鹿亡秦的典故(鹿亡秦的典故是什么意思?)
1.鹿亡秦的典故是什么意思?
據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》載，早在楚懷王客死于秦時，楚南公就說過：“楚雖三戶，亡秦必楚".先驗而無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。
而僅就亡秦這一事實，這句名言還有著雙重應(yīng)驗。首先，后來發(fā)生的歷史也證實了南公這一說。
在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，天下相應(yīng)的陳勝是楚人，他建立的政權(quán)稱為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權(quán)稱為“西楚”?？傤I(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。
劉邦的謀臣武將，除張良等少數(shù)人外，也都是楚地英豪。
2.鹿亡秦的典故是什么意思?
據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》載，早在楚懷王客死于秦時，楚南公就說過：“楚雖三戶，亡秦必楚".先驗而無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。
而僅就亡秦這一事實，這句名言還有著雙重應(yīng)驗。首先，后來發(fā)生的歷史也證實了南公這一說。
在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，天下相應(yīng)的陳勝是楚人，他建立的政權(quán)稱為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權(quán)稱為“西楚”?？傤I(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。
劉邦的謀臣武將，除張良等少數(shù)人外，也都是楚地英豪。
3.秦失其鹿是關(guān)于誰的典故
秦失其鹿：鹿：喻指天下百姓。比喻失去統(tǒng)治地位。
公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項相持不下。蒯通勸當(dāng)時作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒有聽取蒯通意見。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。后來聽說蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問罪。蒯通說：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當(dāng)時我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。再說了，當(dāng)時想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽，感覺他說的對，就把蒯通釋放了。
4."秦亡其鹿,天下共逐之"是什么意思
那文士提筆醮上了墨，在紙上寫了個“鹿”字，說道：“鹿這種野獸，雖是龐然大物，
性子卻極為平和，只吃青草和樹葉，從來不傷害別的野獸。兇猛的野獸要傷它吃它，它
只有逃跑倘若逃不了，那只有給人家吃力。”又寫了“逐鹿”兩字，說道：“因此古人
常常拿鹿來比喻天下。世上百姓都溫順善良，只有給人欺壓殘害的份兒。《漢書》上說
：“秦失其鹿，天下共逐之?！蹦蔷褪钦f，秦朝失了天下，群雄并起，大家爭奪，最后
漢高祖打敗了楚霸王，就得了這只又肥又大的鹿?！?/p>
5.鹿死誰手有什么典故嗎
鹿死誰手出處：
《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”
鹿死誰手典故：
東晉時代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一上君王？"徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三王五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”石勒聽后笑著說：“人怎么能不了解自己呢？你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知'鹿死誰手'？”后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負(fù)。
6.讀了指鹿為馬這個故事你認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么
1，秦國的法治推行了100多年之后，其本身已經(jīng)逐步地走向了僵化。
第一，史記陳勝世家中記載陳勝吳廣因為延誤了戍期，法令失期當(dāng)斬，陳勝吳廣遂反。但是大雨應(yīng)該是一個相當(dāng)有力的免責(zé)或減責(zé)事由，但是陳勝吳廣卻并不認(rèn)為有這樣的可能性。
我國學(xué)者寧漢林就曾指出：秦朝刑律之失，在于不區(qū)分情節(jié)，只要發(fā)生刑律中所規(guī)定的后果，一律論處。 2，秦國在伐滅六國之后，國家面臨的情況發(fā)生了重大變化。
以前可以在一隅行之有效的制度，卻不能在全國全面開花?？梢詮年悇賲菑V的戍邊來看。
春秋戰(zhàn)國時代國家疆域小，百姓戍邊來回旅途短，戍邊時間也不長。但是到了秦朝以后國家太大了，這個制度就會出現(xiàn)問題。
到漢朝就吸取了秦朝的教訓(xùn)，允許百姓以錢代戍（費300文錢請人代為戍邊者稱為“過更”，自己戍邊稱為“踐更”） 3，秦朝官吏的執(zhí)法過于粗暴。秦國是個耕戰(zhàn)國家，獎勵軍功。
統(tǒng)一之后原本應(yīng)該早日結(jié)束的軍事管制制度被無限期延長了。秦朝的地方官吏多為軍人（如滅韓的將領(lǐng)叫內(nèi)史騰，之后即為秦守韓地），他們?nèi)狈?yīng)有的執(zhí)法素質(zhì)，手段往往粗暴。
比如押送陳勝吳廣的那兩個尉，“吳廣忿圭尉”“尉果笞廣”。也因為這樣，在陳勝起義之后，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”，甚至有的秦朝官吏已經(jīng)表明態(tài)度要依從起義轉(zhuǎn)而伐秦（如吳守令），百姓仍然不原諒他們。
4，秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏。陳勝吳廣在起義之后也不過是一群亡命徒，但是就是這樣的亡命徒在起事之后，以數(shù)百人之眾，就能“攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。
蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酇、苦、柘、譙皆下之。
行收兵?！庇纱丝梢娗爻\作失效和地方武力的缺乏。
5，從陳勝吳廣以扶蘇和項燕為號召來看（而根本不顧后者的國家正是被前者的父親所伐滅），顯然百姓只是恨那些官吏和苛政，對秦室并無特殊的惡感，政治宣傳失敗。 6，秦朝的徭役過于嚴(yán)重，并伴有族群間的歧視。
稍微一觀察，我們發(fā)現(xiàn)，劉邦、項羽、英布等秦末梟雄，幾乎無一例外的都是關(guān)東人，而且他們幾乎都有在關(guān)中服徭役的經(jīng)歷。就目前對始皇帝陵邊修陵民工瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)掘來看，記載的籍貫幾乎無一例外都是關(guān)東地區(qū)的郡縣。
秦朝修筑直道，伐匈奴百越，所需要的糧草大部分來源于關(guān)東地區(qū)。我記得探索與發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有一期說秦朝伐匈奴的糧草來自于齊地的，運糧食的車隊要2次翻越太行山，3次度過黃河，每65.5石糧食中只有1石可以到達(dá)前線。
由此可見對關(guān)東經(jīng)濟(jì)的掠奪到了什么程度。 7，秦國的統(tǒng)一進(jìn)程具有殖民征服般的政策，這使得關(guān)東人遭受了極大的苦難。
秦國凡攻略一地，必奪其地，遷徙秦民居之。史記·秦本紀(jì)記載，秦昭襄王二十一年“錯攻魏河內(nèi)。
魏獻(xiàn)安邑，秦出其人，募徙河?xùn)|賜爵，赦罪人遷之”；“二十六年，赦罪人遷之穰。侯厓復(fù)相。
二十七年，錯攻楚。赦罪人遷之南陽”；三十四年，秦與魏、韓上庸地為一郡，南陽免臣遷居之”；等等等等。
這也是上面所說劉邦、項羽、英布等秦末梟雄，幾乎無一例外的都是關(guān)東人，而且他們幾乎都有在關(guān)中服徭役的經(jīng)歷的原因。而且，秦國關(guān)中地區(qū)的人只是苦于嚴(yán)厲的法律，而并不是苦于徭役，他們的經(jīng)濟(jì)并沒有受非常大的損耗。
這也是為什么在秦末大起義之后，所有的爆發(fā)點都在關(guān)東，而關(guān)中地區(qū)始終沒有發(fā)出一叮點火花；劉邦進(jìn)關(guān)只是約法三章，就使得民大悅；在楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦占有了關(guān)中，糧秣極為充足的原因了。 8，是秦領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的變化。
秦國講求法治，這種法治是建立在君權(quán)基礎(chǔ)之上的，皇帝的個人素質(zhì)對于國家的發(fā)展起到了很重要的作用。顯然在秦始皇死后，即位的二世才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦始皇（雖然按史記的記載，二世即位之后的春天就出行郡縣，在4個月內(nèi)東到浙江北達(dá)渤海并太行而還，如果這個記載是事實的話，這無疑創(chuàng)造了古代交通條件下的高速度記錄。
這似乎可以說明秦二世并非無能之君，但是顯然的，即便如此，二世個人的閱歷和火候顯然不足以擔(dān)當(dāng)重任）。
7.逐鹿中原,鹿死誰手有什么典故
逐鹿中原 （ zhú lù zhōng yuán ）
解 釋 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地?，F(xiàn)泛指整個中國。常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。
出 處 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！?
成語故事：晉朝時北方的五胡十六國中趙國國王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復(fù)為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅(qū)于中原，相互較量，那就不知鹿死誰手了
鹿死誰手 （ lù sǐ shuí shǒu ）
【解 釋】 比喻不知政權(quán)會落在誰的手里?，F(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。
【出 處】 《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手?！?
【典 故】
東晉時代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一上君王？"徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三王五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”石勒聽后笑著說：“人怎么能不了解自己呢？你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知'鹿死誰手'？”后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負(fù)。
