀新郎》中的句子）的豪情壯志。
5.美芹是誰的字
美芹 出自沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫的對聯(lián) 鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛 上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個典故，出自《歷代詩余》所引宋代俞文豹《吹劍錄》里評論蘇詞風(fēng)格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何？”對曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”
公為之絕倒。后來就演繹為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的文詞。
“玉堂”是宋代翰林院別稱；“柳郎中”即當(dāng)時詞人柳永；“大江東去”是蘇軾（念奴嬌? 赤壁懷古》首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點，在創(chuàng)作中取得了較高的成就。
下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子? 揚朱》篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。
后人以“獻(xiàn)芹”稱所獻(xiàn)之物菲薄，以示誠意。辛棄疾曾于1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經(jīng)》有《黍離》篇。
“冀南宋莫隨鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表示了他“男兒到死心如鐵”（辛棄疾詞《賀新郎》中的句子）的豪情壯志。
6.辛棄疾 美芹十論
辛棄疾把自己的十篇文章稱作《美芹十論》美芹出自《列子 楊朱》，以“美芹”表示所獻(xiàn)菲薄，此文命篇是自謙所言微末。
譯文如下：
微臣聽說事情還沒發(fā)生就預(yù)先考慮，這樣的話處理起來就游刃有余；如果等事情發(fā)生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。 金人侵占我中原大地，臣子們應(yīng)該要想著一雪國恥，普天之下的人民，這樣的心志未曾敢忘記。我的家鄉(xiāng)，房屋都在濟(jì)南，一家擔(dān)任軍職蒙受大宋的厚恩。祖父告訴我，因為族人的幫助他才得以逃出金人的魔掌。后來留在京師又到過宿州和毫州，到過沂州海州，都不是他的志向所在！每次退朝回家吃完飯，就帶著我們這些小輩的人攀登高山遠(yuǎn)眺，指點江山，想要拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因為我先輩和金人有不共戴天之仇！ 祖父經(jīng)常駕車帶著我到過燕山，勘察地形，計謀尚未想好，我祖父就去世了。高宗紹興三十一年，金國海陵王完顏亮向南入侵，中原的百姓們都集合起來，微臣也召集了二千人歸順在耿京麾下，擔(dān)任掌書記一職，和他一起圖謀收復(fù)中原，一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。不幸的是中間出現(xiàn)了變故，事情才出現(xiàn)大失誤。（這里指起義軍中的一個將領(lǐng)張安國殺害了耿京，叛變投金） 我忠于大宋，義憤填膺！現(xiàn)在，我定下心來，私下思考：當(dāng)下的事情，朝廷應(yīng)該穩(wěn)重行事，不能讓金人的奸計得逞，以前是戰(zhàn)是和常常是金人說的算，我們卻只能被動的應(yīng)對。因此上次在燕山本來已經(jīng)求和納貢，奈何沒幾時，汴京就被包圍，求和沒成卻徽、欽二宗被俘。（就是靖康之恥?。┣貦u等人的求和反而讓金人更加肆無忌憚。對方看的有利就和我大宋作戰(zhàn)，疲倦了就和我們求和，爾虞我詐，我們都得到什么了？ 唯有張浚將軍的抗金軍隊初有成果，既然勝利了就不要考慮失敗，事情本來就沒有十全十美的，后來失敗了，是在大家求和以后，便又遭受金人的蹂躪，所以抗金的斗爭史殘酷的。而那些對軍事一竅不通的人，只看見勝利不可保持就以為是禍害，這些不開悟和不可靠的人是大弊病，我們要引以為鑒??！ 微臣認(rèn)為收復(fù)中原的計謀是有的，不要去在意符離一戰(zhàn)的勝敗。而那些朝廷大員總是想太多，一想到要用兵就像談虎色變，太可惜了！ 古人說不要因為小的挫折就放棄大的事業(yè)，正是這樣??！皇帝陛下您聰明英武，對事情有真知灼見，即使是光武帝的英明，唐憲宗的果敢也比不上您！區(qū)區(qū)的金人，卻讓您早起晚睡地勞累，這正是天下有識之士向您獻(xiàn)計效命的時候?。?微臣雖然出身低微，沒有什么才干，只是因為出于對我大宋的忠心激發(fā)了我，不能過控制自己。如今金人那邊有弊端，是我們有機可乘的時候，然而朝廷大方針仍然是戒備就是沒有危險。所以我殫精竭力，不自量力，寫成了抵御敵人的十篇策文，文章的名稱叫做美芹。 其中三篇是分析敵人的弊端弱點。 其中七篇是寫朝廷當(dāng)下應(yīng)該采取的措施。 先審時度勢，然后觀察敵情，再觀察其變化，這樣敵人的虛實我們就了如指掌，然后在把七篇中的計策按順序使用，打敗敵人不在話下。只要陛下經(jīng)快實施，微臣所說的先機，就志在必得，不要在大家的議論中迷惑了。如果收復(fù)中原成功了，陛下的英烈不會遜色于唐太宗。 冒昧地獻(xiàn)上我的計策，就算是犯了越權(quán)的大罪（“典冠舉衣以復(fù)韓侯”典出《韓非子》，故事是這樣的，韓昭侯喝醉酒就睡覺了，忘了蓋被子，一個臣子幫他蓋上了卻因為越權(quán)獲罪了）；山野之人的可口芹菜獻(xiàn)給我的君王，也希望君王能誠懇的接納。 請陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會感到無比的榮幸！
