西漢典故子云亭(陋室銘西蜀子云亭的來歷)

1.陋室銘西蜀子云亭的來歷

陋室銘西蜀子云亭的來歷：子云亭是紀(jì)念西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語言家揚(yáng)雄的建筑。

揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中更有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”名句，譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。

使子云亭名傳千古，為后人所景仰。但子云亭實(shí)際早已敗朽，20世紀(jì)80年代在舊址上重建的子云亭，通高21米，建筑面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛檐凌空，因位于鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險(xiǎn)要，雄奇。

擴(kuò)展資料《陋室銘》是詩人劉禹錫的一篇名作。劉禹錫是唐代中晚期與白居易齊名的詩人，他曾當(dāng)過監(jiān)察御史，因參與政治革新反對(duì)宦官及地方豪強(qiáng)獲罪，貶至安徽和州縣城當(dāng)通判。

和州知縣是個(gè)勢(shì)利眼兒，三遷其居，最后劉禹錫的住處才幾平米，僅能容納一張床、一套桌椅。劉禹錫忍無可忍，揮毫寫下了這篇《陋室銘》來詮釋他淡泊名利、高潔傲岸的人生態(tài)度。

《陋室銘》不僅是“古今最美散文”之一，還被清初吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》里，而且成為了歷代名人雅士在生活條件不太理想狀態(tài)下，用以“安貧樂道”的座右銘。文章作者劉禹錫“身居陋室，仍不改其高潔”的風(fēng)范，一直為后世所景仰。

而以《陋室銘》為題材的書法作品更是被后人用來裝飾家居，顯示居住環(huán)境的高雅與格調(diào)。今天，我們就一起欣賞，名家書法《陋室銘》，感受不一樣的陋室之美！參考資料來源：百度百科-西蜀子云亭。

2.子云亭的傳說

子云亭是為了紀(jì)念西漢文學(xué)家、語言學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄而建造。

揚(yáng)雄（公元前53-公元18年），字子云，蜀郡成都人。漢成帝時(shí)期曾出任黃門侍郎，是皇宮內(nèi)侍從皇帝，傳達(dá)皇帝詔令的官職。

揚(yáng)雄少年用心專注，博學(xué)多才，“博覽無所不見”，曾經(jīng)“專精大《易》、耽于《老》《莊》”。精通訓(xùn)詁和文字學(xué)，喜好辭賦，仰慕司馬相如，有相如遺風(fēng)。

早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品，中年時(shí)期被詔入宮，有《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《校獵賦》和《長(zhǎng)揚(yáng)賦》等作品成為其代表作，“把司馬相如開創(chuàng)的勸百諷一”的大賦傳統(tǒng)，推向極至，此后再無人能繼續(xù)下去了。 揚(yáng)雄對(duì)探討宇宙人生真諦的哲學(xué)研究貢獻(xiàn)十分突出：“先是作《太玄》，融儒道為一體?！?/p>

又作《法家》融儒、道、法三家學(xué)說于一體，對(duì)《易經(jīng)》《論語》等經(jīng)典著作也作出他自己的理解和詮釋。 《文心雕龍》有“揚(yáng)馬”并列的提法。

他是繼司馬相如之后，西漢最大的辭賦家。揚(yáng)雄的賦是學(xué)者之賦，知識(shí)淵博，技巧嫻熟，但有“做作”之感。

揚(yáng)雄對(duì)辭賦的貢獻(xiàn)，主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現(xiàn)手法，使其超出宮廷，詠物敘事，立志抒情，使之更加散文化。 揚(yáng)雄是在40多歲離家往京時(shí)，曾經(jīng)滯留涪縣。

現(xiàn)在，在綿陽市西山和涪城區(qū)永興境內(nèi)的古鐘陽鎮(zhèn)遺址，兩處有“揚(yáng)子云讀書臺(tái)”和“洗墨池”遺跡。

3.南陽諸葛廬,西蜀云子亭的典故

南陽諸葛廬： 1.諸葛亮隱居時(shí)的草廬。

2.名勝古跡名。在河南省南陽市西南臥龍崗武侯祠內(nèi)，建筑別致，景色幽雅。

附近尚有三顧堂、躬耕亭等勝跡。 西蜀云子亭 位于四川省綿陽市涪城區(qū)西北部的西山（鳳凰山）風(fēng)景區(qū) 。

西山風(fēng)景區(qū)面積約0.3平方公里，以“西蜀子云亭”為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水于一體。主要景點(diǎn)有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙云觀、玉女湖。

子云亭是紀(jì)念西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語言家揚(yáng)雄的建筑，因唐時(shí)著名文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句而名滿天下。