短歌行典故成句引用(曹操的《短歌行》里的所有典故)
1.曹操的《短歌行》里的所有典故
短歌行。
2.短歌行 四個典故賞析
1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心?！辟p析
“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會你，難道你不把音信傳？）
曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”由這一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。
2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”賞析
這是引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說：“只要你們到我這里來，我是一定會待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的?！北磉_了曹操求才若渴之情。
3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析
這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！币馑际潜硎鞠ＭM可能多地接納人才。
4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析
引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思?！妒酚洝份d周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”（洗頭時要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時多次停下，生怕失去天下有識之士。）
擴展資料
《短歌行》里的其他名人典故賞析
1、“唯有杜康”
杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”， 漢《說文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。”（杜康創(chuàng)造了秫酒。又叫少康，夏朝的君主，道家的知名人士）
2、“周西伯昌，懷此圣德?！?/p>
周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商時居于岐山之下，被封為西伯，即西方諸侯的首領(lǐng)。
3、“三分天下，而有其二?！?/p>
相傳當(dāng)時天下分為九州，周文王統(tǒng)轄六州，所以孔子有“三分天下，而有其二”（殷朝土地為三份，周文王有其中的兩份。）之說。曹操在此亦說“三分天下，而有其二”，是說獻帝之世，之所以尚能保持劉漢統(tǒng)緒，是他在不遺余力而努力維護的結(jié)果。
參考資料來源：搜狗百科--短歌行
3.短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相關(guān)
《短歌行》言志，很講究藝術(shù)。
最主要的一點就是，妙用比喻與巧用典故。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩人信手引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。
用典又分為“用事”（又稱為“事典”或“稽古”）和“用語”（又稱為“語典”或“引經(jīng)”），這里當(dāng)是“用語”，通過引用《詩經(jīng)》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！吧讲粎捀?，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删鋵儆谟玫渲械摹坝谜Z”，語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”
后兩句則是用典中的“用事”。
4.短歌行四個典故
短歌行四個典故1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心。”
賞析“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。
縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？）曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”由這一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！辟p析這是引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說：“只要你們到我這里來，我是一定會待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的?！?/p>
表達了曹操求才若渴之情。3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”
意思是表示希望盡可能多地接納人才。4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。
《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！保ㄏ搭^時要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時多次停下，生怕失去天下有識之士。）
5.短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相
《短歌行》言志，很講究藝術(shù)。最主要的一點就是，妙用比喻與巧用典故。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩人信手引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。用典又分為“用事”（又稱為“事典”或“稽古”）和“用語”（又稱為“語典”或“引經(jīng)”），這里當(dāng)是“用語”，通過引用《詩經(jīng)》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句屬于用典中的“用語”，語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删鋭t是用典中的“用事”。
6.短歌行 四個典故賞析
1、“青青子衿，悠悠我心?！?/p>
：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！?/p>
原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人，表達求賢若渴之意。2、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！保撼鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”以鹿鳴起興，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。
3、“山不厭高，海不厭深”：出自《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！?/p>
意思是表示希望盡可能多地接納人才。4、“周公吐哺，天下歸心”：據(jù)《史記·魯周公世家》記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。
然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄f他在吃飯時曾三次把飯從嘴里吐出，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。
這里借用這個典故，是表示自己像周公一樣熱切殷勤接納人才，使天下人才都心悅誠服地歸順。
