田橫兄弟三人。老大田循,老二田榮,他是老三。田澹以齊國(guó)貴族后裔的名義,自立為齊王,起兵反秦。田橫也隨之從軍。田澹戰(zhàn)死后,田榮立田澹之子田市為王,自立為相,田橫為將。秦二世三年(公元前207年)四月,田橫收復(fù)齊國(guó)舊時(shí)城邑,立田榮之子田廣為王,自做相國(guó)。
田橫開(kāi)始統(tǒng)攬國(guó)政,事無(wú)巨細(xì),歷時(shí)三年,齊國(guó)漸漸趨于安定、強(qiáng)盛。漢高祖四年(公元前202年),劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,統(tǒng)一了國(guó)家,彭越也被立為梁王。田橫自忖必受誅伐,于是率部下500余人,逃往海州東??h(今即墨境)離岸80余里的一個(gè)海島上,隱匿起來(lái)。
劉邦得知后特赦田橫無(wú)罪,派人召他回來(lái)。田橫以曾烹哪食其,而其弟酈商現(xiàn)為漢將,恐遭報(bào)復(fù)為由,堅(jiān)辭不從。劉邦便特詔酈商:“齊王田橫就要回來(lái)了,誰(shuí)若是動(dòng)他和他的人馬隨從,誅誰(shuí)的九族!"。
一面又令人將此詔告知田橫,并說(shuō),若回來(lái),大者為王小者侯;若不回,即刻發(fā)兵誅盡。田橫無(wú)奈,只得帶隨從二人前往。走到離洛陽(yáng)30里時(shí),田橫借口見(jiàn)天子要沐浴潔身,支走漢使對(duì)隨從說(shuō)劉邦召見(jiàn),不過(guò)想結(jié)識(shí)他,可將頭送去。言罷自盡。
劉邦見(jiàn)到田橫頭顱感慨不已,愴然淚下,再三稱(chēng)賢。于是命田橫的兩名隨從為統(tǒng)領(lǐng)千人的都尉,以王者禮厚葬田橫。田橫入葬后,兩名隨從當(dāng)即自盡其墓旁。消息傳到海島,島上500壯士也全部自殺殉義。壯烈的行為震動(dòng)了當(dāng)時(shí)和后世的人們。那個(gè)海島,因此被名為“田橫島”。
擴(kuò)展資料:
田橫與五百義士墓位于山東省即墨市東部的田橫島西峰之巔。墓呈漫圓形,直徑近10米,封土高2.5米,由石塊與砂土筑成。
田橫島座落于即墨市東部黃海的橫門(mén)灣中,現(xiàn)已辟為田橫島旅游度假區(qū)。海島東西長(zhǎng)約3公里,南北寬約0.5公里,距陸地約3.5公里,因西漢初年齊王田橫曾率眾在此棲居而得名。
著名畫(huà)家徐悲鴻的第一幅巨作《田橫五百士》歷時(shí)兩年多才最后完成。這幅大畫(huà)《田橫五百士》,用純粹的西洋技法,說(shuō)了一個(gè)純粹的中國(guó)故事。上個(gè)世紀(jì)三十年代初,當(dāng)西方人還用一盤(pán)散沙的觀念看待中國(guó)的時(shí)候,徐悲鴻畫(huà)出了一個(gè)東方民族的堅(jiān)韌之魂。
田橫五百士》取材于《史記》。
田橫是齊國(guó)的后裔,陳勝、吳廣起義抗秦后,四方豪杰紛紛響應(yīng),田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。漢高祖消滅群雄,統(tǒng)一天下后,田橫不顧齊國(guó)的滅亡,同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上(現(xiàn)名田橫島,在山東)。
漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心,擔(dān)心日后為患,便下詔令說(shuō):如果田橫來(lái)投降,便可封王或侯;如果不來(lái),便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命,便帶了兩個(gè)部下,離開(kāi)海島,向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。
但到了離京城三十里的地方,田橫便自刎而死,遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖,表示自己不受投降的屈辱,也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他,并封那兩個(gè)部下做都尉,但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí),也自殺在田橫的墓穴中。
漢高祖派人去招降島上的五百人,但他們聽(tīng)到田橫自刎,便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫(xiě)道:“田橫之高節(jié),賓客幕義而從橫死,豈非至賢!”。
劉邦一面派韓信滅齊,一面派酈食其游說(shuō)齊國(guó)。
酈食其告訴時(shí)任齊國(guó)最高統(tǒng)治者田廣、田橫兄弟,只要?dú)w順漢,便可以保住齊國(guó)。于是齊國(guó)準(zhǔn)備向漢軍投降。
韓信得知齊國(guó)準(zhǔn)備投降后,想放棄攻打,卻被手下慫恿,于是依舊下達(dá)滅齊令。齊軍被打的大敗,齊國(guó)滅亡。
田廣、田橫認(rèn)為是酈食其不守信用,于是烹了酈食其,然后逃跑。途中田廣被殺,田橫率500親兵逃到一座孤島。
劉邦滅了項(xiàng)羽,建立漢朝后,勸降田橫,招其進(jìn)京。田橫怕歸降入朝見(jiàn)天子時(shí),酈食其的弟弟酈商會(huì)為了替兄報(bào)仇而加害于他,所以不敢去(其實(shí)是不愿意向一介草民出身的劉邦俯首臣稱(chēng)而找的一個(gè)借口)。
劉邦答應(yīng)絕對(duì)保證其人身安全,于是田橫帶了兩個(gè)隨從上路。在距長(zhǎng)安還有幾里地的地方停住,對(duì)前來(lái)迎接的漢使說(shuō)要沐浴更衣以見(jiàn)天子。
然后告訴隨從劉邦召他進(jìn)京無(wú)外乎是想見(jiàn)見(jiàn)他長(zhǎng)什么樣,他不會(huì)向劉邦屈服的,所以他要以死明志,吩咐兩個(gè)隨從在他自刎后把其頭顱割下謹(jǐn)獻(xiàn)給劉邦看。遂自刎而死。
兩位隨從照做。劉邦看到田橫頭顱后感慨他是義士。
田橫的兩個(gè)隨從進(jìn)獻(xiàn)完后,追隨主公自殺。消息傳到孤島上,島上的所有田橫麾下的將士全部自殺,以死表達(dá)他們對(duì)田橫不二的耿耿忠心。
劉邦得知五百壯士全部犧牲的消息后感慨道他們都是義士。后來(lái)人為了紀(jì)念田橫及其麾下五百壯士,遂將他們避難的那座孤島名為田橫島。
希望滿意并采納,謝謝。
田橫是秦末齊國(guó)舊王族,齊王田氏的后裔,繼田儋之后為齊王。生于山東省高青縣,是我國(guó)古代著名義士。陳勝、吳廣起義抗秦后,四方豪杰紛紛響應(yīng),田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,漢王劉邦派使者酈食其赴齊連和,終于說(shuō)服了田廣與田橫。于是田橫解除了戰(zhàn)備,設(shè)宴大事慶賀。正當(dāng)齊國(guó)懈?jìng)渲H,漢將韓信爭(zhēng)功好勝,趁酈食其在齊未歸之機(jī),引兵東進(jìn),攻入齊國(guó)。田橫、田廣非常憤怒,認(rèn)為漢王劉邦背信棄義,便立即處死了酈食其。齊師大敗,韓信襲破歷下軍,陷齊都城臨淄。田廣逃亡中被殺。
待漢高祖消滅群雄、統(tǒng)一天下后,田橫不顧齊國(guó)的滅亡,同他的義士五百人仍困守在山東田橫島上。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心,擔(dān)心日后為患,便下詔令:如果田橫來(lái)投降,便可封王或侯;如果不來(lái),便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命,便帶了兩個(gè)部下,離開(kāi)海島,向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方,田橫便自刎而死,遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖,表示自己不受投降的屈辱,也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他,并封那兩個(gè)部下做都尉,但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí),也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人,但他們聽(tīng)到田橫自刎,便都集體自殺。
秦漢時(shí)期,漢高祖消滅群雄,統(tǒng)一天下后,田橫不顧齊國(guó)的滅亡,同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心,擔(dān)心日后為患,便下詔令說(shuō):如果田橫來(lái)投降,便可封王或侯;如果不來(lái),便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命,便帶了兩個(gè)部下,離開(kāi)海島,向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方,田橫便自刎而死,遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖,表示自己不受投降的屈辱,也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他,并封那兩個(gè)部下做都尉,但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí),也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人,但他們聽(tīng)到田橫自刎,便都蹈海而死。
徐悲鴻的油畫(huà)《田橫五百士》也很出名,畫(huà)的是田橫和島上的人告別時(shí)的場(chǎng)景。當(dāng)上正值日寇侵華,他畫(huà)這油畫(huà)想借這個(gè)典故極力國(guó)人的。
徐悲鴻《田橫五百士》長(zhǎng)349厘米,寬197厘米,布面油畫(huà),1928~1930年作。
《田橫五百士》取材于《史記》。田橫是齊國(guó)的后裔,陳勝、吳廣起義抗秦后,四方豪杰紛紛響應(yīng),田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。
漢高祖消滅群雄,統(tǒng)一天下后,田橫不顧齊國(guó)的滅亡,同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上(現(xiàn)名田橫島,在山東)。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心,擔(dān)心日后為患,便下詔令說(shuō):如果田橫來(lái)投降,便可封王或侯;如果不來(lái),便派兵去把島上的人通通消滅掉。
田橫為了保存島上五百人的生命,便帶了兩個(gè)部下,離開(kāi)海島,向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。 但到了離京城三十里的地方,田橫便自刎而死,遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖,表示自己不受投降的屈辱,也保存了島上五百人的生命。
漢高祖用王禮葬他,并封那兩個(gè)部下做都尉,但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí),也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人,但他們聽(tīng)到田橫自刎,便都蹈海而死。
司馬遷感慨地寫(xiě)道:“田橫之高節(jié),賓客幕義而從橫死,豈非至賢!” 蔣碧微曾回憶:“1928年開(kāi)始,悲鴻除了去中大教課外,全力創(chuàng)作取材于《史記》田橫故事的大幅油畫(huà)《田橫五百士》?!毙毂櫟呐畠盒祆o斐也回憶:“父親作此畫(huà)時(shí),正是日寇入侵,蔣介石妥協(xié)不抵抗,許多人媚敵求榮之時(shí),父親意在通過(guò)田橫故事,歌頌寧死不屈的精神,歌頌中國(guó)人民自古以來(lái)所尊崇的‘富貴不能淫,威武不能屈’的品質(zhì),以激勵(lì)廣大人民抗擊日寇。
” 徐悲鴻在創(chuàng)作這副杰作時(shí),任務(wù)相當(dāng)艱苦,畫(huà)面上的每個(gè)人物都有模特兒,他先畫(huà)了精確的素描稿,然后畫(huà)到畫(huà)布上。作品1928年開(kāi)始創(chuàng)作,1930年完成。
畫(huà)面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面,著重刻劃了不屈的激情。 田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別,在那雙炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷,而是閃著凝重、堅(jiān)毅、自信的光芒。
壯士中有人沉默,有人憂傷,也有人表示憤怒和反對(duì)他離去,那個(gè)瘸了腿的人正在向前,好象要阻止田橫去雒陽(yáng),整鞍待發(fā)的馬站在一旁,不安地扭動(dòng)著頭頸,濃重的白云沉郁地低垂著。 整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇氣氛,表現(xiàn)出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
徐悲鴻《田橫五百士》長(zhǎng)349厘米,寬197厘米,布面油畫(huà),1928~1930年作此畫(huà)。
《田橫五百士》取材于《史記》?!妒酚?田儋列傳》原文這樣記載:"……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀,曰:'田橫來(lái),大者王,小者乃侯耳;不來(lái),且舉兵加誅焉。
'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)?!粗寥?,至尸鄉(xiāng)廄置,橫謝使者曰:'人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐。
'止留,謂其客曰:'橫始與漢王俱南面稱(chēng)孤,今漢王為天子,而橫乃為亡虜而北面事之,其恥固已甚矣?!?遂自剄。
……五百人在海中,使使召之。至則聞田橫死,亦皆自殺,于是乃知田橫兄弟能得士也。
" 相關(guān)背景 田橫(前250-前202年)是秦末齊國(guó)舊王族,齊王田氏的后裔,繼田儋之后為齊王。生于狄邑(山東高青縣高城鎮(zhèn)),是我國(guó)古代著名義士。
陳勝、吳廣起義抗秦后,四方豪杰紛紛響應(yīng),田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。漢高祖消滅群雄,統(tǒng)一天下后,田橫不顧齊國(guó)的滅亡,同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上(現(xiàn)名田橫島,在山東)。
漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心,擔(dān)心日后為患,便下詔令說(shuō):如果田橫來(lái)投降,便可封王或侯;如果不來(lái),便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命,便帶了兩個(gè)部下,離開(kāi)海島,向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。
但到了離京城三十里的地方,田橫便自刎而死,遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖,表示自己不受投降的屈辱,也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他,并封那兩個(gè)部下做都尉,但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí),也自殺在田橫的墓穴中。
漢高祖派人去招降島上的五百人,但他們聽(tīng)到田橫自刎,便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫(xiě)道:“田橫之高節(jié),賓客幕義而從橫死,豈非至賢!” 可見(jiàn)徐悲鴻作此畫(huà)是受太史公的感召。
蔣碧微曾回憶:“1928年開(kāi)始,悲鴻除了去中大教課外,全力創(chuàng)作取材于《史記》田橫故事的大幅油畫(huà)《田橫五百士》?!毙毂櫟呐畠盒祆o斐也回憶:“父親作此畫(huà)時(shí),正是日寇入侵,蔣介石妥協(xié)不抵抗,許多人媚敵求榮之時(shí),父親意在通過(guò)田橫故事,歌頌寧死不屈的精神,歌頌中國(guó)人民自古以來(lái)所尊崇的‘富貴不能淫,威武不能屈’的品質(zhì),以激勵(lì)廣大人民抗擊日寇?!?/p>
徐悲鴻在創(chuàng)作這副杰作時(shí),任務(wù)相當(dāng)艱苦,畫(huà)面上的每個(gè)人物都有模特兒,他先畫(huà)了精確的素描稿,然后畫(huà)到畫(huà)布上。作品1928年開(kāi)始創(chuàng)作,1930年完成。
畫(huà)面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面,著重刻劃了不屈的激情。田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別,在那雙炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷,而是閃著凝重、堅(jiān)毅、自信的光芒。
壯士中有人沉默,有人憂傷,也有人表示憤怒和反對(duì)他離去,那個(gè)瘸了腿的人正在向前,好像要阻止田橫去雒陽(yáng),整鞍待發(fā)的馬站在一旁,不安地扭動(dòng)著頭頸,濃重的白云沉郁地低垂著。整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的悲劇氣氛,表現(xiàn)出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
編輯本段 作品賞析 正是有感于田橫等人“富貴不能淫,威武不能屈”的高節(jié),畫(huà)家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫(huà)滲透著一種悲壯氣概,撼人心魄。
畫(huà)中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀,他昂首挺胸,表情嚴(yán)肅,眼望蒼天,似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn),橫貫畫(huà)幅三分之二的人物組群,則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。 人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫,眼神滿含哀婉凄涼,其雕塑般的體積,金字塔般的構(gòu)架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫(huà)。
普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫(huà)面中占主導(dǎo)地位,突出了田橫與青年壯士之間的對(duì)答交流。背影襯以明朗素凈的天空,給人以澄澈肅穆的感覺(jué)。
“高貴的單純,靜穆的偉大”正是德國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。 欣賞徐悲鴻的畫(huà)時(shí),會(huì)發(fā)覺(jué)畫(huà)中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種畫(huà)面節(jié)奏,寓動(dòng)于靜,透出一種英雄主義氣概。
在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó),徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng),借歷史畫(huà)來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚,這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際,透出黎明的曙光。
巧論三劍,一言興邦
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,趙國(guó)的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻(xiàn)技,以至宮門(mén)左右的劍士達(dá)三千人之多。他們?nèi)找乖谮w文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數(shù)以百計(jì),但趙文王仍興趣不減、好之不厭。于是,民間尚劍之風(fēng)大盛,俠客蜂起,游手好閑之徒日眾,耕田之人日益減少,田園荒蕪,國(guó)力漸衰。其他諸侯國(guó)意欲乘此機(jī)會(huì)攻打趙國(guó)。
太子趙悝為此憂慮不已,召集左右大臣商量道:“如此下去,必將國(guó)破家亡,為別國(guó)所制。諸位大臣中,如有既能悅大王之意,又能止劍士相斗者?吾將賞賜千金?!弊笥耶惪谕曊f(shuō):”莊子可擔(dān)此任。”太子問(wèn):“莊子是什么人?”一大臣答:“莊子是個(gè)隱士。其才足可經(jīng)邦,其能足可緯國(guó),其辯可以起死回生,其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。如能請(qǐng)他前來(lái),定能順大王之意,又能救民于水火?!庇谑牵颖闩墒拐邘锨Ы鹑フ?qǐng)莊子。
莊子見(jiàn)了使者,聽(tīng)明來(lái)意,說(shuō)道:“此事何難,竟值千金之賞?”堅(jiān)辭不收千金,而偕使者一道去見(jiàn)太子,問(wèn)太子道:“太子賜我莊周千金大禮,不知有何指教?”太子道:“聞先生神明,特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。先生不收下,我趙悝還敢說(shuō)什么呢?”莊子說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的地方,是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。則下有負(fù)太子,我也會(huì)受刑而死,要千金何用?假使臣既能上討大王之歡心,下又使太子稱(chēng)心,我在趙國(guó)何求而不得呢?”
三天后,莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。太子便帶他去見(jiàn)趙文王。文王長(zhǎng)劍出鞘,白刃相待。莊子氣宇軒昂,神色蕭然。入殿門(mén)不趨,見(jiàn)大王不拜。大王道:“太子介紹您來(lái),欲以什么教給寡人?”莊子道:“臣聞大王好劍,故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王?!蓖跽f(shuō):“您的劍術(shù)有何特長(zhǎng)?”莊子說(shuō):“臣之利劍鋒利無(wú)比,臣之劍技天下無(wú)雙,十步殺一人,千里不留行。”文王聽(tīng)了,大為欣賞,贊道:“天下無(wú)敵矣!”道:“夫善舞劍者,示之以虛,開(kāi)之以利,后之以發(fā),先之以至。愿大王給機(jī)會(huì),讓我得以一試。”文王道:“先生且休息幾天,在館舍待命,等我安排好后,再請(qǐng)先生獻(xiàn)技比劍?!庇谑牵w文王以比劍選擇高手,連賽七天,死傷者六十余人,得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下,請(qǐng)莊子來(lái)一決雌雄。莊子欣然前來(lái),趙文王下令:“此六人都是高手,望您大顯身手,一試鋒芒。”莊子答道:“盼望好久了!”
趙文王問(wèn):“不知先生要持什么樣的劍?長(zhǎng)短何如?”莊子答:“臣持什么劍都可以。不過(guò)臣有三劍,專(zhuān)為大王所用。請(qǐng)?jiān)试S我先言后試?!贝笸觞c(diǎn)頭,道:“愿聞三劍究竟何樣?”莊子道:“此三劍分別是:天子劍、諸侯劍、庶人劍?!贝笸鹾闷嫦鄦?wèn):“天子之劍何樣?”莊子道:“天子之劍,以燕溪、石城為鋒,齊國(guó)、泰山為愕,以晉、衛(wèi)兩國(guó)為背,以周、宋兩國(guó)為首,以韓、魏兩國(guó)為把,包以四夷,裹以四時(shí)、繞以勃海,系以恒山,制以五行,論以刑德,開(kāi)以陰陽(yáng),持以春夏,行以秋冬。此劍直之無(wú)前,舉之無(wú)上,按之無(wú)下,揮之無(wú)旁。上決浮云,下絕地維。此刻一出,匡正諸侯,威加四海,德服天下。此即我所謂天子劍也?!?
文王聽(tīng)后,茫然若失。又問(wèn):“諸侯之劍何如?”莊子道:“諸侯之劍,以智勇之士為鋒,以清廉之士為愕,以賢良之士為背,以忠圣之士為首,以豪杰之士為把。此劍直之亦不見(jiàn)前,舉之亦不見(jiàn)上,按之亦不見(jiàn)下,揮之亦不見(jiàn)旁。上效法圓天,以順三光;下效法方地,以順?biāo)臅r(shí);中和民意,以安四鄉(xiāng)。此劍一用,如雷霆之震動(dòng),四海之內(nèi),無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命。此乃諸侯劍也?!蔽耐趼?tīng)了,頻頻點(diǎn)頭。
文王接著問(wèn):“庶人之劍又如何?”莊子道:“庶人之劍,蓬頭突鬢垂冠,濃眉長(zhǎng)須者所持也。他們衣服前長(zhǎng)后短,雙目怒光閃閃,出語(yǔ)粗俗不堪,相擊于大王之前,上斬脖頸,下刺肝肺。此庶人之比劍,無(wú)異于斗雞,—旦不慎,命喪黃泉,于國(guó)事無(wú)補(bǔ)。今大王坐天子之位卻好庶人之劍,臣竊為大王深感遺憾!”趙文王聽(tīng)了,馬上起身牽莊子雙手上殿。命廚師殺雞宰羊,好酒好菜款待莊子。趙文王繞桌三圈。莊子見(jiàn)了,道:“大王且請(qǐng)安坐定氣,臣劍事已奏完畢了?!蔽耐踝?,沉思良久。
趙文王自聽(tīng)莊子暢論三劍后,三月未出宮門(mén)。自此戒絕好劍之痛,一心治理國(guó)家。那些劍土自覺(jué)再無(wú)出頭之日,個(gè)個(gè)心懷憂懼,不久都紛紛逃散或自殺了。
田橫(前250-年前202)是秦末齊國(guó)舊王族,齊王田氏的后裔,繼田儋之后為齊王。生于狄邑(山東高青縣高城鎮(zhèn)),是我國(guó)古代著名義士。陳勝、吳廣起義抗秦后,四方豪杰紛紛響應(yīng),田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。漢高祖消滅群雄,統(tǒng)一天下后,田橫不顧齊國(guó)的滅亡,同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上(連云港市前云臺(tái)田橫崗,一說(shuō)在山東)。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心,擔(dān)心日后為患,便下詔令說(shuō):如果田橫來(lái)投降,便可封王或侯;如果不來(lái),便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命,便帶了兩個(gè)部下,離開(kāi)海島,向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方,田橫便自刎而死,遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖,表示自己不受投降的屈辱,也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他,并封那兩個(gè)部下做都尉,但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí),也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人,但他們聽(tīng)到田橫自刎,便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫(xiě)道:“田橫之高節(jié),賓客幕義而從橫死,豈非至賢!”
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