走投無(wú)路的典故(走投無(wú)路成語(yǔ)故事)

1.走投無(wú)路成語(yǔ)故事

走投無(wú)路【拼音】：zǒu tóu wú lù【釋義】：投：投奔。

無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

【出處】：元·楊顯之《瀟湘雨》第三折：“淋的我走投無(wú)路，知他這沙門島是何處鄷都？”【故事】《瀟湘雨》，中國(guó)元雜劇作品，是現(xiàn)存元雜劇中僅有的一部以男人負(fù)心為題材的劇作。寫書生崔通中狀元后，背棄前妻張翠鸞，又娶試官的女兒。

在張翠鸞尋夫至崔通任所時(shí)，崔竟誣陷她是私逃的奴婢，將她判罪，發(fā)配沙門島，陰謀途中加害。行至臨江驛，翠鸞深夜悲哭，被失散多年任肅政廉訪使的父親張?zhí)煊X(jué)發(fā)現(xiàn)，才得以申雪。

作品對(duì)崔通的趨炎附勢(shì)、狠毒陰險(xiǎn)的性格，有充分的揭露。語(yǔ)言流暢，關(guān)目動(dòng)人。

京劇《臨江驛》據(jù)此改編，仍在演出。“淋的我走投無(wú)路；知他這沙門島是何處酆都?！?/p>

2.日曬閔王,走投無(wú)路,典故的由來(lái)

齊湣王四十年，秦國(guó)又聯(lián)合燕國(guó)、楚國(guó)、三晉，組成精銳部隊(duì)，對(duì)齊國(guó)大舉征伐，敗齊軍于濟(jì)水以西。

齊軍不得不退卻，且有瓦解之勢(shì)。聯(lián)軍中的燕軍，在樂(lè)毅率領(lǐng)下竟打入了齊國(guó)都城臨淄，盡取齊之寶藏。

齊湣王在無(wú)奈之下，逃出了都城，到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)君為他騰出了王宮讓他居住，為他提供了生活所需，并向他稱臣。

可是這個(gè)不知好歹的齊國(guó)逃亡之君，竟對(duì)衛(wèi)國(guó)君及下屬十分傲慢，惹火了衛(wèi)國(guó)人；人家向他發(fā)起進(jìn)攻，他又跑到了鄒、魯?shù)鹊兀匀或溈裰畾獠粶p；鄒、魯?shù)膰?guó)君都不愿接納他，于是他又跑到了莒國(guó)。此時(shí)，楚國(guó)派出了將軍淖齒率兵來(lái)救齊湣王，走投無(wú)路的齊湣王竟任他為自己的丞相。

可是楚將淖齒別有用心，他趁機(jī)把這個(gè)沒(méi)有英雄之氣的齊湣王殺掉了。他與燕軍一起把已被他們占領(lǐng)的齊國(guó)的土地分了，連同那些寶器。

3.走投無(wú)路成語(yǔ)故事

走投無(wú)路

【拼音】：zǒu tóu wú lù

【釋義】：投：投奔。無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

【出處】：元·楊顯之《瀟湘雨》第三折：“淋的我走投無(wú)路，知他這沙門島是何處鄷都？”

【故事】

《瀟湘雨》，中國(guó)元雜劇作品，是現(xiàn)存元雜劇中僅有的一部以男人負(fù)心為題材的劇作。寫書生崔通中狀元后，背棄前妻張翠鸞，又娶試官的女兒。在張翠鸞尋夫至崔通任所時(shí)，崔竟誣陷她是私逃的奴婢，將她判罪，發(fā)配沙門島，陰謀途中加害。行至臨江驛，翠鸞深夜悲哭，被失散多年任肅政廉訪使的父親張?zhí)煊X(jué)發(fā)現(xiàn)，才得以申雪。作品對(duì)崔通的趨炎附勢(shì)、狠毒陰險(xiǎn)的性格，有充分的揭露。語(yǔ)言流暢，關(guān)目動(dòng)人。京劇《臨江驛》據(jù)此改編，仍在演出?！傲艿奈易咄稛o(wú)路；知他這沙門島是何處酆都?！?/p>

4.關(guān)于 孔子的故事之沒(méi)有走投無(wú)路的時(shí)候

君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎，都是看問(wèn)題看得太短淺了。

你們看到那些松樹和柏樹了嗎，差一點(diǎn)丟了性命，臉色顯得有些疲憊，但是！” 顏淵早已把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實(shí)到自己的言行之中去。子路有些憤憤不平地說(shuō)：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境。

顏淵默默地聽著？”言下之意，對(duì)孔子的做法有些不理解，不能通達(dá)道義才叫做‘窮（走投無(wú)路）’?，F(xiàn)在，都是常青不謝。

現(xiàn)在我們?cè)陉惒讨g遇到了阻礙。 孔子接著說(shuō)。

孔子把琴推到一邊，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)，從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義，這是一種幸運(yùn)啊?！?說(shuō)完，孔子又把琴拿過(guò)來(lái)，兩人互相用眼睛余光掃了對(duì)方一下，但是，這是因?yàn)閳?jiān)持仁義之道所致。

子路高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來(lái)?！?子路和子貢進(jìn)來(lái)了，仍然在屋里撫琴唱歌：“怎么能這么說(shuō)呢？君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通（左右逢源）’孔子被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，繼續(xù)撫琴，唱起歌來(lái)。

要?dú)⒑υ蹅兝蠋煹娜司谷粵](méi)有罪過(guò)：“既然要推行君子之道，就要在心中永遠(yuǎn)堅(jiān)持道義，無(wú)論遇到任何情況都不違背道義。 弟子顏淵正在擇野菜：“仲由（子路）和端木賜（子貢），欺凌咱們老師的也沒(méi)有人來(lái)禁止。

可是，可以說(shuō)就是走投無(wú)路了！” 孔子說(shuō)。” 子路和子貢認(rèn)真地聽著？無(wú)論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，我孔丘雖然在這樣的亂世之中遇到憂患，就進(jìn)去對(duì)孔子說(shuō)。

你去把他們叫進(jìn)來(lái)，我跟他們說(shuō)說(shuō)，就要堅(jiān)持道德原則，即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則，甚至有些不滿。 顏淵無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，接連七天不能燒火作飯，用野菜做的湯里面連一個(gè)米粒也沒(méi)有。

還曾經(jīng)在周地遭受困頓，現(xiàn)在又被圍困在這里了，還能算君子嗎？既然有君子之道，就不能說(shuō)是走投無(wú)路啊，咱們的老師還是撫琴唱歌。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道、子貢一起說(shuō)著話，隱退到了衛(wèi)國(guó)，后來(lái)到宋國(guó)講學(xué)，又被人砍倒了大樹：“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來(lái)，但聽到子路。

子貢感慨地說(shuō)：“原來(lái)我真的不知道天有多高、地有多厚?。∮械懒x才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切啊。

5.窮途末路的成語(yǔ)故事是什么,急~

窮途末路

拼音 qióng tú mò lù

解 釋 形容到了無(wú)路可走的地步。

出 處 清·文康《兒女英雄傳》第五回：“你如今是窮途末路，舉目無(wú)依?！?

用 法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義

示 例 浩然《艷陽(yáng)天》第74章：“馬之悅走到了~，什么樣骯臟手腕都使出來(lái)了！”

近義詞 山窮水盡、走投無(wú)路

反義詞 四通八達(dá)、前途無(wú)量

歇后語(yǔ) 叫花子跳崖；霸王走烏江

燈 謎 前面是懸崖

6.馬躍檀溪故事梗概

故事梗概：

的盧馬原為劉表手下降將張武所有，后來(lái)張武造反，走投無(wú)路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認(rèn)了親戚并投靠劉表，這個(gè)時(shí)候便主動(dòng)請(qǐng)纓親征。劉備正愁無(wú)一報(bào)答劉表，于是欲將此馬送給劉表。

后來(lái)蔡瑁欲設(shè)計(jì)謀害劉備，伊籍又向劉備報(bào)信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯(cuò)了路，結(jié)果便來(lái)到了檀溪。

前是闊越數(shù)丈的檀溪，后是追兵，劉備在這個(gè)時(shí)候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上了對(duì)岸。

擴(kuò)展資料：

故事背景：

建安五年七月，汝南黃巾軍首領(lǐng)劉辟等叛歸袁紹。袁紹使劉備領(lǐng)兵與劉辟寇略許都以南，關(guān)羽得知后從曹操處亡歸至劉備處助之。曹操派遣曹仁來(lái)攻擊劉備，劉備戰(zhàn)不利于是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結(jié)劉表為由，帶兵復(fù)到汝南，聯(lián)合黃巾余黨龔都，眾有數(shù)千人，曹操派遣蔡陽(yáng)前來(lái)攻打，被劉備所殺。

建安六年，曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表。劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯于新野。荊州豪杰都前往歸附劉備，引起劉表的猜疑，劉表暗里提防劉備。

建安七年，劉表命劉備帶軍北上，設(shè)下伏兵，李典覺(jué)得有詐乃勸之，夏侯惇不聽，被劉備打敗，幸好李典及時(shí)趕來(lái)，劉備軍力過(guò)少，知道相持下去占不到便宜，于是退軍。

劉備在荊州數(shù)年，自覺(jué)老之將至而功業(yè)未建，遂有“髀肉之嘆”。劉備向劉表提出趁曹操進(jìn)攻烏桓時(shí)偷襲許都的建議，劉表沒(méi)有采納。